社會(huì)的最大敵人，不是聰明的惡人，而是缺乏智慧的好人。

當(dāng)一個(gè)惡人變得足夠聰明時(shí)，他反而容易意識(shí)到只要利益共享才能更好地獲得利益。

相比之下，當(dāng)一個(gè)好人沒有足夠的智慧時(shí)，他的行為對(duì)他人和社會(huì)而言，可能是好心幫倒忙，也可能帶來負(fù)面影響，

所以，善良未必就會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果。

古語是這樣講的：

慈不帶兵、義不經(jīng)商；

情不立事，善不為官。

如何準(zhǔn)確解讀這四句話呢？

1：“慈不帶兵”是說：有慈悲心的領(lǐng)導(dǎo)不適合帶兵打仗！

身為將領(lǐng)，一旦仁慈心軟，表面上看好像會(huì)避免很多戰(zhàn)爭(zhēng)，讓很多百姓免于戰(zhàn)火，但是卻害了更多人，因?yàn)楹推酵谴虺鰜淼?，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有和平，一味的忍讓并不能讓弱者免于被殺戮的命運(yùn)，相反只能讓戰(zhàn)斗連綿。

作為領(lǐng)袖，一旦過于仁慈和軟弱，表面上看起來，退讓可能會(huì)減少戰(zhàn)爭(zhēng)，讓大量的平民免于戰(zhàn)火的波及，但實(shí)際會(huì)給更多人帶來危害。

因?yàn)楹推侥甏?，往往是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)取出來的，沒有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)即無法得到和平，而盲目的退，只會(huì)讓敵人有恃無恐的來侵害我們，也并不能夠保護(hù)弱者避免不被屠戮的命運(yùn)，相反只會(huì)引起戰(zhàn)斗更持久、更慘烈。

2：“義不經(jīng)商”是說：太講義氣的人不適合經(jīng)商！

作為商家，我們的首要任務(wù)是創(chuàng)造價(jià)值并滿足社會(huì)需求，同時(shí)保證自身盈利，只有這樣才能使商業(yè)循環(huán)得以持續(xù)，繼而為社會(huì)不斷創(chuàng)造新的價(jià)值和貢獻(xiàn)。

盡管高貴的品質(zhì)如情義、舍己為人、大公無私等至關(guān)重要，但它們并非商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

事實(shí)上，對(duì)于商人來說，獲得收益是最好的修行方式。沒有商業(yè)的支持，社會(huì)是缺乏活力的。

3：“情不立事”是說：太重感情的人不適合一起謀事！

在處理事情的過程中，我們要避免被情感所左右。情感容易引起沖動(dòng)和情緒化，使我們失去理智。

當(dāng)我們?nèi)狈硇院屠潇o時(shí)做出的決策，可能會(huì)對(duì)自己和他人造成不利影響。

這并不是說情感不重要，而是情感在一些決策中容易干擾我們的思維，從而影響整體利益。

4：“善不為官”是說：太善良的人是不適合做官的！

在擔(dān)任官員的過程中，公正廉明是最為重要的品質(zhì)。即便心地善良，也要保持原則性，不能因可憐他人而失去自己的判斷能力。

一旦失去公正，就會(huì)給全體帶來難以估量的風(fēng)險(xiǎn)和傷害。

因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和老板而言，必須保持無情公正的態(tài)度，而非過于仁慈而成為“好人”

一個(gè)人的善良和情感需配以足夠的智慧和手段，才能真正發(fā)揮出其威力。依據(jù)情感行事可能會(huì)導(dǎo)致誤判和短視，唯有高舉雷霆手段，才能行菩薩心腸。

而委屈與誤解，都是我們成長路上的必修課。所以說，雙重性格才是強(qiáng)者的金鐘罩鐵布衫。

善良不僅是一種人格品質(zhì)，也是一種能力。

真正的善良是一種難能可貴的能力，它不會(huì)被個(gè)人私心所誤導(dǎo)，也不會(huì)被世俗的柔軟所侵蝕。

真正的善良，更是一種有力量的能力，它能夠施以援手，挽救他人于危難之間，而不會(huì)自己陷入困境。

它是一種遠(yuǎn)見卓識(shí)的體現(xiàn)，不僅能夠從個(gè)體和集體的角度，進(jìn)行全面考慮，更能夠著眼于社會(huì)的整體利益，不讓自己的行為，對(duì)社會(huì)造成負(fù)面連鎖反應(yīng)，這才是真正的大善。

這就叫“善亦有道”——你的善良也需要有鋒芒，方能更具有價(jià)值。否則，跟智商低下的單純之善相比，高智商的冷靜處世顯然更有優(yōu)勢(shì)。

好人未必都能獲得好報(bào)，好心也未必都能辦成好事。

有時(shí)候，你雖是一名好人，但未必能夠成為一名出色的老板、優(yōu)秀的家長或杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。

總有些人以為他們的行為能給別人帶來滿滿的幫助，而實(shí)際上卻為別人帶來了許多不幸和麻煩。

羅素說：“若理性不存在，則善良無意義。”

哈耶克說：當(dāng)善良失去原則的時(shí)候，可能比惡還惡。因?yàn)樗鼘S為惡的幫兇。

蘇格拉底說：無知即無德。無知的人是沒有資格行善的。因?yàn)樗麄兊纳屏既鄙僦腔鄣膬?nèi)核，不僅能助長邪惡，還會(huì)殃及自身。

當(dāng)善良被輕易地標(biāo)榜和張揚(yáng)，成為口頭禪和卡片式的標(biāo)語，自由地在世間揮灑，那善良就已經(jīng)失去了原本的意義。

因?yàn)樗煜耸欠?，卻以善良之名讓無數(shù)罪惡蒙蔽。

事實(shí)上，世間最大的邪惡往往躲在以善良之名背后。許多人假借美好善良的名義，卻悄悄地去做各種惡事。