隴南、甘南、阿壩、川北、漢中紀(jì)行序剛剛過去的2024年7月中到8月中是我迄今最長(zhǎng)的一次旅行時(shí)間。出發(fā)前恰好（基本）完成了退休時(shí)遺留下來工作，身心大為放松，與好友一道，優(yōu)哉游哉，逍遙了整整一個(gè)月。這是我在退休一年之后才真正體會(huì)、體驗(yàn)到退休生活的自由和快樂。 這次旅行是應(yīng)好友之約，計(jì)劃在甘肅隴南、甘南和四川阿壩若爾蓋地區(qū)走走看看。但隨著旅行的展開，我們的旅程逐漸豐滿，越來越多姿多彩。 在地形上，隴南屬于西秦嶺中高山地區(qū)，甘南和阿壩是青藏高原的東緣。礙于7月下旬這一地區(qū)的暴雨山洪，我們下探到成都平原北部，向東向北掠過川北大巴山地區(qū)再次折返進(jìn)入隴南，而后又向東南穿越西秦嶺，到了秦嶺以南的漢中盆地邊緣，最后又神奇地馳騁近800公里向西北再次穿越西秦嶺直抵蘭州。這樣就形成了我們從上海落地西安向西經(jīng)寶雞往天水后進(jìn)入隴南起，三入甘肅，二進(jìn)陜西，縱貫四川的阿壩州北部、東部（若爾蓋縣、紅原縣東部、松潘縣、九寨溝縣、茂縣），西進(jìn)北出川北（經(jīng)綿陽南、鹽亭縣、閬中市、劍閣縣），向西北再次穿越西秦嶺直抵黃河都城——蘭州的神奇、多彩和豐滿的旅程（圖1～圖3），圓滿、超額完成了旅行的預(yù)期，總行程5000-5500公里，可謂萬里旅途。這樣一個(gè)線路不僅讓我們親身感受了我國(guó)重要地理分界線——秦嶺南北的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情的差異以及厚重歷史及其變遷，而且我們還深深地被青藏高原段緣地區(qū)壯美、恢弘的自然畫卷，多姿多彩的安多西藏民風(fēng)所折服，慨嘆走不完的壯美秀美山川，沉迷于多姿炫麗的民族風(fēng)情，嘗不盡的各方美食，看不夠的美麗中國(guó)。，，，，，，。
圖1，2024年7月隴南甘南阿壩川北旅行路線·On The Go Map全覽
圖2，2024年7月隴南甘南阿壩川北旅行路線詳圖·On The Go Map
圖3，2024年7月隴南甘南阿壩川北旅行目標(biāo)目的地分布·天地圖 寶雞，炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)何尊與石鼓 7月15日落地西安，我們與另外兩位從北京飛來的好友一同與西安的好友相聚，擬次日經(jīng)寶雞、天水進(jìn)入隴南。西安市機(jī)動(dòng)車有限行規(guī)定，我們西安好友的車需在早晨六點(diǎn)之前出城。想想也沒必要這樣趕，況且西安是個(gè)寶地（圖3.1），朋友也很多，我們索性推遲到第三日從容出發(fā)。
圖3.2 夜晚的西安鐘樓
圖3.2西安市人民大廈 早晨天陰。從市中心位于人民大廈（圖3.2）的酒店出發(fā)，來到三爻好友家附近，大家一道吃早餐。水盆羊肉加新鮮出爐、熱騰騰的燒餅（圖4，圖5），地道的西安小吃打足了我們出發(fā)的精神氣。一行三家六人兩部車，很快上了G30連霍高速，直奔寶雞。 路上有點(diǎn)小雨，在眉縣服務(wù)區(qū)前我們超過了一個(gè)應(yīng)急救援車隊(duì)。車隊(duì)似乎也不著急行駛，我有點(diǎn)兒納悶。大概是在寶雞磻溪鎮(zhèn)區(qū)范圍內(nèi)，車流慢下來直至停止。問及有去前方探路司機(jī)朋友，被告知封路了——高速公路前方塌方！還好，這位司機(jī)朋友問我們?nèi)ツ膬海覀冋f就到寶雞。他說那趕緊下去，前面就是一個(gè)出口。恰好路還沒被堵死，我們快速轉(zhuǎn)到右側(cè)下了高速。我們看到，高速公路前方正是之前的救援車隊(duì)，已經(jīng)置好了封路的錐桶。好險(xiǎn)！卻也那么巧，我們竟順利下了高速公路。 出了收費(fèi)口，沿著渭河畔的濱河路很快就來到了寶雞高新大廈。與我們會(huì)面的本地朋友說，昨日寶雞暴雨，城區(qū)的雨勢(shì)大得難以通行[1]。
圖4，西安三爻水盆羊肉，IMG_2972
圖5，西安三爻燒餅，sanyaoshaobing1 中華石鼓園距離寶雞高新大廈不遠(yuǎn)，它有兩個(gè)標(biāo)志性建筑——陳倉石鼓閣和中國(guó)青銅器博物院。它的東側(cè)是陳倉老街——以寶雞1941年為情景，2018年規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造，試圖重現(xiàn)1941年寶雞建筑風(fēng)貌，讓本地居民和游客感受情懷、追溯記憶以及休閑、體驗(yàn)的一處游憩街區(qū)。1941年，美國(guó)《生活》雜志報(bào)道組合Carl Mydans和Shelley Mydans夫婦來到中國(guó)戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行采訪，他們用照片與文字記錄下了當(dāng)時(shí)的寶雞。陳倉老街試圖復(fù)原美國(guó)記者鏡頭定格下的寶雞景象[2]。這里匯聚了各色美食，以寶雞本地的特色小吃為主。那個(gè)海碗扯面一定會(huì)驚到來自南方的朋友。
