一、求福造福以誠(chéng)為先 不管是請(qǐng)人看風(fēng)水還是替人看風(fēng)水，二者都必須以誠(chéng)心誠(chéng)意為先， 心之不純即意念不純， 氣也無(wú)定， 氣不定則不可能陰陽(yáng)氣合一， 更談不上獲福了。若是誠(chéng)心誠(chéng)意即使不能獲得很好的風(fēng)水，也不至于大兇， 縱遇兇也會(huì)減力。好風(fēng)水莫于好心， 好心莫過(guò)于積德。

二、風(fēng)水可鎮(zhèn)不可掘， 怨家宜解不宜結(jié)。不要利用風(fēng)水原理去做損害他人與人結(jié)怨的事情， 更不可無(wú)端破壞他人風(fēng)水掘損地脈， 天地之間的興衰自有規(guī)律， 不可人為改變破壞， 危及他人的同時(shí)必將加速自身的滅亡， 只有在克死作孽者之后才克壞他人， 借助他人之手也一樣， 如果損壞了真龍大地(大地域的生態(tài)氣脈)，那么整個(gè)國(guó)家都要受到危害， 可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)蕩或?yàn)?zāi)變， 如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴(yán)重?fù)p壞， 那么必將發(fā)生天地氣運(yùn)的大轉(zhuǎn)折， 人心會(huì)因氣流改變而燥心大起， 社會(huì)秩序也將被打亂。

三、好地需要用對(duì)法， 發(fā)福還要看時(shí)運(yùn)陰宅陽(yáng)宅各不同， 企業(yè)個(gè)人有分別， 好地還要配合命，立向更要看年月?？吹秸娴睾玫夭豢勺杂茫?真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說(shuō)好地取用時(shí)要天時(shí)地利人和， 方法配合得當(dāng)才可發(fā)揮作用， 好地不可隨便自用， 真地不可輕取亂挨， 即使只在旁邊作取或挨幾分地穴， 也算是破壞了地脈， 真穴也會(huì)作廢， 禍將由此而生，同時(shí)也等于暴露了地理機(jī)秘， 世人一看便知， 人人都來(lái)造做， 地氣泄了， 環(huán)境破壞了， 還能有應(yīng)驗(yàn)富貴的可能嗎， 我的先祖姚懿葬在陜縣東陽(yáng)村， 兒子姚崇做了宰相。其他人紛紛在墳塋周圍下葬，同樣希望得富貴， 更有甚者，從遠(yuǎn)處打洞，至穴下下葬， 終也沒(méi)能出富貴之人。

四、小地看福德，大地看機(jī)緣。福薄緣淺不可占大地， 時(shí)運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。這就是說(shuō)看地求地先要看看自身的福份命格和德操來(lái)決定，貧者取富局， 危者取平局， 富者求人丁保長(zhǎng)遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟(jì)世， 各取所需同時(shí)還要看時(shí)運(yùn)到與不到?，F(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)， 求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地， 并不惜巨金買下視為己有， 竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯(cuò)。凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回， 有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次， 還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā)，如韶山毛澤東祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地， 幾百年間未有顯達(dá)者， 直至五百年后才出一代偉人毛澤東。也有一些風(fēng)水寶地居之幾百年不發(fā)，一遷到別地就大發(fā)其祥，如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā)，而有人剛一搬入便生貴子甚至有過(guò)路暫住而發(fā)福者。所以說(shuō)富貴之地亦要看機(jī)緣。特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空飛星法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可， 但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可， 而真龍行運(yùn)不從三元九運(yùn)， 而從干龍和乾坤大卦運(yùn)周轉(zhuǎn)， 三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)， 對(duì)應(yīng)的是天氣(外氣)，而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)， 對(duì)應(yīng)的是地氣(內(nèi)氣)，只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍 才能大吐精華， 精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。若合天運(yùn)， 就算不得龍穴也有吉可求， 天運(yùn)臨會(huì)之方， 其地應(yīng)運(yùn)則人文蔚起大發(fā)其祥，

