為學(xué)日益，為道日損。

做學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)知識(shí)一天比一天增加，按照天道行事一天比一天減少些智巧

為學(xué)是學(xué)習(xí)別人包括古人對(duì)事物積累的經(jīng)驗(yàn)和探索自然和社會(huì)的奧妙，這分社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、交叉科學(xué)等等；每個(gè)學(xué)科都有更縱深、精細(xì)的區(qū)域劃分，任何一個(gè)學(xué)科即使用完畢生的精力不一定精透；誰(shuí)能做到就成為了專家，造福社會(huì)，那就被尊做神靈都不過(guò)分，所以對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究越專研，越深入越多，這是為學(xué)日益，學(xué)無(wú)止境。

為道是對(duì)道的感悟和按照天道行為做事，天道強(qiáng)調(diào)是知足，知止，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，功成弗居等等，人們按照天道行事，每天多一份滿足，阻止一點(diǎn)自我的貪欲，少一點(diǎn)對(duì)他人的干涉，干擾，這樣下去，越來(lái)越減少自我的妄為，減少不必要的精力浪費(fèi)，這是對(duì)為道日損和生活關(guān)聯(lián)簡(jiǎn)單的理解。

為學(xué)比為道的知識(shí)范圍要廣泛的多，超出的部分是源于人們?yōu)榱丝桃庾非竺匚?，并要得到它們而產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。

這里益的是事物的規(guī)律、知識(shí)，也包含對(duì)道的理解；損的是個(gè)人名利追求的欲望，做事不安規(guī)律行事的徒勞，對(duì)道的偏離等。

學(xué)的知識(shí)越多概念越多，想法越多，為學(xué)是獲得理論知識(shí)；為道是實(shí)踐行動(dòng)，做事情的時(shí)候按照規(guī)律做事，減少不必要理論（念頭）的干擾，兩者是理論與實(shí)踐相結(jié)合。

為學(xué)是外放，學(xué)習(xí)多知識(shí)，吸收養(yǎng)分，對(duì)道理解的更多；為道是內(nèi)斂，知識(shí)獲得的越多，懂得約束自己，貪欲越少，做錯(cuò)事的幾率越少。

上邊講了對(duì)這句話不同角度的理解，另外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，對(duì)于客觀規(guī)律探究來(lái)講，為道是從細(xì)節(jié)、末端向大格局、高層次看，天地萬(wàn)物逐漸遞減為三 二 一，化繁為簡(jiǎn)；而為學(xué)的角度是從宏觀向微觀探究，從一二三向支端末節(jié)遞增到無(wú)窮盡的天地萬(wàn)物，化簡(jiǎn)為繁。

損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。

減損到一定程度，能做到不肆意妄為，不肆意妄為，就什么都能做得到

基于上段話的分析理解，為道日損，最終減損感悟到“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的境界，知足知止，致虛極、守靜篤，透過(guò)世間萬(wàn)物繁雜形態(tài)的表象，看到事物的根本，不受情欲、誘惑的干擾，行無(wú)為之事，因此行為做事信手拈來(lái)，游刃有余從而無(wú)所不能。

這兩段話是在描述客觀的事物，不要理解為做學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)知識(shí)無(wú)止境而放棄；筆者看來(lái)，為道是為學(xué)之一，以為道的探究方式研究其它學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁騖，按照事物規(guī)律、趨勢(shì)走向的路線，由繁化簡(jiǎn)，必定能識(shí)破事物的真相、密碼，而無(wú)所不能。

取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

事原型是手持獵具，事端、戰(zhàn)事、治理的原意。天下理解為天下的某件事物

獲取天下一定不能生出事端來(lái)，如果生出不符合規(guī)律的事端，是沒(méi)有把握獲取到天下的。

這句話和“將欲取天下而為之，吾見其不得已?！闭f(shuō)的同樣道理，這里不贅述。

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：矛盾事端產(chǎn)生的重要因素，是想獲得某件事物的貪念顯現(xiàn)出來(lái)而遭到他人厭惡的結(jié)果；這會(huì)讓對(duì)方事物得不到安全的對(duì)待，終究會(huì)遠(yuǎn)離而去；再簡(jiǎn)單的說(shuō)，是非爭(zhēng)端的產(chǎn)生是沒(méi)有容納別人、得不到別人認(rèn)同的體現(xiàn)，失去它而得不到“天下”。

對(duì)知識(shí)要日積月累，探究事物的根源本質(zhì)；減損自我的貪欲和矯正對(duì)事物認(rèn)知的不足，這樣就不會(huì)惹事生非，挑起事端。

把控事物的核心根本，按規(guī)律辦事就會(huì)無(wú)所不能，取得“天下”是信手拈來(lái)的事情。

吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已! 《莊子·養(yǎng)生主》

人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮盡的。用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，必然會(huì)感到疲憊和懈怠。

你可以把這句話理解為不鼓勵(lì)讀書，和活到老學(xué)到老相悖；而我認(rèn)為是在有限的生命中讀適合你的書，學(xué)習(xí)對(duì)你有幫助的知識(shí)，做你擅長(zhǎng)領(lǐng)域的事。

大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。我探討至簡(jiǎn)，你發(fā)揮至繁。

能做到才是真正的“懂了”！