圖6，寶雞扯面IMG_2967
圖7，寶雞扯面館總店IMG_2970 中國(guó)青銅器博物院坐落在石鼓山半山腰，是以集中收藏、研究和展示周秦時(shí)期青銅文化為主的國(guó)家一級(jí)博物館。其建筑外形運(yùn)用高臺(tái)門闕、青銅厚土的建筑語言，氣勢(shì)恢弘，厚重威嚴(yán)。它的四個(gè)基本陳列“青銅鑄文明”、“青銅器之鄉(xiāng)”、“周禮之邦”、“帝國(guó)之路”和“智慧之光”薈萃了寶雞地區(qū)出土的商周青銅器1500多件，其中有何尊、逨盤、秦公镈等百余件國(guó)寶重器。
圖8，中國(guó)青銅器博物院IMG_2987 何尊是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，是中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，1963年出土于寶雞市寶雞縣（今陳倉區(qū)）賈村鎮(zhèn)。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載，意為周武王在世時(shí)決定建都于洛邑，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻(xiàn)記載可相互證，證實(shí)補(bǔ)史，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。這個(gè)“中國(guó)”指的是當(dāng)時(shí)天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周，是現(xiàn)在的河南洛陽一帶。
圖9，何尊釋文，IMG_2996
圖10，何尊，IMG_2997
圖11，何尊特別展區(qū)，IMG_2999 在第三展廳“帝國(guó)之路”，我看到了這樣兩段話：“秦族是五帝顓頊的苗裔，也是最古老的部族之一，最早生活在東海一帶，而后遷居于隴山以西。公元前770年，秦族不甘隴谷的貧瘠，開始了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)。先后在寶雞經(jīng)營(yíng)的400余年，為秦國(guó)逐鹿中原，統(tǒng)一天下，建立起我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建專制帝國(guó)，做出了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的充分準(zhǔn)備，也使秦人最終登上了帝國(guó)的巔峰?！?/span> “秦人在商周之際，生活在與戎狄雜處的隴東一帶。由于族人善于畜牧，故在千渭之會(huì)給周王養(yǎng)馬而成為附庸。西周末年，犬戎攻陷鎬京，秦襄公出兵救周，并護(hù)送繼位的周平王東遷洛邑有功，周王賜以寶雞一帶為封地，始成諸侯，方進(jìn)入人們的政治視野?！边@些內(nèi)容是我第一次了解到的。但不知秦族先人為何千里迢迢西遷。這得請(qǐng)教歷史學(xué)家或者歷史地理學(xué)家。 石鼓閣建在石鼓山頂，為秦漢風(fēng)格，高56.9米，呈外五內(nèi)九層級(jí)設(shè)置，喻示著周秦文化在中華文明中的尊崇地位。閣內(nèi)集中展示石鼓、歷代石鼓文化研究成果等，并供游人登閣鳥瞰，領(lǐng)略秦嶺渭水風(fēng)光，觀賞市容市貌。遺憾的是，登閣被暫時(shí)關(guān)閉，只能觀看一樓的石鼓展示。 石鼓共有十塊，也稱陳倉石鼓，為花崗巖質(zhì)，高約90厘米，直徑約60厘米，每塊約1噸重。其上有石鼓文，因文字篆刻在鼓形石上而得名。石上刻大篆書記敘游獵的十首詩，故也稱《獵碣》。石鼓文（大篆）是我國(guó)現(xiàn)存最早的一組石刻文字。自唐代韋應(yīng)物、韓愈作《石鼓歌》以表章之后大顯于世。石鼓的年代經(jīng)金石學(xué)家們從其內(nèi)容、字體和書法風(fēng)格等多方面的考證研究，被認(rèn)定為秦國(guó)遺物，確切的年代尚未取得一致意見。 石鼓在唐初時(shí)發(fā)現(xiàn)于陜西天興（今陜西鳳翔）三畤原（一說于公元627年（唐太宗貞觀元年）發(fā)現(xiàn)于鳳翔府陳倉境內(nèi)的陳倉山，即今寶雞市石鼓山）。此后宋大觀中遷于東京（今開封），金人破宋，輦至燕京（今北京）。數(shù)經(jīng)遷徙，文字磨滅殘損甚多。東京時(shí)曾以金色填字，運(yùn)燕京后又被剔去。其中一鼓已無字。石鼓閣一樓展示的十塊石鼓均為復(fù)制品，真品藏于北京故宮博物院石鼓館[3]。去過故宮已經(jīng)有兩三次了，卻壓根不知道石鼓這會(huì)兒事，所以更不會(huì)去石鼓館。 石鼓閣一樓展示版還有關(guān)于石鼓的傳奇故事。
圖12，寶雞市區(qū)，渭河谷地，IMG_3032
圖13，石鼓閣，IMG_3021
圖14，石鼓，IMG_3028
