“而”是古代漢語中常見的連詞，可用于表示并列、承接、遞進、轉(zhuǎn)折、修飾等多種語義關系?！秳駥W》《師說》中的許多語句用了“而”，同學們學習這兩篇課文時要注意體會這些“而”字所表現(xiàn)的語義關系。

荀子《勸學》中用到“而”的各種連詞用法，現(xiàn)歸納如下：

1. 表示并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。

2.表示遞進關系，可譯為“并且、而且”。如：君子博學而日參省乎己。

3.表示承接關系，可譯為“就、接著”或不譯。例如：登高而招，臂非加長也。

4.表示轉(zhuǎn)折關系，可譯為“但是、卻”。如：青，取之于藍，而青于藍。

5.表示因果關系，相當于“因而”。如：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

6.表示修飾關系，即連接狀語和中心語，可不譯。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

7.表示假設關系，可譯為“如果、假如”。如：鍥而不舍，金石可鏤。

上述七種用法，涵蓋了“而”字大多數(shù)連詞用法，只要結(jié)合具體語句翻譯成現(xiàn)代漢語，一般來說比較容易辨別，但其中承接關系和修飾關系常常容易混淆，不易辨別，在此結(jié)合一些例句談談其辨別的方法。

一、承接關系

這種用法，“而”字前所敘述的人、事、物是一個條件，“而”字后所敘述的人、事、物是由前面的條件而產(chǎn)生的結(jié)果，“而”可譯為“就”“接著”“于是”“才”或不譯。例如：

①燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

②余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

例句①，“而”前所敘述的人、事、物是產(chǎn)生后一句結(jié)果的條件，因而“而”可譯為“就”“于是”。例句②，“而”前的動作，既是后一動作產(chǎn)生的條件，又是先發(fā)生的動作，因而有先后的時間關系，可譯為“接著”。

二、修飾關系

根據(jù)“而”字前后是修飾、限制和被修飾、限制的關系。可分為三種情況：

1.前者修飾、限制后面動作的情態(tài)，“而”可不譯。例如：

北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

例句中的“面山”修飾“而”后面的動詞“居”，表示動作的情態(tài)，“而”可不譯。

2.前者修飾、限制后面動作所憑借的工具，“而”可不譯。例如：

窺鏡而自視，又弗如遠甚。（《鄒忌諷齊王納諫》）

例句中的“窺鏡”修飾、限制“而”后面的動詞“視”，是后面動作所憑借的工具，“而”可不譯。

3.“而”前的敘述修飾、限制后面動作的情態(tài)，可譯為“地”。例如：

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

例句中的“徐”修飾、限制“而”后面動詞“察”的情形，這時“而”可譯為“地”。

總之，表示承接關系的“而”，其作用是承接前后的意思，前者是條件，后者是結(jié)果，或者前者敘述的事只完成一半，后者承接前者把事情補充完整；表示修飾關系的“而”，前者修飾、限制后者，前者為“偏”，作修飾語，后者為“正”，作中心語。

古希臘哲學家芝諾曾說：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”這句千古名言也告訴我們一個悖論：你知道得越多，你知道的越少。世事變化發(fā)展，任何事情都是一分為二的。一口井里，蛙的天地是舒爽的，也許是一個桃花源般的存在。但如果以此坐井觀天，以為足不出戶就知天下事，或許也是自欺欺人。如果這上天僅僅是蛙所看到的井口大小的那方上空，那么這般格局也只能讓人一聲嘆息。

“麻雀雖小，五臟俱全?！痹傥⒂^的事物，也許也可以有一個世界，但由于人類視野的局限，暫時只熟悉分子、原子、夸克；更微小的，人們還無法探索其斑斕的內(nèi)部色彩、無窮無盡的內(nèi)在奧秘。

浩浩星空，茫茫宇宙，地球只不過是其中一個“暗淡藍點”，而人類又是地球微不足道的一部分。個人誠然弱小，但人類的偉大，在于知其然，更欲知其所以然，或許這也是人類數(shù)千年來一點一滴進步的源泉。

“人生代代無窮已”，人類代代相承，永不止息，人的高貴在于我們是一棵會思考的葦草。地球這個暗淡藍點，不僅是我們生活的家園，也是我們探索未來世界的據(jù)點。數(shù)十年來，人類先后探索月球、火星……只要人類不滅，只要探索未來的精神不死，必將會知曉無窮無盡的未來，人類也必將成為宇宙存在最重要的一部分。

或許，不論人工智能是否萬能，人類的問題都不會太少。璀璨星空下，“我們知道得越多，我們知道的越少”，但“星星之火，可以燎原”，這也是人類共同的期待……