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一、學(xué)習(xí)（輸入） 1、讀書。 2、交流。 3、實(shí)踐。 書接上回，還得聊！前一段有句話很有意思：如果你認(rèn)為你的認(rèn)知已經(jīng)到了一定的高度，但你并沒有得到你想達(dá)到的東西，那么很有可能你的認(rèn)知有問題或者說你錯(cuò)了！這句話值得我們很多人（包括我自己）去思考，為什么會(huì)這樣呢？我們也經(jīng)常遇到這種人，感覺認(rèn)知和談吐都很厲害，但無論是工作還是生活都不是太好，除卻其中有少數(shù)人真的天才之外，大部分應(yīng)該是存在學(xué)習(xí)和消化的問題的！為什么會(huì)這樣呢？其實(shí)還和我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和教育關(guān)系很大！我們從小就開始學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)好的孩子永遠(yuǎn)被夸獎(jiǎng)、被認(rèn)可，慢慢養(yǎng)成了習(xí)慣，而以學(xué)習(xí)作為指標(biāo)來衡量人才。但社會(huì)不是學(xué)校啊，不是說掌握知識(shí)就可以了，而是要進(jìn)行應(yīng)用的，偉大的王陽明先生提出了“知行合一”！也許是對(duì)這種文化和現(xiàn)象的最大補(bǔ)充吧！但筆者也在思考一個(gè)問題，如何把學(xué)到和掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)或者說價(jià)值呢？筆者認(rèn)為中間還應(yīng)該有一個(gè)消化或者改變的過程，要不知識(shí)是知識(shí)，行為是行為，兩層皮的存在，如果不是老師，知識(shí)除了用來吹牛和作為清高的幌子外毫無用處！中間這個(gè)環(huán)節(jié)就是消化和改變！ 二、消化（改變） 4、改變思維。什么是思維呢？可以從兩個(gè)方面去理解這個(gè)概念，一是常規(guī)的定義——思維最初是人腦借助于語言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。二是可以理解成思考能力的維度。如果有的東西你都沒有想到，如何去做到呢？一般來說思維分為四個(gè)層次：第一層級(jí)是感性思維，也是最底層的思維，感性思維指認(rèn)識(shí)建立在感覺基礎(chǔ)上，是人的動(dòng)物屬性，說的再直白一點(diǎn)就是沒有思考能力，別人說什么都相信，讓干什么就干什么，感性思維的人做不了負(fù)責(zé)的事情，因?yàn)槿狈γ鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜事物的是非對(duì)錯(cuò)的判斷能力，所謂情不立事就是這個(gè)道理，感性思維的人不承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，不愿意看到別人的優(yōu)點(diǎn)，以自己的愛與不愛定事物的是非對(duì)錯(cuò)，感性的人看不到事物的真相，更不懂趨勢(shì)和規(guī)律。 第二層級(jí)是理性思維，是指有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題有自己的是非對(duì)錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家都有一個(gè)共同的特征，就是科技比較發(fā)達(dá)，科技發(fā)達(dá)的原因就是相當(dāng)一部分國(guó)民具備理性思維，理性思維是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能力，理性思維是人類思維的高級(jí)形式，但人類社會(huì)理性的人是少數(shù)的，因?yàn)槿嗽诶婷媲邦^腦都是會(huì)發(fā)熱的，所以成功的都是少數(shù)人；真正理性的人是科學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家們，是他們的理性思維推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展。理性思維是人區(qū)別于動(dòng)物的各種能力之母，因?yàn)槔硇运季S的基礎(chǔ)是獨(dú)立思考，而思考是人最后的尊嚴(yán)。第三層級(jí)是辯證思維，辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維。