清光緒《吳江縣續(xù)志》記載：

晉東曹掾張翰墓，在二十九都南役圩。見前志。同治九年，署知縣黎庶昌重修立石。柳樹芳《汾湖小志》曰：屈志所載張翰墓，沈志仍之，而加以駁正。然考張大純《三吳采風(fēng)類記》載，張墓與屈志同。今南役圩之彌陀港現(xiàn)有祠墓，惟碑文漫漶不可讀。大純有《過季鷹墓感賦》詩云：“弭節(jié)江干日已晡，季鷹高節(jié)冠東吳?；虑槁渎淇涨лd，墓草青青傍五湖。杯酒生前輕將相，秋風(fēng)身后重莼鱸。只今勢利滔滔是，過此還應(yīng)愧汗無。”按今墓傍有廟曰敬信庵，中奉曹掾神位。墓石一陷土中。嘉慶時(shí)，土人于田中復(fù)獲一碑，載有墓田若干畝。乃知確系季鷹之墓。時(shí)遠(yuǎn)近爭歌詠之，而墓左右農(nóng)人恐以侵占墓田得罪，將碑沉于水。咸豐初，震澤王之佐募人出碑于水，則亦漫漶不可辨識，后及二十年，縣始為立石云。

清光緒《周莊鎮(zhèn)志》也有張翰墓的記載，其文如下：

晉大司馬東曹掾張翰幕,在鎮(zhèn)東南二圖港南役字圩,墓右敬信庵即其祠宇,今庵中木主猶在,按吳江縣屈志載此,而沈志引《吳地記》及《續(xù)圖經(jīng)》云,張翰葬橫山東五里,墳亡,以駁之。然嘉慶間,曾有墓碑出土,當(dāng)時(shí)傳播藝林,旋為墓田,農(nóng)夫沈于河。同治三年,震澤王之佐雇人負(fù)出,已漫潓不可讀矣。又張大純《三吳采風(fēng)類記》載,張墓亦與屈志同。同治十年,吳江黎邑尊庶昌重修立石。

張大純過季鷹墓,感賦詩:“珥節(jié)江干日已晡,季鷹高致冠東吳。宦情落落空千載,墓草青青傍五湖。杯酒生前輕將相,秋風(fēng)身后重莼鱸。只今勢利滔滔是,過此還應(yīng)愧汗無?！秉S茂謁季鷹墓詩:“秋風(fēng)乍起廓平蕪,縱適飄然撤宦途,壯志豈真消歲月,鄉(xiāng)思原不為莼鱸。折腰節(jié)肯輸彭澤,泛宅人先作釣徒。今日來尋歸隱跡,一抔黃土映明湖。”“當(dāng)年此地列祠堂,屋宇從今供法王(墓旁敬信庵即祠堂舊址)。舊跡存乎碑剝落(出土臥碑字多模糊),高風(fēng)渺矣水蒼茫。隱居總勝官居穩(wěn),宦味寧同鄉(xiāng)味長。誰識遺徽千載后,社旗招處草猶香?！鄙騻チ液驮?“出土殘碑掩綠蕪,步兵遺跡在荒途。一杯寂寞誰澆酒,千載流傳有膾鱸。釋氏陰隨儒作護(hù)(祠宇已圮，今為敬信庵，木主猶存焉),先靈習(xí)與古為徒(十世祖樂耕墓即在庵西)。年年祭掃常趨謁,聚水藏風(fēng)并帶湖?！薄耙妿撞苻蛉|堂,莫待干龍擾八王。仕宦抽身貪縱任，隱淪埋骨入蒼茫。名留死后情何已,志適生前樂自長?；赝呖虏贿h(yuǎn)，春秋俎豆薦馨香?！卞叛缀驮?“蕭蕭古墓吊荒蕪,猶憶秋風(fēng)賦載途。揮手官辭司馬掾，關(guān)心名著步兵鱸。人傳青史寧康歲,像列丹祠范陸徒。惟有莼菰依舊產(chǎn),清芬千古襲江湖。”朱春靄詩:“名流蹤跡寄榛蕪,想見高風(fēng)脫宦途。避世每求千日酒,歸鄉(xiāng)寧為四腮鱸。金章墨綬辭曹掾,雨笠煙蓑狎釣徒。埋玉深深誰祭掃,殘碑水臥并江湖。見幾無意立朝堂,早識齊王似趙王。心動(dòng)秋風(fēng)聲瑟瑟,魂依江水路茫茫。一杯酒恨生前短,千里莼傳死后長。漫向江村詢父老,事留文苑姓名香。”唐際會和詩:“來尋古跡嘆荒蕪，剩有殘碑臥道途。適志一朝辭印綬,高風(fēng)千載憶莼鱸。無求死后稱名士,惟愿生前作酒徒。鐵笛草蓑常系念,廟廊原不逮江湖。”

