不怕奉獻(xiàn)，一同經(jīng)營，這可能是很多妻子的一致想法，男人們都會怎么想呢？他們可能會說掙到大錢就能幸福了。從某種程度上來說，社會性別期望（Social Gender Expectation），賦予了兩性差異化的認(rèn)知和行為模式，并且在儒家文化的影響下變得根深蒂固，時(shí)至今日，一個(gè)家庭分工的主流價(jià)值觀：男主外，女主內(nèi)，正是這樣的價(jià)值觀與環(huán)境締造了不同的答案，回到開頭的奉獻(xiàn)，女性作為家庭照顧者最需要的特質(zhì)就是奉獻(xiàn)，就是犧牲，而男性因?yàn)槌袚?dān)著頂梁柱的責(zé)任，他們最需要的特質(zhì)就是獲取資源，維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)。所以對于這個(gè)問題自然會有差異化的回答，而正是這樣的認(rèn)知讓無數(shù)女性又陷入到了婚姻的困境中，“自己無私奉獻(xiàn)，總是吃力不討好，得不到家人的尊重，連老公也逐漸遠(yuǎn)離自己。”這是無數(shù)中國妻子的痛苦之處，這也是東亞婦女的“通病”，就像韓國電視劇《82年生的金智英》里的女主那樣，為了照顧好孩子，照顧好老公，照顧好婆婆，所有事都竭盡全力，親力親為，最后病倒了去看醫(yī)生。男醫(yī)生不明所以地反問道：“家庭婦女為什么會生病？衣服是洗衣機(jī)洗的，飯是電飯煲做的。”智英開不了口，她怔怔地看著醫(yī)生，她在思考是不是又是自己做錯(cuò)了。這部揭露東亞女性困境的電視劇一經(jīng)上映就掀起了熱議，更是戳中了無數(shù)家庭婦女的痛。毋庸置疑，智英是個(gè)合格的妻子，媽媽，兒媳婦，可是她自己并沒有因?yàn)檫@樣就獲得幸福，相反她還因此身心俱疲。那是因?yàn)椋?strong>在一個(gè)家庭里，婚姻里越過越好的女人，不會過度“越界”，她們不會包攬所有家務(wù)，不會限制老公自由，不會插手婆家事！“不越界”是什么意思？從心理學(xué)角度來看，就是明確邊界感，慢慢做到課題分離（Subject Separation）。課題分離是個(gè)體心理學(xué)家阿德勒（Adler）的理論，在阿德勒的著作《被討厭的勇氣》中，有這么兩句話：一切人際矛盾的起因都是因?yàn)閷e人的課題妄加干涉和控制。 人際關(guān)系是一切痛苦的根源，從這個(gè)角度來看，家庭婦女的痛苦其實(shí)也源自于家庭人際關(guān)系的失衡。
奉獻(xiàn)從另一個(gè)角度來看，就是滿足別人的需求，奉獻(xiàn)也需要被認(rèn)可，當(dāng)奉獻(xiàn)得不到認(rèn)可，奉獻(xiàn)的人會感到痛苦，接收者也會感到壓力重重。因此，失衡的家庭關(guān)系也是人痛苦的根源。而解決這一切問題的核心就是做到課題分離，想做到課題分離必須滿足這兩個(gè)先決條件：- 1、明確自身的義務(wù)與責(zé)任，完成自身的人生課題。
- 2、明確與他人的界限，明確他人應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，不過度幫助，也不過度干涉。
簡而言之就是做好自己的事，少管閑事。或許有人會認(rèn)為這樣會導(dǎo)致家庭向心力不足，家庭沒有凝聚力，并不會，心理學(xué)中的家庭系統(tǒng)理論（Family System Theory）認(rèn)為，家庭是一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)家庭成員都是系統(tǒng)的組成部分，系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要各個(gè)部分的良性協(xié)調(diào)，一個(gè)家庭系統(tǒng)良性協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心就是每部分完成自身的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。 因此，如果一個(gè)家庭中如果一個(gè)女性過度付出，那么其他家庭成員可能就會偷懶，無法獨(dú)立完成自己的人生課題， 長此以往，女性付出越多越被認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，越是吃力不討好，因此整個(gè)家庭就無法良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
所以，在婚姻中過得幸福的女性往往比較“冷漠”，她們不會過度干預(yù)老公的自由，孩子的成長，她們會給彼此足夠的空間與界限，會讓孩子，讓老公回到自己的人生課題上。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大部分時(shí)候道理很簡單，實(shí)踐起來卻很難，對于無數(shù)甘于奉獻(xiàn)卻吃力不討好的妻子們來說，課題分離很困難，這幾十年來的環(huán)境與社會塑造了她們的思維，雖說改變很難，但是改變中的痛苦正是破繭成蝶的質(zhì)變積累。如果你深受困擾，正是吃力不討好的妻子，你可以嘗試著做以下的小事：心理學(xué)家榮格（Jung）認(rèn)為，人類心靈的發(fā)展是為了完成一個(gè)人的獨(dú)立與真實(shí)，還有完整，即“自性化”，作為家庭婦女應(yīng)該深入理解自己的內(nèi)在需求和阻礙，找到自己的力量。馬斯洛需要層次理論（Maslow's hierarchy of needs）認(rèn)為每個(gè)人都有一定的物質(zhì)需求與精神需求，當(dāng)需求不被重視，無法得到滿足時(shí)，人就會失衡，就會感到痛苦，因此走出困境的第一步就是尊重自身的需求并正視自己的需求的滿足。感覺到累了就放松，感覺到吃力不討好就別管，一定程度上的順其自然是善待自己，也是善待別人。主體性可以理解為自身的獨(dú)立與人格完整，明白自己不是任何人的附屬品，也不必為別人而活，每個(gè)人都是獨(dú)立完整的個(gè)體，這是無數(shù)家庭婦女痛苦的關(guān)鍵原因。她們會記得自己是誰的妻子，是誰的母親，誰的女兒，卻唯獨(dú)忘了自己的名字，眾多社會角色的扮演，令她們忘記了最初的自己。在成家之前，你或許有自己的事業(yè)，愛好，有自己的人生，生兒育女之后，你就丟失了最初的模樣，或許你應(yīng)該重拾真正的自己，重拾真正的人生，不被這一個(gè)角色束縛。人生有千百萬種可能，而人生又只有這一次，究竟是選擇幸福還是繼續(xù)痛苦沒人能左右你，一個(gè)人真正被愛的時(shí)候，被尊重的時(shí)候，那一定是她開始愛自己的時(shí)候，家庭的確需要兩個(gè)人的互相奉獻(xiàn)和經(jīng)營，但是你也應(yīng)該清楚是兩個(gè)人，所以越奉獻(xiàn)越痛苦并不少見。一個(gè)女人是否過得幸福的關(guān)鍵并不在于她奉獻(xiàn)了多少，而是在于她是否有邊界感，是否做到了課題分離，你不能代替任何人去成長，孩子只有做完了家庭作業(yè)才能鞏固今天的知識，老公只有擁有了一定的自由，才能明白家的溫馨。正如心理學(xué)家曾奇峰所言：誰痛苦，誰改變，誰改變，誰受益。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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