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先秦遺韻《伯牙絕弦》一曲一友難再尋

 昵稱503199 2024-11-04
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bó yá jué xián

伯牙絕弦

戰(zhàn)國·呂不韋及門客 | 選自《呂氏春秋》

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千古知音何處覓?伯牙一曲高山流水,邂逅知音鍾子期。倆人一個彈一個聽,那默契,比心電感應還厲害!可惜好景不長,鐘子期走了,伯牙傷心欲絕,直接把琴砸了,說這世上再沒懂他音樂的人了。

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故事背景

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《伯牙絕弦》的故事是在春秋時期,大約公元前770年至公元前476年。此時,周王室衰微,諸侯國勢力崛起,社會處于動蕩變革之中,但也是百家爭鳴的黃金時代,諸子百家紛紛提出自己的思想體系,其中包括儒家、道家、墨家、法家等。

在這個背景下,藝術(shù)與文化得到了空前的發(fā)展,音樂作為“六藝”之一,在當時的社會生活中占有極其重要的位置,不僅是貴族教育的必修內(nèi)容,也是表達情感、溝通心靈的重要方式。古琴作為中國傳統(tǒng)的撥弦樂器,尤為受到文人士大夫的喜愛,被視為高雅藝術(shù)的象征。

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故事的主人公俞伯牙,是一位精通琴藝的藝術(shù)家,據(jù)傳是楚國的琴師,而鍾子期(鐘子期)則是一個擁有高度音樂鑒賞力的普通百姓。兩人身份懸殊,卻因?qū)σ魳返墓餐瑹釔叟c深刻理解而結(jié)下了不解之緣。他們的相遇,展現(xiàn)了超越階級界限的真摯友情,以及藝術(shù)與心靈共鳴的力量。

伯牙鼓琴時,心中所想的高山與流水,通過琴聲傳達給了鍾子期,而鍾子期不僅能聽懂琴音,更能準確領悟伯牙的意境,這種精神上的契合被后世譽為“知音”。然而,隨著鍾子期的逝世,伯牙深感失去了唯一能夠理解他音樂靈魂的人,因此做出了“絕弦”的決絕之舉,以此表達對知音的無限懷念和對現(xiàn)實世界中知音難覓的感慨。

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音頻、拼音、譯文、注釋

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賞析

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《伯牙絕弦》成為中華文化的經(jīng)典符號,象征著藝術(shù)的至高境界和真摯友情的珍貴,被歷代文人墨客所傳頌。

故事激發(fā)了人們對純真友情的向往和對藝術(shù)共鳴的追求,成為后世衡量人際關系深度和藝術(shù)理解力的標準之一。

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藝術(shù)與情感的完美融合

伯牙作為琴師的高超技藝,他能通過琴聲精準表達內(nèi)心所想,無論是“巍巍乎若太山”還是“湯湯乎若流水”,都展現(xiàn)了他將自然景象與音樂完美融合的能力。

伯牙與鍾子期之間的情感交流超越了言語,達到了心靈深處的共鳴。鍾子期不僅能聽懂伯牙的琴聲,還能準確捕捉到琴聲背后的情感和意境,這是藝術(shù)欣賞的最高境界,體現(xiàn)了情感與藝術(shù)表達的完美統(tǒng)一。

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知音難遇

通過伯牙與鍾子期的交往,詮釋了“知音”的概念,即能夠深刻理解、共鳴并贊賞對方才華與情感的人。這種關系超越了世俗的界限,是精神層面的深刻連接。

鍾子期的去世,使得伯牙感到極度的孤獨與絕望,以至于他決定絕弦,這反映了知音的不可替代性以及失去知音后難以填補的空虛與痛苦。

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道家思想

伯牙的琴聲描繪自然景象,寓意著人與自然的和諧共生,體現(xiàn)了道家追求天人合一的哲學思想

伯牙絕弦,放棄了自己的藝術(shù)生涯,是對“無為”理念的某種體現(xiàn),即在失去心靈相通的伙伴后,選擇順應自然,不再強求,體現(xiàn)了對命運的接受與超脫。


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往期回顧

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遇見了都是緣分

有緣人我們一起共同成長叭~

圖 | 插畫來自Stable Diffusion等工具

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