引言:

戴笠恐怕做夢(mèng)也未曾想到,那個(gè)曾經(jīng)輝煌無(wú)比的古埃及文明,竟藏有如此令人發(fā)指的暴行。他曾自詡發(fā)明了世界上最殘酷的刑罰,卻不知古埃及法老們?cè)缇妥咴诹饲懊?。除了活埋、割肉之類的常?jiàn)酷刑,埃及更有一些讓人不寒而栗的施刑方式。難道在文明的外衣下,隱藏著令人聞風(fēng)喪膽的陰暗面?這些看似荒謬的刑法,到底折射出了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

一、駭人聽(tīng)聞的'蟲(chóng)噬之刑'

在古埃及,有一種懲處貴族犯人的酷刑手段,被稱為'蟲(chóng)噬之刑'。這種酷刑的實(shí)施過(guò)程,無(wú)疑是令人不寒而栗的。

首先,被判處這種酷刑的貴族犯人,會(huì)被活活剝?nèi)ルp眼,割掉舌頭,讓他們失去視力和言語(yǔ)能力。接著,他們的身體會(huì)被用某種特殊的藥水涂抹遍體,并在胸口嵌入一枚寶石做的甲蟲(chóng)雕像。這枚雕像將在未來(lái)的日子里,見(jiàn)證這些可憐人的慘遭。

經(jīng)過(guò)這一步驟的準(zhǔn)備后,犯人們會(huì)被層層繃帶緊緊纏裹,活活變成一具木乃伊的模樣。盡管失去了視聽(tīng)說(shuō)的本能,他們的意識(shí)卻仍舊存在,清醒地感受著無(wú)助和恐懼。

就在他們以為酷刑即將結(jié)束之時(shí),更殘酷的一幕拉開(kāi)了序幕。他們會(huì)被封入一口封閉的鐵棺之中,在他們耳畔不斷傳來(lái)食肉圣甲蟲(chóng)的嗡嗡聲響。隨著棺蓋重重合上,那些食肉甲蟲(chóng)就開(kāi)始啃噬他們的身體。

可憐的犯人只能無(wú)助地在鐵棺中哀嚎,任憑甲蟲(chóng)一點(diǎn)點(diǎn)蠶食自己的皮肉。漸漸地,哀嚎便低了下去,到最后只余下死一般的寂靜。就這樣,一個(gè)又一個(gè)貴族的生命,在極度的折磨和無(wú)助中夭折。

二、令人痛不欲生的'穿刺之苦'

在古埃及的酷刑史上,有一種看似平凡無(wú)奇、實(shí)則令人身心俱疲的刑罰方式,被稱為'穿刺之苦'。

這種酷刑的實(shí)施過(guò)程,首先是將犯人赤裸全身,在陽(yáng)光的直射下狠狠地鞭打一番。鋒利的鞭子會(huì)在犯人的皮膚上留下一道道血淋淋的傷口,甚至讓部分皮肉翻卷開(kāi)來(lái)。看似殘酷,實(shí)則只是刑罰的開(kāi)端。

接下來(lái)的步驟,便是讓這些遍體鱗傷的不幸者去'穿刺'。他們會(huì)被驅(qū)趕進(jìn)一片荊棘林,強(qiáng)迫在這片密密麻麻、鋒利無(wú)比的荊棘叢中行走。

每一步都是煎熬,每一步都在加深傷痛。被鞭打開(kāi)裂的皮肉,在荊棘的勾連下愈加翻卷,有些更是直接被荊棘的尖刺扎入皮下。從荊棘林走出時(shí),犯人們的身體已多處滲血,皮開(kāi)肉綻的傷口無(wú)一幸免。

然而,最慘無(wú)人道的一幕還在后頭。被折磨得奄奄一息的犯人,會(huì)被綁在一個(gè)十字形的木架上,下方是熊熊燃燒的熊火。漸漸地,那些傷口處的皮肉便在火焰的舐舐下化為焦炭,散發(fā)出一股令人作嘔的焦糊味。

就這樣,犯人們被活活燒死,渾身上下無(wú)一處完好。濃煙彌漫中,是他們無(wú)聲的哀號(hào),無(wú)力的掙扎,還有肉體被烤至滾燙的滋滋作響。這正是古埃及法老為了懲罰罪大惡極之徒而設(shè)下的'穿刺之苦'酷刑。

三、被封印的不可思議新發(fā)現(xiàn)

近年來(lái),埃及考古學(xué)家在盧克索發(fā)掘出一處被封印已久的古墓。墓室內(nèi)的壁畫與雕刻,展現(xiàn)了一種前所未見(jiàn)的酷刑方式,讓人不禁驚嘆古埃及人的創(chuàng)造力與殘酷程度。

這種酷刑名為'烙鐵之殤',其實(shí)施過(guò)程十分怵目驚心。首先,犯人會(huì)被剝?nèi)ト硪挛?赤裸裸地被綁在一根巨大的木樁上,任憑法老的劊子手施加折磨。

隨后,一根兩米多長(zhǎng)、有成年人手臂般粗細(xì)的燒紅了的烙鐵,便會(huì)被緩緩貼向犯人的身體。烙鐵不斷在犯人身上滾動(dòng),皮肉瞬間被烙出可怖的燒傷,皮開(kāi)肉綻,鮮血直流。

