鬼谷子弟子眾多，謀略家尊他為謀圣。比較有名的弟子如蘇秦、張儀、龐涓、孫臏，李斯等。卻可以說沒有一個(gè)人能夠得到善終。其中蘇秦在齊國被人刺死，死后還被車裂。張儀在晚年的時(shí)候東躲西藏，最終逃到魏國，死在魏國。龐涓雖然掌控著魏國大軍，但是最終被孫臏殺死。這幾人的結(jié)局，顯然都不是很好。

從歷史記載來看，鬼谷子比較著名的弟子有四位，那么我們來看下他們的下場(chǎng)。

第一，龐涓，亂箭射死。

龐涓可以說是戰(zhàn)國初期的名將，其在鬼谷子師門主要學(xué)習(xí)的是兵法。下山后，就游說當(dāng)時(shí)列國中最強(qiáng)的魏國，對(duì)魏惠王說，自己能戰(zhàn)必勝，攻必克，一統(tǒng)六國。魏惠王很是高興，于是任命他為上將軍。龐涓任上將軍后，先后攻打周邊小國，還有秦國、趙國、韓國，每戰(zhàn)都必勝，可謂是一個(gè)猛將。但是在桂陵之戰(zhàn)敗給孫臏，馬陵之戰(zhàn)被孫臏設(shè)計(jì)，亂箭射死，估計(jì)射成了刺猬。

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第二，孫臏，殘疾人，慘死。

孫臏據(jù)說也是鬼谷子的學(xué)生，還是龐涓的師弟。但是好像學(xué)習(xí)成績比龐涓要好，而下山后龐涓將他騙到魏國，也被魏王任命為將軍?？赡荦嬩秆?qǐng)孫臏來魏國起先是出于好意，但是孫臏來了之后，龐涓發(fā)現(xiàn)，孫臏比自己的才華更強(qiáng)。

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于是害怕自己的地位不保，設(shè)計(jì)將孫臏的雙腿砍掉，將其關(guān)入豬圈中，成了一個(gè)殘疾人，加活死人。而在桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次打敗龐涓，還殺了他。但是孫臏晚年仍然是不得善終，因?yàn)槭荦R王猜忌，被迫逃離，郁郁而終，還有一種說法被殺死，反正最后也是慘死了。

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第三，蘇秦，被刺殺。

蘇秦那可是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最牛的縱橫家，主張合縱對(duì)付秦國。而且其還佩戴了6國相印，可謂是風(fēng)光無限。但是其實(shí)蘇秦是為燕國服務(wù)，而在齊國做間諜，為齊閔王獻(xiàn)出了很多政策，將當(dāng)時(shí)強(qiáng)大到能跟秦國比肩的齊國一步步帶入深淵。尤其是讓齊閔王吞并宋國，招致六國征伐。而為此，蘇秦遭到齊國士大夫的憎恨，他們雇傭殺手將蘇秦殺了。而蘇秦在死之前，還設(shè)計(jì)給自己報(bào)了仇，參與刺殺自己的大臣也被殺了。

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第四，李斯。

毫無疑問，李斯的下場(chǎng)是最慘的，所謂“俱五刑”，便是將“墨、劓、刖、宮、大辟”五種刑罰合一，即先將其刺字、挖眼、施以宮刑、砍去雙腳，然后再處以腰斬。而且李斯全族被誅，其子李雖然由因率兵在外得以僥幸逃脫，但后來也在與項(xiàng)羽、劉邦的作戰(zhàn)中被劉邦部下曹參所殺

總之，鬼谷子四個(gè)徒弟，命運(yùn)都不怎么好。

那么，為何鬼谷子四個(gè)徒弟的命運(yùn)都不怎么好呢？我認(rèn)為，這與他們所秉持的學(xué)說縱橫學(xué)說（縱橫家和兵家的基本思想是一致的）有莫大的關(guān)系?？v橫學(xué)說有三個(gè)并不值得肯定的特點(diǎn)。

一、欺騙。

縱橫學(xué)說在當(dāng)下其實(shí)是很有市場(chǎng)的，很多在職場(chǎng)或者是商場(chǎng)打拼的人，都在學(xué)習(xí)縱橫學(xué)說。因?yàn)榭v橫學(xué)說有一項(xiàng)本事，就是教人要學(xué)會(huì)說話。當(dāng)你學(xué)會(huì)說話以后，你在職場(chǎng)或者商場(chǎng)里，就可以混得很開。

操持縱橫學(xué)說的人，在古代當(dāng)然也都是很會(huì)說話的。蘇秦一生能夠擔(dān)任六國宰相，這些都是依靠蘇秦巧舌如簧得來的。張儀多次把楚國等一些國君玩弄于股掌之間，也是因?yàn)閺垉x很會(huì)說話。張儀剛出道的時(shí)候，曾被污蔑為盜賊，遭到了一頓痛打。家里人勸他不要再出去混了，還是安安心心在家里面干農(nóng)活，才能保住平安。可是他卻伸出舌頭，問人家，我的舌頭是否還在？只要舌頭還在，我就可以繼續(xù)做事了。這里的舌頭，代表的就是說話能力。