《蘆墟鎮(zhèn)志》上記述兩次調(diào)查。1958年11月11日，吳江縣文教局派員查明：位于莘塔公社東聯(lián)大隊(duì)南役圩南端的張翰墓占地50平方米，封土高1.5米，墓西約40米處的敬信庵曾供奉張翰的神位。墓碑和木神位已于去冬今春毀掉。當(dāng)時(shí)建立三人保管小組，插牌明示。

2000年秋調(diào)查：張翰墓已于60年代中期毀掉，遺址在今莘塔鎮(zhèn)楓西與蕩東兩村（即原東聯(lián)大隊(duì)）之間的東楓小學(xué)內(nèi)，前排平房教室西半部即墓址所在；敬信庵原址上早已建成村辦公所和小工廠。張氏后代仍在東彌陀村，有東張、西張兩支系。楓里橋、南役圩、莼鱸港又名二圖港等都是當(dāng)?shù)氐孛诿髑宄鶎俣哦级D。方言“二”念成“尼”，“二圖港”轉(zhuǎn)音成了“彌陀港”。此地在元蕩東北灘。志書上元蕩名“莼菜湯”，黿蕩、元蕩均是后來的說法，自古代至今一直屬分湖—蘆墟地界。晚清，由于張翰墓在南役圩已廣為人知，因此后出的《吳縣志》也說張翰墓“在蘆墟二十九都南役圩”。

蘆墟鄭一冰得到一幅舊照片，一處有石人石馬墓道的墓址。熱衷于地方文史的鄭一冰，于2011年7月前往二圖港探訪，由一位村民陪同，實(shí)地采訪，但原墓址已成為建筑工地。他找到了九十高齡的金保恒，金先生講述了張翰墓的情況，他說，張翰墓毀于六十年代，當(dāng)時(shí)挖開土堆，有上下兩塊大石，約米把的長方石，下石挖有兩個(gè)圓坑，出何物，不記。棺石后建機(jī)電站砌入水閘之下，現(xiàn)紅頂度假村位置，墓石是青石，書“晉司馬之墓”。碑石一斷為兩。被窯戶收去燒石灰。（見《<分湖百詠>讀札》之《季鷹墓》）

莘塔人、汾湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師干明，2015年7月隨張舫瀾先生拜訪東二圖村民金保恒, 曾寫《張翰墓尋蹤》一文。金保恒是少數(shù)幾個(gè)清楚張翰墓和敬信庵的人。幾十年過去了，金先生還記得敬信庵中的張翰長生位上的幾個(gè)字“晉張公季鷹之神位”。金保恒當(dāng)時(shí)已虛歲95歲。金先生幼時(shí)曾在東二圖小學(xué)（設(shè)在敬信庵）上學(xué)，后來敬信庵屋頂漏水，民國24年，小學(xué)搬遷至楓里橋張家廳。民國26年金先生輟學(xué)，他當(dāng)時(shí)10歲開始學(xué)道教和昆曲，師從吳琴甫，吳琴甫會唱文戲，創(chuàng)立大春堂，兩個(gè)班子，8人1班，共16人。到金先生12歲時(shí)，吳琴甫死，他跟隨師兄伯父等繼續(xù)學(xué)道士。至今金先生仍會哼昆曲里的句子“雨順風(fēng)調(diào)萬民好，慶豐年樂滔滔”。14歲時(shí)獨(dú)立做道士生意，一直到1949年解放。解放后做過村長、生產(chǎn)隊(duì)會記。80年后，做文書雜勤，分田到戶后還在村委會幫忙。2003年從西二圖（時(shí)屬楓西村）拆遷到莘東新村39號?！皬浲痈廴朔Q南役圩為爛龍圩，金老人說爛龍圩的得名有個(gè)故事。以前樹巷上（華樹村）沈家逢清明要繞道元蕩到敬信庵西的祖坆，風(fēng)水先生建議開條河港（后來叫新涇港）這樣就不用繞遠(yuǎn)路了，但是每次開挖第二天總是又恢復(fù)原樣，原來河港位置處在一條龍身上，風(fēng)水先生叫民工干完活后把鐵鍬放在港中，第二日滿港鮮血，龍死。”   

張翰墓處在東二圖和西二圖兩個(gè)自然村的中間。干明在文中記錄了張舫瀾先生三次采訪金保恒的情況：“張舫瀾老師先后三次去過張翰墓：1958年，張舫瀾老師第一次來彌陀港（時(shí)屬東聯(lián)大隊(duì)）時(shí)，見過張翰墓，墓碑上書'西晉高士張翰墓’。他和金老人應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)認(rèn)識的。1982年，張老師和山歌老虎蔣連生再去看張翰墓時(shí)，張翰墓已不見蹤影。包產(chǎn)到戶后，金保恒分到的農(nóng)田就是原來的張翰墓地。據(jù)金老人回憶，50年代末經(jīng)濟(jì)困難，很多墳?zāi)贡粴В撞哪贡急皇杖U物利用，張翰骨灰被倒在河里。2013年末張老師第三次來張翰墓時(shí)，原東二圖村已是一片工地，將被開發(fā)成明豐湖濱花園。”文中金老人，張舫瀾先生稱其為金先生，我也曾隨張舫瀾先生訪問過一次金先生，還去了東聯(lián)村。查自己的日記，時(shí)間是2013年12月。日記中寫道：