對(duì)客觀辯證法和認(rèn)識(shí)過程辯證法的一定程度的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。辯證思維的特點(diǎn)是從對(duì)象的內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化中，從其各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。辯證思維運(yùn)用邏輯范疇及其體系來把握具體真理。辯證思維既不同于那種將對(duì)象看做靜止的、孤立的形而上學(xué)思維，也不同于那種把思維形式看作是既成的、確定的形式邏輯思維。它是辯證邏輯研究的對(duì)象。人類的辯證思維的歷史發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺的過程。辯證思維方式就是以一分為二的角度看待問題，以辯證思維的角度來看，任事物都有陰陽兩面。第四層級(jí)，也就是最高層級(jí)是系統(tǒng)思維，系統(tǒng)思維也就是從整體的角度看問題。系統(tǒng)思維是原則性與靈活性有機(jī)結(jié)合的基本思維方式。只有系統(tǒng)思維，才能抓住整體，抓住要害，才能不失原則地采取靈活有效的方法處置事務(wù)。客觀事物是多方面相互聯(lián)系、發(fā)展變化的有機(jī)整體。系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象的互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的一種思維方法。整體性原則是系統(tǒng)思維方式的核心。這一原則要求人們無論干什么事都要立足整體，從整體與部分、整體與環(huán)境的相互作用過程來認(rèn)識(shí)和把握整體。領(lǐng)導(dǎo)者思考和處理問題的時(shí)候，必須從整體出發(fā)，把著眼點(diǎn)放在全局上，注重整體效益和整體結(jié)果。只要合于整體、全局的利益，就可以充分利用靈活的方法來處置。 學(xué)習(xí)能夠改變思維，就是提高思維層級(jí)，當(dāng)你擁有了更高級(jí)的思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多原來認(rèn)為很難的事情就不再難了，甚至有降維打擊的感覺！想想是不是很爽呢？好好想想如何改變自己的思維吧！ 5、改變行動(dòng)：行動(dòng)是一個(gè)人的自律、克制、執(zhí)行力的具體體現(xiàn)，它是想要改變自己的前提。行動(dòng)是人在精、氣、神三者合一后呈現(xiàn)的一種外在狀態(tài)，它不僅是代表個(gè)人充滿活力，精神飽滿，更代表著個(gè)人現(xiàn)在處于什么樣狀態(tài)，以及給別人的第一感覺是什么。說白了行動(dòng)是整個(gè)人由內(nèi)而外展現(xiàn)出來的精神面貌，是一個(gè)人積極主動(dòng)的表現(xiàn)。行動(dòng)才是我們學(xué)習(xí)和改變的終極目標(biāo)，因?yàn)樗械某煽?jī)和果實(shí)都是通過行動(dòng)獲得，沒有行動(dòng)，所有的學(xué)習(xí)和思維都是枉然。那么我們?cè)撊绾稳ジ淖冃袆?dòng)呢？筆者認(rèn)為可以分三步來實(shí)現(xiàn)：第一步是審視自己的行動(dòng)，找出不足。這個(gè)很好理解，就像你打籃球投籃一樣，你每次都都不進(jìn)去，那么你要分析一下原因：是力度問題、還是角度問題呢？如果你不能找出問題，就永遠(yuǎn)沒有辦法改變，所以找出問題和改進(jìn)的地方才是改變的關(guān)鍵，找出問題有很多種方法，最為簡(jiǎn)單的方法其實(shí)就是模仿，你看別人怎么投進(jìn)去的不就完了嗎？關(guān)于這一點(diǎn)筆者想稍微展開一點(diǎn)，未來的競(jìng)爭(zhēng)肯定是一種開放性質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，所謂的秘密的訣竅會(huì)越來越少，就是一種陽謀的競(jìng)爭(zhēng)，做同樣的事情，就看誰能做到極致！誰能做到最好！簡(jiǎn)單的說就是“走別人的路，讓別人無路可走”。第二步就是開始新的行動(dòng)，并重復(fù)堅(jiān)持。這一步是最最容易的，也是最難的，每個(gè)人都想省能量、省事，但事實(shí)卻是很多復(fù)雜的事情都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單的重復(fù)事情組成的，拼的就是堅(jiān)持、韌勁，這個(gè)時(shí)候毅力會(huì)大于聰明，還是投籃作為例子，你再好的姿勢(shì)，不經(jīng)過千百次的重復(fù)訓(xùn)練也是沒有用的，你有空分析一下所謂的成功的人士，不都是經(jīng)過超乎常人的韌勁取得成功的嗎？