圖15，石鼓，IMG_3027 石鼓山緊鄰渭河南岸。登臨海拔僅有600多米的石鼓山，沿著渭河谷地展開寶雞中心城區(qū)盡現(xiàn)眼底（圖）。 寶雞市南、西、北三面環(huán)山，以渭河為中軸向東拓展，呈尖角開口槽形的特點(diǎn)。渭河由西向東橫貫寶雞市域。西部是隴山，與甘肅天水接壤，渭河北部是以低山為主的地貌，南部則是由中高山組成的秦嶺。巍峨峻峭的秦嶺群峰與平疇沃野的渭河平原互為映襯。位于寶雞市太白縣境內(nèi)的太白山海拔3771.2米，是秦嶺主峰，中國(guó)大陸東部的最高山峰。
圖16，關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)地勢(shì)圖 資料來源：周自翔,李晶,任志遠(yuǎn).基于GIS的關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)地形起伏度與人口分布研究[J].地理科學(xué),2012,32(8): 951-957 站在石鼓山上，北部高起的臺(tái)地非常明顯，遠(yuǎn)看似山，實(shí)為黃土塬（圖）。本地朋友告訴我們，其上一馬平川，面積之大超乎想象，主要為金臺(tái)區(qū)所轄。 寶雞古稱陳倉，是典故“明修棧道，暗度陳倉”發(fā)源地，古時(shí)還有雍城、西虢、西岐、西府等稱謂，建城于公元前762年，公元757年因“石雞啼鳴”之祥瑞而改稱寶雞。迄今這座城池已經(jīng)有2700多年建制史。在寶雞市政府官網(wǎng)上，寶雞有“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地、社火之鄉(xiāng)，周秦文明發(fā)祥地、民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”諸多譽(yù)稱。這是因?yàn)椤斑h(yuǎn)古姜水育炎帝，商末周原興周、鳳雛宮奠定四合院庭落模型，春秋雍城興秦，鎮(zhèn)國(guó)之寶石鼓、何尊、毛公鼎等出自于此”，而“法門寺藏佛骨，西府社火、鳳翔木版年畫、泥塑等彰顯中華工藝”。 寶雞市是華夏始祖炎帝的誕生地，也是周秦王朝的發(fā)祥地。寶雞市域的文物資源豐富，又以青銅器為最多，已陸續(xù)出土毛公鼎、大盂鼎等五萬余件青銅器，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。特別是清代出土于陜西寶雞的西周青銅瑰寶——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤被譽(yù)為“晚清四大國(guó)寶”，當(dāng)然還有前述石鼓、何尊等國(guó)寶文物。 寶雞是一個(gè)寶藏之地。目前全市共有各類文物點(diǎn)3476處，僅國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有27處（表1），省級(jí)文物保護(hù)單位103處。
寶雞還有兩個(gè)地方可能是最為人們知曉，名揚(yáng)那天下的，一個(gè)是法門寺，另一個(gè)就是太白山。法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家森林公園都是5A級(jí)景區(qū)。 法門寺，又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市扶風(fēng)縣，西距寶雞市區(qū)90公里，始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺在周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門寺”。法門寺因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物。法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。 我曾于2004、2014年兩度帶領(lǐng)學(xué)生在關(guān)中盆地開展人文地理實(shí)習(xí)，均光臨法門寺。2004年所見的佛塔已經(jīng)是1988年完全按照明代十三級(jí)八角形塔樣式修建，先前殘破的磚塔被改為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。2006年，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。同年10月，陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司成立，是年建設(shè)法門寺文化景區(qū)。三年后的2009年5月9日，景區(qū)建成，對(duì)外開放。所以，當(dāng)2014年再度訪問法門寺時(shí)，我著實(shí)被眼前的恢弘大氣的唐風(fēng)建筑，氣勢(shì)非凡的佛教文化景觀驚呆了，完全顛覆了我之前對(duì)法門寺的印象，我甚至懷疑自己是否曾經(jīng)造訪過此地。遺憾的是，我竟沒有留下當(dāng)時(shí)的影像。 太白山之所以名揚(yáng)天下，是因?yàn)樗侵腥A神州最重要的地理分界線之一——秦嶺山脈的主峰。