更可怖的是,這根烙鐵并非溫度均勻,上面參差不齊地分布著無(wú)數(shù)堅(jiān)硬的凸起。它們?cè)跐L動(dòng)的過(guò)程中,會(huì)將犯人的肌膚整塊整塊地撕扯下來(lái),連同皮下的血肉模糊。

不知經(jīng)過(guò)了多少個(gè)日日夜夜,當(dāng)每一寸肌膚都遭到凌遲之后,這才是酷刑的終點(diǎn)。屆時(shí),犯人身上只剩下累累傷痕和血淋淋的皮肉,有些甚至連肋骨和脊椎都赤裸裸地暴露在外。

就這樣,他們被遺棄在太陽(yáng)炙熱的沙漠中,等待干渴和傷口感染帶來(lái)的死亡。而壁畫上精心雕刻的這一過(guò)程,正如同一面血腥殘暴的鏡子,令后人看了只能戰(zhàn)栗。

四、匪夷所思的禁忌背后

翻閱古埃及法老王朝的歷史典籍,我們不難發(fā)現(xiàn),那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于神靈的敬畏之心是如此之重。甚至一些看似荒謬的禁忌,都植根于當(dāng)時(shí)的宗教信仰。

譬如說(shuō),在埃及人的觀念里,身體的完整性是死后投胎轉(zhuǎn)世的重要基礎(chǔ)。因此,他們對(duì)死者的遺體極為敬重,發(fā)明了先進(jìn)的木乃伊制作工藝。而在嚴(yán)酷的刑法中,也有一種旨在永久剝奪死者投胎資格的酷刑,名為'神鳥(niǎo)噬體'。

實(shí)施這種酷刑時(shí),罪犯首先會(huì)被剖開(kāi)腹腔,腸肚被生生掏空,然后用鹽腌製。接著,他們會(huì)在罪犯的肋骨之間,放置一枚已孵化出的神鳥(niǎo)蛋。這種神鳥(niǎo)在埃及人眼中,形象猙獰,代表腐朽和死亡。

就這樣,罪犯的肉身被布滿了鹽和盛放神鳥(niǎo)蛋的空洞,像個(gè)行尸走肉般被關(guān)押起來(lái)。沒(méi)過(guò)多久,那枚蛋便孵化出一只雛鳥(niǎo),開(kāi)始啃食罪犯的器官和血肉。

數(shù)月之后,當(dāng)雛鳥(niǎo)長(zhǎng)成兇猛的神鳥(niǎo)時(shí),它們已將罪犯的遺體徹底蠶食一空,只剩下一具殘破不堪的白骨。在當(dāng)時(shí)的觀念看來(lái),這意味著罪犯的靈魂將永世不得超生,遭到最高無(wú)上的恥辱。

正是出于這種荒誕而又宗教般的迷信思想,埃及人才能創(chuàng)造出如此令人發(fā)指的酷刑手段。這不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的專制暴政,也折射出宗教力量對(duì)文明發(fā)展的雙刃劍作用。

五、深藏歷史的殷鑒啟示

回溯古埃及酷刑的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),那些看似荒誕殘酷的做法,實(shí)則隱藏著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。正是通過(guò)這面有血有肉的鏡子,我們才能窺見(jiàn)當(dāng)年的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制和社會(huì)階層分化。

首先,這些酷刑手段的目的性極為明確,針對(duì)的是不同等級(jí)的違法者。'蟲(chóng)噬之刑'、'神鳥(niǎo)噬體'等恐怖刑罰,專門用于懲戒貴族階層的罪犯。可見(jiàn),在專制極權(quán)的統(tǒng)治下,掌權(quán)者對(duì)上層階級(jí)人士的行為設(shè)置了額外的約束。

與此同時(shí),下層平民百姓一旦違法,所受的酷刑也相對(duì)平淡和直白,如'穿刺之苦'、火刑等。這反映出當(dāng)時(shí)的等級(jí)思想已根深蒂固,法律手段區(qū)別對(duì)待不同階層。

其次,很多酷刑背后隱藏著法老王朝的宗教影子。'蟲(chóng)噬之刑'中嵌入甲蟲(chóng)雕像的環(huán)節(jié)、'神鳥(niǎo)噬體'利用有關(guān)神鳥(niǎo)的禁忌等,無(wú)不彰顯了宗教在當(dāng)時(shí)扮演了維穩(wěn)手段的角色。

可以想見(jiàn),當(dāng)年的掌權(quán)者為了強(qiáng)化自身的權(quán)威性,在立法與施刑時(shí)毫不吝惜地渲染了宗教的暗黑力量,以此籠罩人心,遏制反抗。正如我們?cè)诒诋嬛兴?jiàn),酷刑過(guò)程往往伴隨著祭祀儀式的環(huán)節(jié)。

最后,這些酷刑折射出了當(dāng)時(shí)高度集權(quán)、等級(jí)分明的社會(huì)狀況。在這個(gè)階層分化明顯、民智未開(kāi)的時(shí)代,權(quán)力的恐怖和極端就成為了維系專制的工具,而酷刑則是其中的具體表現(xiàn)形式。