吃過中飯，去詩社活動(dòng)室，幾個(gè)理事再碰個(gè)頭，商量春節(jié)聚會的事情。聊了一會，沒有什么異議，就基本定了。大約三點(diǎn)多散會，張舫瀾先生、忠明、子諧和我，坐文榮車子去東聯(lián)村，看一下現(xiàn)場。東聯(lián)村委會的環(huán)境很好，正在裝修，會議室也不錯(cuò)。忠明打電話給沈軍，他一會兒就來了。還有一個(gè)姓金的村會計(jì)也來了。

我們提出要看看敬信庵遺址和二圖港。小沈說，敬信庵可以去看看，但那里已是一個(gè)建筑工地了，不知能否進(jìn)去。二圖港東面部分已被填掉了，西面還剩一部分。小沈是本地人，地理位置是熟悉的，但沒有聽說過張翰。張舫瀾先生五十年代、七十年代曾兩次來這里，找到一個(gè)本地的金先生，了解到張翰墓、敬信庵的一些情況。當(dāng)問及金先生時(shí)，小沈和金會計(jì)說，這里姓金的人有很多，不知道是哪一位。比較符合的，有兩個(gè)，一個(gè)六十多歲，一個(gè)八十多歲。

小沈帶我們?nèi)タ淳葱赔诌z址，一看，已經(jīng)全部拆掉了，正在造房子，保安說，是商場。工地前面有一個(gè)池塘，叫庵前塘，塘邊有一些枯黃的蘆葦。我們爬上土堆，看了一會，原來的敬信庵和張翰墓，現(xiàn)在一點(diǎn)痕跡都沒有了。從土堆上下來，走到附近的一座水泥橋上，橋西面就是太陽湖度假村，二圖港很幸運(yùn)地保存了一段。

小沈又帶我們回鎮(zhèn)上，在莘東新村，找到了住在平房里的金先生。金先生夫婦都在家里。金先生全名金保恒，九十三歲了，身體很健康。他跟我們介紹了張翰墓的有關(guān)情況。他說，明嘉靖五年，在張翰的祠堂旁邊，建造了敬信庵，里面有很多老爺?shù)乃芟?，還有張翰的長生牌位，上面寫著：晉張公季鷹之神位。敬信庵舊址，民國時(shí)做過學(xué)堂，解放后是東聯(lián)村村部所在地，后來曾在里面開過村辦廠。前兩年，村民在敬信庵舊址搞了一座簡易的小廟，供佛燒香。

五十年代，張舫瀾先生第一次去看張翰墓，墓碑還在，上面刻著“晉高士張翰之墓”。金先生回憶，后來，張翰墓被村里的幾個(gè)民兵挖掘，里面有兩塊青石合在一起，中間有兩個(gè)洞，分別放著張翰和他夫人的遺骨。民兵們把遺骨扔進(jìn)河里，將墓碑和其它石頭用船運(yùn)到蘆墟，賣給石灰廠，所得的錢款買了一個(gè)軍號。

金先生小時(shí)候做過道士，解放后在村里工作，先后當(dāng)過保管員、會計(jì)等職。他說，二圖港附近有兩個(gè)村莊，一個(gè)東泥圖，一個(gè)西泥圖。他是西泥圖人。前幾年，兩個(gè)村莊都拆遷了，在莘塔鎮(zhèn)東建成一個(gè)新村，名為莘東新村。金先生會寫毛筆字，他說，今年初，他為莘東村老年活動(dòng)室寫了一幅對聯(lián)，貼在里面。

告別金先生，我們又去不遠(yuǎn)的莘東村村部，在老年活動(dòng)室的東墻上，看到了金先生的對聯(lián)，對聯(lián)寫著：“福自仁德來，壽在樂觀中”。中間的紅紙上寫著“福、壽”兩個(gè)字。一個(gè)九十三歲的老人，能寫出這樣工整的字來，讓人嘆服。

2017年第4期《汾湖》雜志，刊登有陸維鏞老師《二圖港敬信庵張翰墓記憶》的文章，是根據(jù)親身經(jīng)歷的所見所聞寫成的。

1964年，陸維鏞老師被派往東聯(lián)大隊(duì)西舍小學(xué)任教。袁大覺老師主管學(xué)校。當(dāng)時(shí)，學(xué)校就設(shè)在敬信庵里，大隊(duì)辦公室、書記宿舍、教師宿舍、廚房、會議大廳、生產(chǎn)隊(duì)倉庫等都在里面。“敬信庵后埭的中間，三間的正廳是大隊(duì)開大會和其他活動(dòng)的地方?！?/div>