由于秦嶺南北的氣溫、氣候、地形均呈現(xiàn)差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國(guó)地理上最重要的南北分界線。 太白山位于陜西省寶雞市眉縣、太白和西安市周至三縣交匯處，如鶴立雞群之勢(shì)冠列秦嶺群峰。主峰拔仙臺(tái)，海拔3771.2米，是我國(guó)大陸東部的第一高峰。自古以來，太白山以高、寒、險(xiǎn)、奇、富饒、神秘的特點(diǎn)聞名于世、稱雄華夏。太白山還是黃河水系和長(zhǎng)江水系分水嶺最高地段，具低山、中山、高山等地貌類型，界限清楚、特點(diǎn)各異，特別是第四紀(jì)冰川活動(dòng)所雕琢的各種地貌形態(tài)保留完整、清晰可辨。太白山南北兩坡氣候迥然不同，隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規(guī)律呈連續(xù)帶狀分布。氣候的立體差異影響著地表巖石風(fēng)化進(jìn)程，并直接參與著不同類型土壤形成，從而使得土壤、植物，甚至動(dòng)物分布也形成相應(yīng)的垂直帶譜。以氣候?yàn)榛颉⒁灾脖?、土壤為?biāo)志的自然綜合體的天然景觀形成相應(yīng)的不同類型垂直景觀帶。太白山茂盛的林木為野生動(dòng)物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸繁衍生息。自19世紀(jì)始，國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛至沓來，太白山成為多種學(xué)科考察研究和教學(xué)實(shí)習(xí)的主要基地。同時(shí)，太白山優(yōu)美的風(fēng)景，加上道家活動(dòng)場(chǎng)所（《關(guān)中勝跡圖志》載：道書云太白山為道家第十一洞天），唐、宋以來，許多文人學(xué)士登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文，因此，每逢盛夏，來太白山登山覽勝者與朝山香客絡(luò)繹不絕，成為旅游、避暑勝地。 2004年初夏，我與同事帶領(lǐng)兩個(gè)班近80名學(xué)生攀登太白山（圖17）。當(dāng)日落雨，我與大部分學(xué)生未去登頂。
圖17，20年前在太白山麓，2004年9月3日，DSC04242 此次來到寶雞，另一處我們想去的地方是大散關(guān)，因日前暴雨被阻止，甚為遺憾。 大散關(guān)是周朝散國(guó)之關(guān)隘，關(guān)中四關(guān)之一（東函谷關(guān)，西大散關(guān)，南武關(guān)，北蕭關(guān)），在寶雞市區(qū)南郊的秦嶺北麓，因其扼南北交通要沖，自古為“川陜咽喉”，兵家必爭(zhēng)。秦漢時(shí)期（前206年），劉邦“明修棧道，暗度陳倉”即從這里經(jīng)過。三國(guó)時(shí)期，曹操西征張魯亦經(jīng)由此。陳壽《三國(guó)志》載：“（建興六年）春，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，曹真拒之?！?大散關(guān)作為一個(gè)交通要隘，戰(zhàn)略位置重要。南宋詩人陸游的《書憤》其一有云：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。 寶雞小吃經(jīng)歷了千余年的發(fā)展，無論是否來到寶雞大家都會(huì)津津樂道?？赡茏顬槿藗兪熘褪恰拔鞲睹妗保▽氹u扯面），“岐山臊子面”和“寶雞搟面皮”。扯面是陜西和山西的傳統(tǒng)面食，已有3000年歷史，據(jù)說寶雞的西府扯面最為正宗，為中華名吃。扯面主要流行于陜西、山西以及甘肅的徽縣、兩當(dāng)、成縣。甘肅的這幾個(gè)地方即為隴南所屬，鄰近寶雞，是我們即將前往的目的地。岐山臊子面赫赫有名，以“ 薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香 ” 著稱。面條細(xì)長(zhǎng)，厚薄均勻，臊子鮮香，紅油浮面，湯味酸辣，筋韌爽口，老幼皆宜。搟面皮是陜西關(guān)中地區(qū)特有的傳統(tǒng)小吃，也以西府寶雞地區(qū)為最佳，據(jù)說同樣被認(rèn)定為中華名吃。搟面皮筋斗、柔軟、涼香、酸辣、可口，是關(guān)中西府小吃代表之一，也是陜西最具代表的小吃之一。岐山人的搟面皮做法也很特別。不同于米面皮，搟面皮口感較硬，韌度高，有筋性。其實(shí)西府小吃還有很多很多，比如豆花泡饃、蒸面皮、烙面皮、麻醬涼皮、文王鍋盔、金錢肉、臘驢肉、驢肉泡饃、大肉泡饃、臘汁肉夾饃、水煎包，等等。希望日后再來寶雞，嘗遍美食。 另外，寶雞的獼猴桃、甘藍(lán)、核桃、蘋果、蜂蜜都是著名的特產(chǎn)（表2）。當(dāng)然，人們也會(huì)記得寶雞還是中國(guó)鳳香型白酒代表——西鳳酒的故鄉(xiāng)。
