在中國的文化中，四大名著是占有著非常重要的地位的，因為它們不僅是我們中國文學(xué)史上的經(jīng)典作品，更是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在我還小的時候，關(guān)于四大名著的人或事就已經(jīng)縈繞在眼前、耳邊了。如兒時用黑白電視機看過的《西游記》動畫片，主題曲的“猴哥，猴哥，你真了不得”，到現(xiàn)在我還能唱得出來；如我們家的廟，供奉的便是關(guān)公，廟就叫做“關(guān)帝廟”，每到過年我都會和我媽一起到關(guān)帝廟拜上一拜；還有當(dāng)時經(jīng)常用“少不看水滸，老不看三國”來教育我們這些小孩子，也是生怕我們在血氣方剛的年齡學(xué)了里面的英雄好漢，養(yǎng)成不好的習(xí)慣，不過有時我也會在我爸媽爺爺奶奶看的時候，跟著他們看上一會兒。上學(xué)的時候，書中也有很多講到四大名著的地方，不過小學(xué)和中學(xué)時，雖然自己愛學(xué)習(xí)，老師卻也不怎么允許讀課外書，也沒什么時間，而到了高中和大學(xué)，雖然允許讀課外書（前提是要與學(xué)習(xí)有關(guān)）了，時間也有了，自己卻也不愛學(xué)習(xí)了。所以，上了那么多年學(xué)，雖然早聽膩了四大名著，自己也將四大名著的書籍買回了家，卻一直沒有讀過原著，真的很慚愧。也是最近兩年開始讀書了，我又買了一套四大名著，一點點啃。不過即便沒讀過原著，也多多少少從影視劇中了解過一些，86版《西游記》、87版《紅樓夢》、94版《三國演義》、98版《水滸傳》，這四部劇我都看了好幾遍，尤其《三國演義》看的最多，而且每次看都會有新的感受。這些劇也給我留下了深刻的印象，尤其是這些演員對人物角色的塑造，給我感受便是：他們就是那個人。就比如說鮑國安老師飾演的曹操，就有這樣一種評價：“如果歷史上的曹操不像鮑國安老師演的那樣，那一定是曹操的問題?！滨U國安老師飾演的曹操，給我的感覺便是，他就是曹操本人。當(dāng)然，同樣的感覺也適用于其他角色，如左大芬老師的觀音（現(xiàn)實中很多人見了她還會拜一拜）、六小齡童老師的孫悟空、陸樹銘老師的關(guān)羽（我家供奉的關(guān)公便是陸樹銘老師關(guān)羽的形象）、歐陽奮強老師的賈寶玉、陳曉旭老師的林黛玉、李雪健老師的宋江、臧金生老師的魯智深……太多太多了，幾乎每個角色都給我留下了深刻的印象，即便有很多地方我還并沒理解。對于這種經(jīng)典的作品，自然免不了被搬到熒幕上，更免不了多個版本。我想很多人都看過金庸的影視作品，像《倚天屠龍記》、《天龍八部》等都是有多個版本的，每個人也都有自己心目中喜歡的版本。四大名著自然也有多個版本，從戲劇到電視劇再到電影，數(shù)不勝數(shù)。而我上面所說的四大名著的版本也被公認(rèn)為最為經(jīng)典的版本。正如我說：“幾乎每個角色都給我留下了深刻的印象。”而每每提到其中的某個人物，我也會首先想到扮演該人物的角色。但到了新時代，人們或許從超越經(jīng)典的角度考慮，又或許僅僅是為了依靠經(jīng)典IP賺更多錢，各種翻拍就出現(xiàn)了。新西游，新三國，新水滸，新紅樓，應(yīng)運而生。新時代的人們對新劇也是褒貶不一，但更多的是批評。為什么會有那么多批評呢？有很多方面的原因，比如離譜的臺詞、毫無演技的演員、與原著人物不相符的演員等等，也因此讓人們感覺到拍攝這些劇的團隊僅僅是為了圈錢而已，人們自然不買賬。但客觀地說，《新水滸傳》拍得是相當(dāng)不錯的，甚至是能夠超越老水滸的，無論選角、演技，還是故事情節(jié)都是相當(dāng)不錯的，《新水滸傳》是很值得稱贊的。至于其他三部作品的翻拍，《新三國》成了新時代“鬼畜”素材，《新西游記》也自然比不上老版西游經(jīng)典。而新紅樓呢？近期新出了一個關(guān)于紅樓的電影，叫《紅樓夢之金玉良緣》，導(dǎo)演團隊說是傾注了很多心血，在05年就上報了劇本，16年劇本才過審，然后開始選演員，最終從2萬個演員中確定七八十人，培訓(xùn)了9個月，18年影片完成了拍攝，直到今年上映。這部劇一上來就受到了很大的關(guān)注度，畢竟有著名著背書，更是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，學(xué)術(shù)界為了專門研究《紅樓夢》還設(shè)立了“紅學(xué)”，這部劇自然引來了很大的討論。有很多批評。當(dāng)然，由于這個時代存在很多鍵盤俠，自然免不了有為了噴而噴的人。但以一個普通觀眾的角度來看，我認(rèn)為這部劇真的算不上什么好的翻拍。我比較同意一個觀點，那就是：核心人物的選角沒有立住?！都t樓夢》的核心人物是誰？