五、大貴不過(guò)二朝， 大富不過(guò)三代 是說(shuō)再大的官職權(quán)勢(shì)也不會(huì)超過(guò)二個(gè)不同的朝代， 一般告誡世人在得權(quán)得勢(shì)時(shí)注意收斂自律不要仗勢(shì)欺人。三代一般形容百年， 說(shuō)明貧富不是永遠(yuǎn)不變的， 告誡人們不要為富不仁， 要居安思危。

古代風(fēng)水家認(rèn)為貪巨武為三大吉星， 左輔為中吉星， 其他全部是兇星，現(xiàn)在行行能出狀元， 九星合法皆可為星， 皆能發(fā)富發(fā)貴， 文曲一星或許可催生出帥哥美女歌皇影后，破軍一星也有可能催生出世界級(jí)的運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，廉貞一星也許可催生出有重要發(fā)明的科學(xué)奇才， 祿存一星也有可能催生出文武兼?zhèn)涞钠髽I(yè)管理人才， 天下萬(wàn)物不虛生， 價(jià)值觀富貴標(biāo)準(zhǔn)一變， 什么也就變了。那些還在做夢(mèng)追求真龍穴“出多少代王候， 幾個(gè)駙馬， 幾個(gè)狀元， 代代做大官”的人著實(shí)應(yīng)該醒悟了！ 天道在變，人道也在變， 地理一道也在變。

六、風(fēng)水師只能做功臣切莫為罪人。風(fēng)水術(shù)既是社會(huì)貧富與差距的自然調(diào)節(jié)器， 又是加速社會(huì)轉(zhuǎn)變的催化器。風(fēng)水一方面造福于社會(huì)大眾，可在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)候又加劇了社會(huì)的激烈爭(zhēng)斗與分化， 所以好地也要慎點(diǎn)， 如出奸邪反而是造罪。所以古代的大明師雖能找到真龍穴， 卻只能題留筆不敢造作。風(fēng)水師們必須明白，在一定的地區(qū)范圍內(nèi)， 其地氣及山水龍脈的風(fēng)水能量大小在相應(yīng)的元運(yùn)內(nèi)是相對(duì)而有限的， 陰陽(yáng)宅在采取龍脈山水地氣造葬時(shí)， 理應(yīng)實(shí)行節(jié)約循環(huán)利用細(xì)水長(zhǎng)流的原則， 若是胡亂造葬開(kāi)發(fā)過(guò)度的話，使風(fēng)水地氣耗費(fèi)怠盡，這樣對(duì)整個(gè)地區(qū)的人來(lái)說(shuō)都有危害， 甚至影響到該地區(qū)子孫后代人的命運(yùn)，君不見(jiàn)歷史上有些曾經(jīng)很輝煌出過(guò)大富大貴很厲害的人物地方，將地氣奪泄怠盡， 以后的幾百年甚至上千年也就消沉了。一般情況下是不能下正龍正穴主穴的， 而應(yīng)就傍穴枝脈先下， 積少成多厚積薄發(fā). 對(duì)于多數(shù)陰陽(yáng)宅只要立向合時(shí)運(yùn)得旺氣，只要坐下無(wú)煞稍有生氣就算是吉利了。不要輕易下穴，更不能妄下主穴， 古云：“正穴下了旁穴絕，一家富貴千家貧， 相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是癡心……運(yùn)過(guò)時(shí)移民不淳， 大地相逢莫輕許??”歷代道家高人連楊公祖師傳授正宗風(fēng)水都極其隱秘慎重， 反復(fù)告誡并要立誓告天， 寫書以?shī)W語(yǔ)為主， 其實(shí)并不是古人守秘自私， 而是他們深知風(fēng)水的大利與大弊， 怕后世之人急功近利自私妄為。

七、“一人坐轎眾人抬， 一家富貴千家貧， 一將功成萬(wàn)骨枯”。風(fēng)水福澤的原理就如水源或力學(xué)的守衡和轉(zhuǎn)化原理一樣， 是將物質(zhì)力量財(cái)富向二極分化轉(zhuǎn)移聚集的結(jié)果， 一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說(shuō)大風(fēng)水非有大福德之人不能享用， 即使偶有人強(qiáng)行或人為得之， 發(fā)福也不會(huì)長(zhǎng)久， 這就是風(fēng)水的能量轉(zhuǎn)化原理。