貫休的《觀懷素草書歌》

作者背景

貫休（832年—912年），俗姓姜，字德隱，號禪月大師，是五代時期的前蜀畫僧、詩僧。他七歲出家于蘭溪安和寺，每日閱讀經(jīng)書千字，過目不忘。唐天復(fù)年間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣。貫休不僅擅長詩歌創(chuàng)作，其詩名高節(jié)，宇內(nèi)咸知，還擅長繪畫，尤其所畫羅漢，狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上有著很高的聲譽。

《觀懷素草書歌》簡介

《觀懷素草書歌》是貫休的一首贊美唐代書法家懷素草書的詩歌。在這首詩中，貫休通過對懷素草書的描寫，展現(xiàn)了懷素草書出神入化的根本原因，生動地描述了懷素寫字時的顛狂情態(tài)，并較全面地分析了懷素草書的運筆、結(jié)體和布局等特點。這首詩可以被視為一篇藝術(shù)化了的《懷素草書論》，從中可以看出貫休對狂草也有修養(yǎng)和深厚的功力。

詩歌內(nèi)容

雖然具體的詩歌內(nèi)容在搜索結(jié)果中并未給出，但我們可以從其他資料中了解到，貫休在詩中運用了大量的比喻和夸張手法，如“鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕，醉來把筆獰如虎。”這樣的詩句，生動地描繪了懷素草書的力量和氣勢。

詩歌的意義

貫休的《觀懷素草書歌》不僅是對懷素草書藝術(shù)的高度贊揚，也是貫休個人藝術(shù)修養(yǎng)和深厚功力的體現(xiàn)。通過這首詩，貫休展示了他對狂草的理解和熱愛，同時也反映了他對書法藝術(shù)的深刻洞察。

結(jié)語

綜上所述，貫休的《觀懷素草書歌》是一首充滿藝術(shù)魅力的詩歌，它不僅贊美了懷素的草書藝術(shù)，也體現(xiàn)了貫休本人在書法和詩歌方面的深厚造詣。這首詩是中國古代書法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的典范之作。

【觀懷素草書歌】貫休

張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。

師不譚經(jīng)不說禪，筋力唯于草書朽。

顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。

鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)斗馀。

半斜半傾山衲濕，醉來把筆獰如虎。

粉壁素屏不問主，亂拏亂抹無規(guī)矩。

羅剎石上坐伍子胥，蒯通八字立對漢高祖。

勢崩騰兮不可止，天機暗轉(zhuǎn)鋒铓里。

閃電光邊霹靂飛，古柏身中dg龍死。

駭人心兮目眓瞁，頓人足兮神辟易。

乍如沙場大戰(zhàn)后，斷槍橛箭皆狼藉。

又似深山朽石上，病松枝掛鐵錫。

月兔筆，天灶墨，

斜鑿黃金側(cè)銼玉，珊瑚枝長大束束。

天馬驕獰不可勒，東卻西，南又北，

倒又起，斷復(fù)續(xù)。忽如鄂公喝住單雄信，

秦王肩上壓bf著棗木槊。懷素師，懷素師，

若不是星辰降瑞，即必是河岳孕靈。

固宜須冷笑逸少，爭得不心醉伯英。

天臺古杉一千尺，崖崩劁折何崢嶸。

或細微，仙衣半拆金線垂。

或妍媚，桃花半紅公子醉。

我恐山為墨兮磨海水，天與筆兮書大地，

乃能略展狂僧意。

常恨與師不相識，一見此書空嘆息。

伊昔張渭任華葉季良，數(shù)子贈歌豈虛飾，

所不足者渾未曾道著其神力。

石橋被燒燒，良玉土不蝕，錐畫沙兮印印泥。

世人世人爭得測，知師雄名在世間，

明月清風(fēng)有何極。