資料來源：全國(guó)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品查詢系統(tǒng)http://www./Home/Search . 如今的寶雞市域總面積18117平方千米，由金臺(tái)區(qū)、渭濱區(qū)、陳倉區(qū)、鳳翔區(qū)、岐山縣、扶風(fēng)縣、眉縣、隴縣、千陽縣、鳳縣、太白縣、麟游縣4區(qū)、8個(gè)縣構(gòu)成。截至2022年底，全市常住人口326.47萬人。其中的鳳縣東北秦嶺南麓的大鳳溝是長(zhǎng)江支流嘉陵江的發(fā)源地。這一點(diǎn)恐怕會(huì)令很多人感到意外。 寶雞位于隴海、寶成、寶中鐵路交匯處，不僅是我國(guó)重要的鐵路交通樞紐，還是我國(guó)西部工業(yè)重鎮(zhèn)、高端裝備制造業(yè)基地、新材料研發(fā)生產(chǎn)基地、中國(guó)鈦谷。 寶雞如同我踏青之旅的丹陽，又是一個(gè)于我而言再熟悉不過的陌生城市——一個(gè)當(dāng)年在綠皮火車時(shí)代來來往往無數(shù)次的重要?？空?，從來沒有真切地駐足過古為陳倉的這座歷史名城。雖然這次旅行寶雞是我們的途徑點(diǎn)，僅僅走了陳倉老街，吃了一碗寶雞扯面，參觀了的“中國(guó)青銅器博物館”，登臨了石鼓山，但卻讓我深切感受到這座城市歷史的厚重——見到了銘有最早“中國(guó)”二字的青銅器“何尊”，在石鼓閣展示廳第一次了解了“石鼓”——中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶[4]之一，“中華第一古物”（康有為），其上字體為大篆的石鼓文還是篆書之祖。
圖18，寶雞渭河岸灘（渭河生態(tài)體育公園），IMG_3035 次日，在寶雞高新大廈北側(cè)濱河路與渭河南岸之間的生態(tài)體育公園晨跑（圖18）。北岸嶄新、林立的高樓清晰可見，渾濁的渭河水流在激蕩，卻也無法阻止兩岸順暢的往來——眼見之處，數(shù)座大橋飛架南北。腳踏在這厚重歷史的土地之上，感慨良多。這個(gè)寶藏之地是日后值得尋覓機(jī)緣再訪的好地方。 天水，伏羲故里，秦風(fēng)隴韻天水與寶雞相鄰。寶雞下轄的一個(gè)縣叫作隴縣，在寶雞的西北面，與天水的張家川縣毗鄰。而“隴”字沒有什么別的含義，自古至今都是甘肅的別稱。同時(shí)，黃河最大的支流——渭河（發(fā)源于天水西鄰的定西市渭源縣鳥鼠山）自西向東橫貫天水市域中部，處在寶雞的上游地區(qū)。寶雞是“周秦文明發(fā)祥地”，天水是“秦國(guó)的發(fā)祥地”，寶雞青銅器博物院里的還有一塊展板是“秦世系表及秦人都邑遷徙路線圖”（圖19）。因此，天水與寶雞甚至關(guān)中，無論在自然環(huán)境、還是人文歷史上的聯(lián)系、關(guān)系十分密切，更不用說當(dāng)今密切的經(jīng)濟(jì)往來了。
圖19，秦世系表及秦人都邑遷徙路線圖，IMG_3006 天水最為人熟知的應(yīng)該是麥積山石窟——中國(guó)四大石窟之一（莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟）。從寶雞到麥積山石窟不足150公路，走G30也就兩小時(shí)。這樣重要的目的地，早都是心中的向往之地。我們果斷地改變?cè)?jì)劃從寶雞直抵兩當(dāng)縣快速進(jìn)入隴南的路線，直奔麥積山。同時(shí)，天水還是神話中人類的始祖，華夏民族人文先始，三皇[5]之一——伏羲的誕生地，伏羲文化的發(fā)源地。我想這并不是所有人都知道的。為此，我們專程拜謁了伏羲廟。 事實(shí)上，除了“麥積山石窟文化、“伏羲文化”，天水還有“大地灣文化”、“先秦文化”、“三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化”，共同組成了天水的“五大文化”。 大地灣文化是華夏文明的來源之一，有中國(guó)新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的最早的遺址，是黃河中游最早也是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的舊石器文化和新石器時(shí)代文化，存在于約距今4800至60000年。 關(guān)于“先秦文化”，天水市政府網(wǎng)有這樣一段話“天水是秦國(guó)的發(fā)祥地。秦人先祖嬴非子在此牧馬有功，于公元前890年被周孝王封邑于秦亭，即今天水一帶，經(jīng)二百多年的發(fā)展壯大，于公元前762年東遷陜西關(guān)中一帶，開始了統(tǒng)一六國(guó)的步伐。秦人在統(tǒng)一六國(guó)的過程中，于公元前688年在天水市的清水、甘谷兩地建立了邽縣和冀縣，這是中國(guó)歷史上建城設(shè)縣最早的縣。秦國(guó)早期文化遺存主要集中在甘肅天水一帶?！盵6] 眾多周知，秦朝（前221年-前207年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。在歷史上雖然只存在了短暫的一瞬，但是秦朝結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦朝的疆域，東到大海，西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，南到南海，大大超過了前代。