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基本信息 文學賞析《紅樓夢》第五十一回中記載，薛寶琴將素日所經(jīng)歷的各省古跡作為題材，創(chuàng)作了十首懷古絕句，其中隱藏了十個物品[2]。薛寶琴的新編懷古詩被眾人稱贊為自然新巧，爭相觀看[3]。《梅花觀懷古》是其中之一，詩句如下： ``` 不在梅邊在柳邊， 個中誰拾畫嬋娟？ 團圓莫憶春香到， 一別西風又一年。 ``` 這首詩首先被譯為白話文，以便更好地理解詩意： ``` 她不依偎在梅的身邊卻在柳的身邊， 誰知道這中間究竟誰得到畫里嬋娟？ 團圓時不要去回憶春香已來到面前， 秋風一起轉(zhuǎn)眼間又是相別一年時間。 ``` 注釋- “不在”句：杜麗娘臨終前曾在一幅自畫像上題詩：“近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊?！弊詈笠痪浒岛兄鹘?/span>柳夢梅的名字。 - 個中：此處的意思是“此中”。 梅花觀由來曹雪芹在《紅樓夢》中提及梅花觀，主要是為了暗示薛寶琴的命運走向。薛寶琴出身于一個富有的商業(yè)家族，從小跟隨父親周游各地，見識廣泛。后來，她被許配給了梅翰林的兒子，然而這段姻緣并未成功，反倒是與柳湘蓮并肩作戰(zhàn)。梅花觀的背景故事源自湯顯祖的戲劇《牡丹亭》，劇中杜麗娘因愛情不得自由而郁郁寡歡，最終病逝，埋葬在梅花觀后面的梅樹下。三年后，柳夢梅住進梅花觀，撿到了杜麗娘的畫像，并在夢中與她相遇，隨后杜麗娘復活，兩人結(jié)為夫婦。 梅花觀謎底《梅花觀懷古》的謎底有多重解讀。一種猜測是“蓮”，因為“柳”通常生長在水邊，而“個中誰拾畫嬋娟”中的“嬋娟”指代的是月亮，因此可能是圓形且與月亮大小相近的事物，即荷葉。此外，“團圓莫憶春香到”暗示了秋季的蓮蓬，而非春季盛開的蓮花。另一種解釋則是“董小宛”，她是明朝末年至清朝初期江南地區(qū)的著名歌姬，被稱為青蓮，早年去世。她的丈夫冒辟疆撰寫了《影梅庵憶語》追憶她的一生。在此處，作者似乎在嘲諷冒辟疆，因為他自稱在影梅庵懷念董小宛，但實際上董小宛的號是“青蓮”，應該在水邊尋找她的蹤跡，而不是在梅花旁。 林黛玉杜麗娘的經(jīng)歷與林黛玉有著相似之處，她們都受到傳統(tǒng)禮教的束縛，無法自主選擇自己的婚姻對象。林黛玉經(jīng)常不經(jīng)意地引用杜麗娘的唱詞，表明兩者之間的心靈共鳴。然而，《梅花觀懷古》中的“畫嬋娟”在這里具有“畫中愛寵”的含義，也就是成為“鏡中花”、“水中月”的象征，暗示賈寶玉的愿望最終成為了虛幻的夢想。林黛玉無法像杜麗娘一樣死而復生，因此詩中使用了否定的語氣表達了這一遺憾。林黛玉逝世的時間雖然在《紅樓夢》中并無明確記錄，但在《葬花吟》中有過預示：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時?！贝送猓禾煸臼菍汍煲詾槟軌?qū)崿F(xiàn)美好愿望的季節(jié)，但他們最終的理想全部破滅。因此，“團圓莫憶春香到”這句話也可能包含了多重含義。脂硯齋評論指出，后來瀟湘館出現(xiàn)了“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的凄涼景象，這也與詩的最后一句話形成了呼應。 薛寶釵之所以否定了這首燈謎詩，并非因為它所涉及的歷史遺跡缺乏考證，而是因為她無法接受其內(nèi)容。她深受封建禮教的影響，堅決支持“父母之命，媒妁之言”規(guī)定的婚姻形式，反對男女之間的自由戀愛。她對閨閣女子閱讀帶有情色意味的作品持強烈反感態(tài)度。對于這首詩的主題，她并非真的不懂，而是出于維護封建倫理道德準則的考慮，試圖通過批評其形式上的瑕疵，從而徹底否定其內(nèi)容。 然而，這樣的伎倆怎能瞞過林黛玉的眼睛？她立即反駁道：“這寶姐姐也太過'膠柱鼓瑟’，矯揉造作了。這兩首詩雖然在歷史文獻中找不到確切的記載，但我們即使沒看過那些傳說，不知道具體細節(jié)，難道我們連這兩部戲都沒看過嗎？就連三歲的孩子都知道，更何況是我們！”（第51回）。她的反駁既巧妙又尖銳，直接揭穿了寶釵的意圖。 林黛玉之所以如此直言不諱，一方面是為了支持寶琴的創(chuàng)作，因為在內(nèi)心深處，她與寶琴的觀點是一致的。另一方面，這也是為了保護自己，團結(jié)盟友，將寶釵置于公眾的對立面。我們不應忘記寶玉和黛玉共同閱讀《西廂記》的情節(jié)，寶玉曾說：“真是好書，你看完后就會覺得連吃飯都不想吃了?！倍煊駝t在不到一頓飯的時間里，就把這部作品的十六出全都看完了，她感到“辭藻驚人，余味無窮”。此后，她更是“如癡如醉，站立不住”，只好蹲下來坐在一塊石頭上，細細品味“如花美眷，似水流年”這八個字的韻味，以至于“心痛神癡，眼中落淚”（第23回）。黛玉聲稱“雖不曾看這些外傳，不知底里”，實際上是借機反擊寶釵，她說：“難道咱們連兩本戲也沒看過不成？”這就意味著“咱們不是都看過這兩部戲嗎”，一下子就抓住了寶釵的弱點，使她難以辯解。
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