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當(dāng)我們說完“文、何”并立，我們要說一說與“文、何”三足鼎立的蘇宣。相對于明代篆刻來說，蘇宣也很重要，因為他是明代篆刻五大流派“泗水派”的創(chuàng)始人。 
說蘇宣之前，我們要說另一件重要的事情：《顧氏集古印譜》的問世。在文彭去世的前一年，也就是隆慶六年（1572），上海顧從德（字汝修）以家藏古印，并部分藏家（如項元汴）之藏印，請徽州羅南斗（又名王常）以原印鈐拓（注意，這一批是原印原拓），輯成《顧氏集古印譜》二十部問世，體例仿元人楊遵《楊氏集古印譜》，收入古璽印1700余方（其中古玉印150余方，銅印1600余方），共六卷，其中大部分是漢印，在收印數(shù)量上遠勝前代。
《顧氏集古印譜》很快轟動藝壇，它為篆刻家們提供了最真實、最直接的范本。因此，是譜一經(jīng)問世即為收藏界和篆刻界所競相購去。甘旸曾經(jīng)評價這部印譜的價值，認(rèn)為該印譜的出世使“印章之荒，由此破矣，好事者始知鑒賞秦漢印章，復(fù)宗其制度?！币簿褪钦f，后來的“印宗秦漢”成為篆刻學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)，這部印譜所起到的作用也不小。但《顧氏集古印譜》畢竟是原印原拓，制作成本高，數(shù)量也少（只有20部），無法滿足廣大印人的需求，于是在三年之后，顧氏又將其擴而充之，增收古璽印至3400余印（增加了一倍），并付諸木刻，易名《印藪》，后又幾經(jīng)翻刻，流傳甚廣，風(fēng)行天下。趙宧光稱：“及顧氏譜流通遐邇，爾時家至戶到手一編?！弊阋娖溆⌒兄畯V（當(dāng)然了，木刻制印再制版重印的品質(zhì)要比原印原拓低得多了）。
不過，無論如何我們都可以說：《顧氏集古印譜》和后來的《印藪》是中國篆刻史上影響最大的一部印譜。蘇宣（約1553-1626），字爾宣，一字嘯民，號泗水，又號朗公，徽州歙縣人（與何震是老鄉(xiāng)）。關(guān)于蘇宣的生卒日期需要特別說一下：蘇宣生于1553年并無疑問，但卒于1626年只是個大概，他在1626年仍然健在是可查的，因為蘇宣的好友鄒迪光在蘇宣60歲大壽時曾寫詩稱贊蘇宣身體硬朗，而鄒迪光逝于1626年。即便按1626年來算，蘇宣也算同時代里比較高壽的藝術(shù)家了（74歲卒）。
依照蘇宣自己的《蘇氏印略序》所說：“余不幸幼孤，遭不平，遁跡淮、海間，如古夷門屠狗賣酒者流”，很早就成了孤兒，又遇到不平之事?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有資料可以明確知道，他遁跡淮、海間的原因是報仇殺了人，為了躲避仇家和官府追緝，他曾經(jīng)淪為屠狗賣酒者流。因仇殺人，足可見他的秉性是快意恩仇之人，也足見他性格的果斷爽利（這當(dāng)然會影響他的印風(fēng)）。事平之后（或者是仇家無人，或者是過了案件追溯期），蘇宣因是何震同鄉(xiāng)，得以跟隨何震學(xué)習(xí)篆刻，又因為文彭喜其人品，遂破格錄為弟子（他比何震小20歲，卻能同師事于文彭），在文彭的教導(dǎo)之下，他刻苦攻藝，用精其傳，終成大家，并在當(dāng)時取得了與文、何鼎足稱雄的地位。蘇宣學(xué)印的勤奮，據(jù)韓天衡先生《歷代印學(xué)論文選》所記，是“嘗摹漢印近千鈕”，1000方漢印啊，這個練習(xí)量，足以達成較深厚的基本功了（不管是刀感還是漢印文字的感覺），這且不說，上面說的《顧氏集古印譜》問世，以文彭的地位，蘇宣當(dāng)然有機會親眼見到那印量極少的原拓本。更何況，后續(xù)《印藪》的問世，蘇宣很可能是參與摹刻編輯者之一，這必然使他有機會在顧從德、項元汴等大收藏家處得觀“秦漢以下八代印章”，大量古璽印的觀察與摹刻，是篆刻學(xué)習(xí)最有益的綜合訓(xùn)練。大量的篆刻實踐，使蘇宣同樣也總結(jié)出了用于指導(dǎo)創(chuàng)作的法門，他在《蘇氏印略》中說道：……知世不相沿，人自為政，如詩非不法魏晉也，而非復(fù)魏晉；書非不法鍾、王也，而非復(fù)鍾、王。始于摹擬，終于變化，變者愈變，化者愈化，而所謂摹擬者愈工巧焉。（韓天衡編訂，《歷代印學(xué)論文選》，1999年8月第2版，470頁） 蘇宣在觀摩和摹仿了歷代璽印之后，通曉了其中的變化原理，他認(rèn)識到“世不相沿，人自為政”的藝術(shù)創(chuàng)作原理。簡言之，就是泥古必死，變化能活。
姚士慎在《蘇氏印略》序中說：“其書篆錯出，不名一家，鐫法亦變化多端，不主故常，要以歸于渾樸典雅?！敝芰凉ぁ队∪藗鳌穭t認(rèn)為：“印章漢以下推文國博為正燈矣，近人惟參此一燈。以猛利參者何雪漁，至蘇泗水而猛利盡矣”（這段話上一篇我們提到過）。還是讓我們來看蘇宣的作品吧：
顯然，他的作品真正是“書篆錯出，不名一家”，不簡單是猛利一種風(fēng)格，風(fēng)格典雅平和的作品也不少。周亮工說蘇宣“猛利盡矣”，可以作兩個相反方向的理解：1、蘇宣的篆刻猛利達到了極致；2、蘇宣的篆刻復(fù)歸于平和。如果觀察作品，我們認(rèn)為，復(fù)歸平和的理解更為合理。沙孟海先生的評價最為中肯：“在取法文彭、何震的基礎(chǔ)上，又遠規(guī)漢晉，爽朗蘊蓄，韻味深厚”（沙孟?！队W(xué)史》）。蘇宣有專譜《蘇氏印略》傳世（現(xiàn)藏蘇州博物館），后世的程邃、鄧石如等都受其影響不小。
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