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，筑長(zhǎng)城以拒外敵，鑿靈渠以通水系。秦朝在中央設(shè)三公九卿[7]，管理國(guó)家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡。中央集權(quán)制度的建立，奠定了中國(guó)2000余年政治制度基本格局，奠定了中國(guó)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。 三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)割據(jù)稱雄，因天水地區(qū)戰(zhàn)略地位的重要，帝王將相在這里演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，有街亭、天水關(guān)、木門道、諸葛軍壘等三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址多處（圖20）。
圖20，天水市麥積區(qū)人文地圖 下了G30高速南下大約不足10公里就到了麥積山風(fēng)景區(qū)游客中心——一個(gè)規(guī)模龐大的、氣勢(shì)如虹、令人稱奇的建筑群，看上去新建不久，不少樓宇空空蕩蕩。正值盛夏的正午時(shí)分，氣溫接近最高的時(shí)刻。從停車場(chǎng)位走到售票處，再到景區(qū)交通站，在熾熱的天氣下真可謂“路途遙遙”。登上巴士再向南行駛十余公里才能到達(dá)真正的景區(qū)——麥積山石窟。真不知這樣的建筑、如此的布局、這樣的位置關(guān)系怎么就成了“游客中心”（圖）。這種情形已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)諸多大型景區(qū)的通病。
圖21，麥積山風(fēng)景區(qū)游客中心與麥積山石窟位置關(guān)系 資料來源：國(guó)家地理信息公共服務(wù)平臺(tái)·天地圖·在線地圖。注：右下角有比例尺，看官可測(cè)算距離。 盡管麥積山石窟聲名赫赫——第一批（1961）全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”世界文化遺產(chǎn)的組成部分（遺產(chǎn)點(diǎn)，2014），但當(dāng)我來到石窟所在的孤峰腳下時(shí)，才發(fā)現(xiàn)山體比想象中的規(guī)模小太多了。然而，石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，驚險(xiǎn)陡峻，確實(shí)是一個(gè)宏偉、壯觀的立體建筑群。這種石窟構(gòu)造恐世所罕見。
圖22，麥積山，IMG_3061
圖23，麥積山石窟IMG_3063
圖24，麥積山石窟局部IMG_3063
圖25，麥積山及周邊風(fēng)光，IMG_3074
圖26，麥積山石窟，IMG_3089 麥積山石窟位于秦嶺西端北側(cè)，處在天水市區(qū)東南30公里的麥積區(qū)境內(nèi)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似麥垛而名。石窟始建于十六國(guó)（304-439年）后秦（384―417年），興于北魏（386-534年）明元帝、太武帝時(shí)期，孝文帝太和元年（477年）后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在這里開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的保定、天和年間（561-572年），秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年（601年）在麥積山建塔“敕葬神尼舍利”，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代共計(jì)1600余年的開鑿、擴(kuò)建和修繕，成為中國(guó)著名的石窟群之一?，F(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類造像3938件10632身。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，反映了中國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，為后世研究中國(guó)佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。