不過，操持縱橫學(xué)說的人，會(huì)說話，其實(shí)并不是核心，而只是表象。

縱橫學(xué)說的核心，是藏在說話者心中的一種謀略。這個(gè)“謀略”，說得好聽一點(diǎn)，叫做“智謀”；說得不好聽一點(diǎn)，叫做“陰謀”。

其實(shí)，謀略本身是以欺騙為前提的。當(dāng)一個(gè)縱橫家（或者兵家）在和別人說話的時(shí)候，他說出的那個(gè)話，并不是他內(nèi)心的真實(shí)想法。他是通過語言組織，并且能夠熟練地掌握別人的心理變化，因此才讓別人上當(dāng)?shù)摹?/span>

總之，整個(gè)縱橫學(xué)說，都建立在欺騙的基礎(chǔ)上。這種欺騙術(shù)，在張儀的身上體現(xiàn)得特別明顯。他給楚王說的用六百里土地去換，最終又告訴楚王當(dāng)時(shí)他說的不是六百里，是六里。這就明顯是欺騙了。

蘇秦看起來好一點(diǎn)，但是蘇秦在齊國的時(shí)候，他事實(shí)上是在給燕國當(dāng)奸細(xì)。對(duì)于齊國來說，當(dāng)然就是一種欺騙。

龐涓和孫臏主要是兵家，也是以欺騙為前提的。兵法直截了當(dāng)就說“上兵伐謀”，可見其存在基礎(chǔ)。事實(shí)上，孫臏這是采用“減灶”的辦法，才讓龐涓上當(dāng)，龐涓才對(duì)孫臏緊追不舍。龐涓為了讓魏王不重用孫臏，也在魏王面前說孫臏的壞話。總之，兩人的行動(dòng)基礎(chǔ)，都是欺騙。

二、欲望。

縱橫學(xué)說是直接張揚(yáng)欲望的，張揚(yáng)對(duì)權(quán)力的攫取。

如果龐涓不是害怕孫臏奪了他的權(quán)力，他也不用那樣害孫臏。他不那樣害孫臏，他最終也不會(huì)落得被孫臏殺死的結(jié)局。

如果蘇秦不是想出人頭地，他也不用一定要掛六國相印。事實(shí)上，掛六國相印，本身就是一個(gè)矛盾。他這可不是“聯(lián)合國秘書長”，作為宰相，本身需要對(duì)國君忠誠。但是一個(gè)人掛六國相印，怎么可能對(duì)六國都忠誠呢？蘇秦?zé)o非是想要那種騎著高頭大馬，耀武揚(yáng)威的感覺而已。

三、報(bào)復(fù)。

鬼谷子的弟子們，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都喜歡報(bào)復(fù)。

孫臏如果不是想報(bào)復(fù)龐涓，他也不會(huì)那樣的設(shè)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。張儀被人痛打，不是想要報(bào)復(fù)，他也不會(huì)一定要出人頭地。蘇秦貧困的時(shí)候，嫂子連飯都不給他吃。這刺激了他，讓他一定要出人頭地。蘇秦最終可以說把報(bào)復(fù)心理用到了極致。他在齊國遇刺，受了重傷，他甚至對(duì)齊王說，希望把他的遺體車裂了，這樣就可以找到殺人兇手。

就算是死，也不饒過和自己有仇恨的人，這就是報(bào)復(fù)心理極為嚴(yán)重的表現(xiàn)。

喜歡報(bào)復(fù)的人，一般都沒有大的格局。沒有大的格局，就不能寬厚待人。不能夠?qū)捄翊?，別人也不可能寬厚對(duì)待他。他對(duì)別人有多狠，別人就會(huì)對(duì)他有多狠，所以其結(jié)局，自然不會(huì)好在哪里去。

玩火者必自焚。這是對(duì)縱橫學(xué)說深信不疑的人，必須要注意的問題。

《鬼谷子》一書在古代帝王們看來過于攻心術(shù)，從而一直被列為禁書，并且在文化領(lǐng)域也被視為是很低級(jí)的術(shù)。

后世對(duì)《鬼谷子》一書的評(píng)價(jià)也褒貶不一，莫衷一是。持肯定態(tài)度的有西漢著名史學(xué)家司馬遷，比如在《史記》列傳70篇，為先秦諸子列傳的，縱橫家所占比例最大，有《蘇秦列傳》、《張儀列傳》、《范睢蔡澤列傳》等。司馬遷肯定蘇秦、張儀師從鬼谷子，對(duì)蘇秦、張儀等縱橫家的評(píng)價(jià)基本持肯定的態(tài)度。另外，大文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·諸子》中，把鬼谷子和孟子、莊子、墨子、申不害、商鞅等相提并論，也進(jìn)行了肯定性的評(píng)價(jià)。

另外一派對(duì)《鬼谷子》一書的評(píng)價(jià)持否定態(tài)度，比如西漢末年的揚(yáng)雄，他在《法言·淵騫》中說：“或問：'儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù)，而習(xí)乎縱橫言。是夫?！唬?詐人也，圣人惡諸?！?/span>

明初著名政治家、文學(xué)家的宋濂，從維護(hù)儒家封建統(tǒng)治的立場(chǎng)出發(fā)，也否定《鬼谷子》，視《鬼谷子》為的亂世之學(xué)說。

宋濂把《鬼谷子》稱為捭闔和鉗子，是小人們的小智，每個(gè)普通家庭的人看了他，則會(huì)家破人亡，一個(gè)國家看了它，則會(huì)亡國，會(huì)失去整個(gè)天下。正兒八經(jīng)的學(xué)士都應(yīng)該對(duì)其唾棄不說。