這世界上根本就沒有所謂的非凡之路，都是在平凡之路上走出了非凡的成績(jī)！第三步是持續(xù)改進(jìn)。為什么要持續(xù)改進(jìn)呢？因?yàn)樯鐣?huì)、事物以及所有的一切都是不停向前發(fā)展的，你今天是先進(jìn)的，明天可能就不一樣了！你只關(guān)心腳下，而不去仰望星空的話，落后是早晚的事情，因此一旦開始行動(dòng)，就不能停止了，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、思考和改變！不斷的向前走，不斷的進(jìn)步，在未來社會(huì)，停滯不前就是落后！行動(dòng)更是如此！ 千里之行、始于足下！開始行動(dòng)吧！ 6、改變習(xí)慣。?習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中逐漸養(yǎng)成并相對(duì)固定的行為模式或傾向。習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的行為模式或傾向，它既有積極的一面，也有消極的一面。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)良好習(xí)慣，同時(shí)積極改變不良習(xí)慣，以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。習(xí)慣地是如何形成的呢？簡(jiǎn)單來說，習(xí)慣的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它源于個(gè)體對(duì)某種行為或思維方式的反復(fù)實(shí)踐。在這個(gè)過程中，大腦會(huì)逐漸建立起與之相關(guān)的神經(jīng)通路，使得這種行為或思維方式在不需要過多意識(shí)努力的情況下就能自動(dòng)進(jìn)行。習(xí)慣對(duì)于人來說它的影響是非常巨大的、深遠(yuǎn)的。良好的習(xí)慣可以提高生活效率，促進(jìn)身心健康，如定時(shí)鍛煉、健康飲食等。而不良的習(xí)慣則可能帶來負(fù)面影響，如拖延癥、過度消費(fèi)等。那么我們?yōu)槭裁匆淖兞?xí)慣呢？因?yàn)榱?xí)慣一旦形成就具有一定的穩(wěn)定性，既然你的習(xí)慣沒有開出你要的果實(shí)，就說明你的習(xí)慣不能讓你變得更好，那么就需要改變習(xí)慣！ 改變習(xí)慣非常難！但并非不可改變。筆者認(rèn)為改變需要記住以下幾點(diǎn)：一是認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性和力量。習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的、巨大的力量，它可以主宰人生的成敗、發(fā)展方向等。可以說成也習(xí)慣、毀也習(xí)慣，好的習(xí)慣讓你象一列高速的列車，穩(wěn)步前進(jìn)，壞的習(xí)慣可以讓你一直落后，也可以讓你墜入深淵！所以我們一定要認(rèn)知習(xí)慣的重要性，只有這樣，我們才能對(duì)習(xí)慣進(jìn)行評(píng)估、改變和養(yǎng)成新的習(xí)慣。二是兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。這句話不是筆者說的，這是葉圣陶先生說的：兩種習(xí)慣養(yǎng)不得，深以為然。第一種，養(yǎng)不成習(xí)慣的習(xí)慣。也許，這就是人們經(jīng)常說的，常立志吧。我要上午讀書，結(jié)果跑去看電影；我要這禮拜每天早晨五點(diǎn)跑步，結(jié)果懶了，不想起；我要立志成為作家，從一萬小時(shí)定律開始，每天堅(jiān)持四百字輸出，結(jié)果，太累了，沒素材……一次次的培養(yǎng)習(xí)慣，一次次的被自己的各種理由擊倒，于是，你成了現(xiàn)在的模樣。第二種習(xí)慣，妨礙他人的習(xí)慣。提到這個(gè)習(xí)慣，真是讓人深惡痛絕！其實(shí)也是素質(zhì)的體現(xiàn)！三是習(xí)慣的改變很難，只有遵循PDCA邏輯（你要是不知道這個(gè)，可以百度一下，這個(gè)邏輯是我們生活和工作最為基本的底層邏輯）才可以改變！這個(gè)問題很大，就不展開說了，你仔細(xì)想一下就明白了！ 本節(jié)要點(diǎn)：改變是進(jìn)步的中間環(huán)節(jié)，也是唯一法門。
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