圖27，麥積山石窟造像，IMG_3088 雖然我們請(qǐng)了講解員，當(dāng)時(shí)聽得似乎清楚明了，但事后又云里霧里，懵懵懂懂。我試著對(duì)天水市政府網(wǎng)上關(guān)于“麥積山石窟文化”敘述進(jìn)行了梳理歸納，要點(diǎn)大致如下：第一，麥積山石窟以佛教為主，通過對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。如薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等。第二，麥積山石窟造像以泥塑見長(zhǎng)，真實(shí)地反映各個(gè)時(shí)代藝匠的審美取向。北魏造像秀骨清俊，西魏、北周造像溫婉淳厚，隋唐造像豐滿細(xì)膩，宋代造像衣紋寫實(shí)面貌莊重。造像多以神情動(dòng)人，富有生活氣息。如第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女的虔誠(chéng)，使人感覺佛國(guó)世界的可親可愛，從而虔誠(chéng)信佛。第三，麥積山的飛天是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。“有龕皆是佛、無壁不飛天”。麥積山的飛天多彩多姿，特色鮮明，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。但是她沒有翅膀，沒有羽毛。她是借助云彩而不依靠云彩，僅憑飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女。第四，麥積山第四窟的仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，是麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑，也是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟。它位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米。第五，洞窟多為佛殿式無中心柱窟，特色鮮明。 要想真正了解麥積山石窟及其背后的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵，是需要去認(rèn)真鉆研的。比如，一些特窟的觀看需要單獨(dú)收費(fèi)，而且資費(fèi)不?。咳嗣靠?00-180元）。我們普通觀眾一般恐怕都不會(huì)舍得花這筆錢的。 在石窟腳下設(shè)有麥積山石窟藝術(shù)研究所（www.mjssk.cn），是麥積山石窟保護(hù)管理，藝術(shù)研究、文物保護(hù)利用、游人接待、對(duì)外宣傳等的專門機(jī)構(gòu)，2017年劃歸敦煌研究院統(tǒng)一管理。 是日，我們下榻在麥積區(qū)的核心部位，也就是麥積區(qū)政府所在地。從麥積區(qū)的地圖看，麥積區(qū)的城區(qū)位于其轄區(qū)的西部的北端。渭河在這里向上源方向轉(zhuǎn)向西北，同時(shí)由西而東穿越天水市中心城區(qū)——秦州區(qū)的渭河支流耤(xī)河流經(jīng)20余公里后在這里注入渭河（圖）。
圖28，麥積山石窟、景區(qū)與麥積區(qū)、秦州區(qū)的地理位置關(guān)系
圖29，天水市地圖@甘肅省地圖集p278-279 https://gansu./altas/#/inner/qydt?groupId=99995
圖30，天水市地圖@網(wǎng)絡(luò)
圖31，麥積區(qū)地圖@甘肅省地圖集p284-285 https://gansu./altas/#/inner/qydt?groupId=99995 天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，自古以來就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。天水伏羲廟又名“太昊宮”，是一座專門祭祀中華民族偉大的人文始祖太昊伏羲氏的明清宗廟建筑群?，F(xiàn)存建筑建于明成化十九年（公元1483年），位在天水市秦州區(qū)城區(qū)中部偏西的耤(xī)河北岸。 “八卦”、“漢字”、“漁網(wǎng)”、“婚嫁”這些個(gè)事項(xiàng)似乎國(guó)人無人不知，沒人不曉。然而并不是所有人都知道“伏羲創(chuàng)八卦，奠定易學(xué)基礎(chǔ)；造書契，創(chuàng)造文字雛形；結(jié)網(wǎng)罟（gǔ），發(fā)展?jié)O獵生產(chǎn)；制嫁娶，確定婚姻禮制?！币虼耍欠苏貑⒘酥腥A文明，有“龍祖”之稱，歷史上一直位列三皇之首。天水伏羲廟又被人們尊稱為“中華第一廟”，2001年被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
圖32，伏羲廟先天殿I(lǐng)MG_3104
圖33，伏羲廟太極殿，IMG_3105
圖34，伏羲廟內(nèi)展示的先天八卦圖解與太極圖解，IMG_3107_副本1
