《法書論》概述

《法書論》是由唐代書法家蔡希綜所著的一卷書論。蔡希綜是唐代天寶年間的書法家，他的兄弟蔡希逸和蔡希寂也同樣在書法領(lǐng)域有所成就，三人共同受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。

蔡希綜的生平

蔡希綜，潤(rùn)州丹陽（今江蘇丹陽）人，祖籍濟(jì)陽郡考城縣，是唐朝吳房縣令蔡勖的兒子，排行第八或第九。他擅長(zhǎng)書法，并在天寶十二年（公元753年）撰寫了《治浦橋記》，此外還著有《書法論》一篇。

《法書論》的內(nèi)容

《法書論》一卷主要包含了蔡希綜對(duì)書法理論的探討。書中自述了家世及前代書家的書法學(xué)淵源，并強(qiáng)調(diào)了用筆的重要性。蔡希綜在書中提到了自己的家族歷代都重視儒學(xué)和書法，特別是他的十九代祖東漢左中郎蔡邕，以及其他的祖先和親屬，他們?cè)跁ㄉ系某删秃拓暙I(xiàn)。

《法書論》的影響

《法書論》不僅反映了蔡希綜個(gè)人的書法見解，也體現(xiàn)了唐代書法理論的發(fā)展水平。書中引用了多位古代書法家的觀點(diǎn)，如王羲之、蔡邕等，討論了書法的技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)。蔡希綜認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法不僅僅是模仿前人的作品，更重要的是理解和掌握用筆的方法。

結(jié)論

綜上所述，《法書論》一卷是唐代書法家蔡希綜所著的書論，書中詳細(xì)闡述了他的書法理論和對(duì)書法藝術(shù)的理解。通過對(duì)家族書法傳統(tǒng)的追溯和對(duì)古代書法家的引用，蔡希綜展示了他對(duì)書法藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)和貢獻(xiàn)。

蔡希綜，唐代天寶年間書法家。曲阿（今江蘇丹陽）人。希逸、希寂之弟。希綜工翰墨。兄弟三人皆為時(shí)所重，唐《治浦橋記》即天寶十二載蔡希綜撰并行書?！斗〞摗芬痪?，唐蔡希綜撰（《宋史·藝文志》作'悰’，又作'宗’、'琮’）。自述家世及諸家授受淵源，雜采諸家論旨，而歸本于用筆。

余家歷世皆傳儒素,尤尚書法。十九代祖東漢左中郎邕有篆、籀、八體之妙，六世祖陳侍中景歷，五世伯祖隋蜀王府記室君知，咸能楷隸，俱為時(shí)所重；從叔父右衛(wèi)率府兵曹參軍有鄰，繼于八體之跡；第四兄緱氏主簿希逸，第七兄洛陽尉希寂，并深工草隸，頗為當(dāng)代所稱也。周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改為隸書，東漢上谷王次仲以隸書改為楷法，仲又以楷法變?yōu)榘朔?，其后繼跡者，伯喈得之極，元?；蚱鋪啞２菔ナ甲猿?，章草興于漢章帝，楷法則曹喜、師宜官、梁鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度；窮草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、羲、獻(xiàn)。宋齊之間王僧虔、羊欣、李鎮(zhèn)東、蕭子云、蕭思話、陶隱居、永禪師；唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有瑯琊王紹宗、潁川鐘紹京、范陽張庭珪，亦深有意焉。父子兄弟相繼其能者，東漢崔瑗及寔、弘農(nóng)張芝與弟昶、河?xùn)|衛(wèi)瓘及子恒、潁川鐘繇及子會(huì)、瑯琊王羲之及子獻(xiàn)之、西河宋令文及子之愻、東海徐嶠之及子浩、蘭陵蕭誠(chéng)及弟諒，如是數(shù)公等，并遭盛明之世，得從容于筆硯。始其學(xué)也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花、長(zhǎng)松翠柏，雖沾雨露孕育于陰陽，而盤錯(cuò)森梢，豐茸艷逸，各入門自媚，詎聞相下，咸自我而作古，或因奇而立度。若盛傳千代以為貽家之寶，則八體之極是歸乎鐘、蔡，草隸之雄是歸乎張、王，此四賢者，自數(shù)百載來未之逮也。

右軍《筆陣圖》云：“夫三端之妙，莫先用筆。”昔李斯見周穆王書，七日興嘆，曬其無骨；蔡書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。近代以來多不師古，而緣情棄道，才記姓名。夫書匪獨(dú)不調(diào)端周正，先藉其筆力，始其作也，須急回疾下，鷹視鵬游，信之自然’猶鱗之得水，羽之乘風(fēng)，高下恣情，流轉(zhuǎn)無礙。蔡中郎云：“欲書先適意任情，然后書之。若迫于事，雖中山之毫不能佳也?！贝雾氄o慮，隨意所擬，言不出口，氣不再息，則無不善矣。凡欲結(jié)構(gòu)字體，未可虛發(fā)，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，若云若霧,縱橫有托，運(yùn)用合度，可謂之書。