自然是賈寶玉，因為《紅樓夢》就是以賈寶玉的成長經(jīng)歷來推動整個故事發(fā)展的。而賈寶玉這個角色是非常難找的。如果你讀過原著，你或許也能明白賈寶玉其實就是曹雪芹的化身，而曹雪芹也很巧妙的安排了一個甄寶玉，這“真假”兩寶玉其實都是曹雪芹的化身。曹雪芹是經(jīng)歷過繁華的人，在藝術(shù)和文學(xué)方面都有很高的天分，但其父因事株連，而被革職抄家，家族也因此敗落，而曹雪芹晚年的生活更是艱難，最終窮困潦倒而死，年不及五十。這又何嘗不是賈寶玉的人生呢？而賈寶玉這個角色是相當(dāng)復(fù)雜的，并非是他本人的復(fù)雜，而是他既沒有攻擊性，也沒有被利欲熏心的世俗氣，卻也有著曹雪芹的氣質(zhì)和深邃的思想。一個很直接的角度便是：一個男性站在一群女性中間，他能夠表現(xiàn)出怎樣的形象和氣質(zhì)來？我想，大多數(shù)人的表現(xiàn)很難有多么純潔，即便表面不會表現(xiàn)出，但內(nèi)心一定會有性方面的想法。雖說原著中賈寶玉和多個女性發(fā)生過關(guān)系，但賈寶玉給人感覺，絕非是色迷迷、油膩的男性，而歐陽奮強老師扮演的賈寶玉給我的就是很符合賈寶玉的氣質(zhì)的感覺。再就是其他關(guān)鍵人物，林黛玉、王熙鳳、薛寶釵等等，這每一個人物的演員都是不好找的。比如說林黛玉，不是說你看著嬌弱一些就能演好林黛玉的，正如蘇軾那句“腹有詩書氣自華”，林黛玉便有這種氣質(zhì)。而人們之所以說“陳曉旭之后再無林黛玉”，如果你了解過陳曉旭老師的生平，你就會知道她生于藝術(shù)氛圍濃郁的家庭，自幼學(xué)習(xí)舞蹈，出版過詩集，苦練過話劇，這種“腹有詩書”的氣質(zhì)可不是培訓(xùn)個把月就能有的，而是長年累月地積累才能有的。再比如王熙鳳，“未見其人，先聞其聲”，難道說找一個嗓門大的就能演好她了嗎？當(dāng)然不是。你得從原著中吃透這個人才行。所以我是相當(dāng)佩服四大名著影視劇經(jīng)典版本的選角的，因為他們選擇的演員，就讓我覺得他就是書中的那個人。之所以如今的演員被人詬?。ó?dāng)然不僅僅是演員），正是因為他們的底子太差了，倒不是說他們不努力，只是在流量至上的時代，人們都太著急賺錢而不在意基本功了。浮躁儼然成了這個時代的特色。就比如讀書這方面，現(xiàn)在有很多人做讀書博主，我也算是其中之一，但如果你去看很多讀書博主的內(nèi)容，你會看到他們似乎是一天就能讀一本書，對于字?jǐn)?shù)少的文學(xué)書以及很容易理解的成長書籍，一天一本倒還正常，但像那些厚得像磚一樣的名著，他們甚至也能一天讀一本，然后發(fā)個讀書筆記，就表示自己讀完了。這樣看起來讀了不少書，但當(dāng)你真正和他們交流時，就會感覺到他們似乎沒讀過什么書一樣。這就是當(dāng)代社會的浮躁，為了流量，為了賺錢，而沒有深刻地理解一本書。同樣，演員也是一樣，若是沒能深刻地理解一個角色，你也不可能演好。而四大名著，也不是那么容易理解的，若你不能對中國文化和歷史有深刻地理解和認(rèn)識，若你不能飽讀詩書，若單單只靠幾個月的培訓(xùn)，又怎么演出讓人滿意的角色呢？就像上學(xué)時老師讓我們背書，總是提醒我們要“理解記憶”，我們不理解，背出來的東西就是干巴巴的，但若是能理解內(nèi)容，再輔以適當(dāng)?shù)那榫w，那背出來的內(nèi)容才真的叫做“有感情”。如今這個時代，拍攝和剪輯有了更多技術(shù)，又是特效，又是磨皮，但再怎么磨，也磨不出書中人物的形象與氣質(zhì)，因為那氣質(zhì)是由內(nèi)而發(fā)的，而不僅僅是靠外在形象的裝扮而來的，即便你長得再像，也只不過是一副長得像的皮囊罷了。就像這新紅樓電影，把劇名、把人物名字一遮，你說它是任何一部古裝片我都信?，F(xiàn)在古裝片的畫風(fēng)似乎都一個樣，沒有任何特色，現(xiàn)在的審美也很有問題，難道現(xiàn)在的人喜歡的都是這樣的？還有件很有趣的事，有演員說靠《紅樓夢之金玉良緣》這部劇帶火《紅樓夢》，也有人說用《黑神話：悟空》這款游戲帶火《西游記》，我覺得這樣的說法真的相當(dāng)可笑，連主次都沒分清楚，就像你去別人家做客而把自己當(dāng)作主人一樣。先不說四大名著在世界方面的影響，就單是在國內(nèi)，有多少人不知道四大名著呢？哪怕是沒讀過原著，也多多少少了解一些。是靠這些劇、游戲帶火四大名著，還是靠四大名著帶給你們關(guān)注呢？如果連這一點都沒能搞清楚的話，那就真的顯得無知了。所以我覺得啊，真要翻拍名劇、名著也沒關(guān)系，要做就認(rèn)真去做，從導(dǎo)演到編劇到演員去徹底理解地做，就像寫作圈也有這樣的說法：要寫就要認(rèn)真寫，但不能只是自我感動。因為如果你將自己鎖在自己的認(rèn)知中，你就不可能有突破性的創(chuàng)作。
|