圖35，伏羲廟內(nèi)展示的后天八卦圖解與伏羲六十四卦方圓圖，IMG_3107_副本2 伏羲廟整體建筑坐北朝南，四進(jìn)六院，牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉，呈典型的中國(guó)古代宮廷式建筑布局狀。主體建筑先天殿內(nèi)現(xiàn)存明代伏羲泥塑彩繪巨像，身高三米，手托先天八卦盤，威儀古樸，圣者儼然。殿內(nèi)天花彩繪河圖居中的先天八卦和六十四卦方位圖，在國(guó)內(nèi)古建筑中絕無僅有。太極殿盡間[8]明代木質(zhì)窗欞透雕團(tuán)龍、團(tuán)鳳，雕刻精湛，栩栩如生，是我國(guó)木雕藝術(shù)的精品。 1988年，天水市政府正式舉辦公祭伏羲大典。2005年，公祭伏羲大典升格為省政府主辦。2006年決定將公祭伏羲大典時(shí)間確定為每年公歷6月22日（夏至前后）。2013年，公祭伏羲大典升格由國(guó)務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)和甘肅省人民政府共同主辦。2014年6月22日，首屆海峽兩岸共祭伏羲典禮在臺(tái)灣舉行，已連續(xù)舉辦9屆。 在我們來到這里的三周前，2024年6月21日，“2024（甲辰）年公祭中華人文始祖伏羲大典”在天水伏羲廣場(chǎng)舉行（圖36）。
圖36，2024（甲辰）年公祭中華人文始祖伏羲大典現(xiàn)場(chǎng)，IMG_3102 林濤，二〇二四年九月八日·上海 注釋 [1] 2024年8月25日我看到《三聯(lián)生活周刊》最新一期有一篇“泥掩翡翠城”（ https://www./h5/article/detail.do?artId=233527 ），就是寶雞16日夜晚的暴雨導(dǎo)致的，很慘！ 慘不忍睹！我們是17日中午到的寶雞。這個(gè)翡翠城在我們?nèi)サ氖纳轿髅娌蛔阄骞铩?/span> [2] 陜西旅游咨詢. 陳倉記憶 重返1941 見：搜狐網(wǎng)https://www.sohu.com/a/270898703_348977 2018-10-24 08:42 [3] 見故宮官網(wǎng)：秦石鼓https://www./collection/impres/234438.html [4] 即：一、金銀器：太陽神鳥金飾；二、青銅器：西周利簋；三、石刻壁畫：秦石鼓文；四、文獻(xiàn)書簡(jiǎn)：《孫子兵法》竹簡(jiǎn)；五、書法：《平復(fù)帖》；六、繪畫：《五牛圖》；七、工藝品：真珠舍利寶幢；八、陶瓷：定窯孩兒枕；九、玉器：瀆山大玉海。見《國(guó)家人文歷史》2013年第01期（總第73期）https://www./glmgz/20201230/528997743834693632.html [5] 一般認(rèn)為是華夏民族傳說中的三皇五帝之首。見《辭?！罚ňW(wǎng)絡(luò)版）：傳說中的遠(yuǎn)古帝王。最早見于《呂氏春秋·貴公》等篇。有七種說法：（1）天皇、地皇、泰皇（《史記 · 秦始皇本紀(jì)》）；（2）天皇、地皇、人皇（《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷記》）；（3）伏羲、女媧、神農(nóng)（《風(fēng)俗通·皇霸》引《春秋緯運(yùn)斗樞》）；（4）伏羲、神農(nóng)、祝融（《白虎通·號(hào)》）；（5）伏羲、神農(nóng)、黃帝（《帝王世紀(jì)》）；（6）伏羲、神農(nóng)、共工（《通鑒外紀(jì)》）；（7）燧人、伏羲、神農(nóng)（《風(fēng)俗通 ·皇霸》引《禮緯含文嘉》）。最后一說反映原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展情況。https://www./detail?q=三皇&docId=5497483&docLibId=72 [6] 天水市政府網(wǎng)，先秦文化https://www./info/1681/187191.htm [7] 三公是中國(guó)古代朝廷中三個(gè)官職的合稱，為最高輔政大臣。通常指丞相、御史大夫和太尉。丞相是政府最高行政長(zhǎng)官；御史大夫位同副相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官；太尉是最高軍事長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍事，但軍權(quán)實(shí)際上掌握在皇帝手里。九卿是位于三公之下分掌具體事務(wù)的眾多官職合稱，并不限于九種官職。歷代九卿不一。見中國(guó)大百科全書網(wǎng)絡(luò)版“三公九卿制”https://www./ecph/words?SiteID=1&ID=202240&Type=bkzyb&SubID=142133 [8] 中國(guó)古代建筑中的殿堂開間指的是由柱網(wǎng)分隔的橫向空間，由于開間多少不同，每一開間的名稱是不同的，位于中間的叫“明間”，明間兩側(cè)的叫“次間”，次間兩側(cè)的叫“稍間”，稍間兩側(cè)的叫“盡間”。 |
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