學(xué)習(xí)內(nèi)容：

【原文】

隋煬帝至江都，荒淫益甚，宮中為百余房，各盛供張，實以美人，日令一房為主人。江都郡丞趙元楷掌供酒饌，帝與蕭后及幸姬歷就宴飲，酒卮不離口，從姬千余人亦常醉。

然帝見天下危亂，意亦擾擾不自安，退朝則幅巾短衣，策杖步游，遍歷臺館，非夜不止，汲汲顧景，唯恐不足。

帝自曉占候卜相，好為吳語。常夜置酒，仰視天文，謂蕭后曰：“外間大有人圖儂，然儂不失為長城公，卿不失為沈后，且共樂飲耳！”因引滿沈醉。

又嘗引鏡自照，顧謂蕭后曰：“好頭頸，誰當(dāng)斫之？”

后驚問故，帝笑曰：“貴賤苦樂，更迭為之，亦復(fù)何傷？”

帝見中原已亂，無心北歸，欲都丹陽，保據(jù)江東，命群臣廷議之。內(nèi)史侍郎虞世基等皆以為善。右候衛(wèi)大將軍李才極陳不可，請車駕還長安，與世基忿爭而出。

門下錄事衡水李桐客曰：“江東卑濕，土地險狹，內(nèi)奉萬乘，外給三軍，民不堪命，亦恐終散亂耳。”御史劾桐客謗毀朝政。

于是公卿皆阿意言：“江東之民望幸已久，陛下過江，撫而臨之，此大禹之事也?！蹦嗣蔚顚m，將徙都之。

【原文華譯】

1 隋煬帝自從到了江都，荒淫益甚，宮中有一百多個房間，都十分舒適豪華，以美人居住其中，每天令一房為主人。江都郡丞趙元楷主掌供應(yīng)酒食，皇帝與蕭后及他寵幸的姬妾一房挨一房依次宴飲，酒杯不離口，跟從的美姬一千余人，也常在醉中。

但是，皇帝見天下危亂，也憂慮困擾，不能自安，退朝之后，就幅巾短衣，拿著手杖散步，遍歷臺館，不到黑夜不會停止，欣賞各種精致，唯恐沒有看夠。

皇帝自己通曉占候卜相，又喜歡說吳地方言；常在夜里置酒，仰視天文，對蕭皇后說：“外間大有人要圖謀儂（吳語“我”），但是儂不失為長城公（陳叔寶），你也不失為沈皇后（陳叔寶的皇后），我們還是一起快樂飲酒罷了！”然后斟滿酒杯，喝得大醉。

又曾經(jīng)引鏡自照，回頭對蕭皇后說：“好頭頸，誰來砍呢？”

皇后驚問其故，皇帝笑道：“貴賤苦樂，輪流更替，何必傷心！”

皇帝見中原已亂，無心北歸，想要定都丹陽，保據(jù)江東，命群臣廷議。內(nèi)史侍郎虞世基等都贊同；右候衛(wèi)大將軍李才極力陳說不可，請車駕還長安，與虞世基爭吵憤怒而出。

門下錄事、衡水人李桐客說：“江東低洼潮濕，土地險狹，對內(nèi)要奉養(yǎng)萬乘之君，對外要供應(yīng)三軍，民不堪命，恐怕也將散亂罷了?！庇窂椲览钔┛驼u謗朝政。

于是公卿們都順從皇帝意思說：“江東之民盼望已久，陛下過江，撫慰而君臨他們，這是大禹的事業(yè)?！庇谑窍铝钚藿ǖり枌m，準(zhǔn)備遷都。

【學(xué)以致用】

帝笑曰：“貴賤苦樂，更迭為之，亦復(fù)何傷？”

楊廣這段話到底是悲極生樂？還是生命快到終點時的認命？

楊廣絕對屬于聰明的一類人，有文采，能作詩，但這類人為什么會走到這一步呢？

換個說法，

這類人一定會走到這一步，那么，返回去看，怎么提前預(yù)防？

這就牽扯了一個重要的人生大問題：

人生的意義在哪里？

對于楊廣來說，他處在權(quán)力游戲當(dāng)中，在他的價值目標(biāo)里，他不惜做出悖逆之事，弒父殺兄，最終成功獲得最高權(quán)力。

接著，用最高權(quán)力換來無限的生活獎賞。

反過來講，他需要用無限的生活享受來等價于過去在權(quán)力博弈時的付出。

這是一種人性，也是人的一種習(xí)性。

所以，為什么很多“屠龍之士”會異化成惡龍呢？就是因為這個習(xí)性打不破，這種人性克制不了。

能克制的人，基本上都屬于道德水平很高，哲學(xué)思維很高的人， 他的精神追求突破了世俗的物質(zhì)上的享受（眼耳鼻舌身意）

比如，李世民

李世民在上位之前，也發(fā)生了玄武門事件（為了活下去），可是在他登上最高權(quán)位的時候，他還能主動的把魏征這樣的人留在身邊克制自己的性格。說明他對自己的性格、對國家的長遠治理有深度思考并且志向遠大。

楊廣志向也很大，但不是在治理上，而是享受上。征服突厥與高麗，也是一種虛榮心的享受。

再比如我們的教員。 

他是真正做到了《道德經(jīng)》第二十六章里面的一句話：雖有榮觀燕處超然。

能把大責(zé)任放在肩上的人，他不會去享受生活。他最多就是停下來休息一下，然后繼續(xù)向前。

正因為有他的存在，他身后的人，甚至他身后的未來的一代代人都可以得到生活的享受。

這是最好的人生價值。

但是需要克己復(fù)禮。

做到這一點，不容易。

所以得捫心自門，回到靈魂深處問問看，我們愿意將這類的人生價值變成自己的人生意義嗎？

假如有一天你當(dāng)了老大，不管是村、社區(qū)、還是企業(yè)主....，你愿意克己復(fù)禮，讓大部分人過的好嗎？

很多人不一定會認可這一點的。比如楊廣。

也會有人覺得，受那么多辛苦與委屈才上位，不享受豈不是傻嗎？...

這就是價值觀的選擇問題了，選擇什么就接受什么。

比如楊廣，選擇極致享受，當(dāng)了14年的皇帝后生命結(jié)束。整個過程中他開心嗎？我認為不一定，壓力和恐懼的時候也會很多。

返回去思考，這里面有個重要的點值得注意，

就是對小孩的教育，一定要在成長過程中拉高他的哲學(xué)思維，拔高他的精神追求。

有的人可以通過自我教育完成這一點，但我認為長輩有意識的培育可能更好，不至于走偏。

當(dāng)TA有很高級的精神追求時，就會對物質(zhì)的享受就不是很在意了。這最起碼有兩個好處

1，沉迷于物質(zhì)享受，就會喪志。

2，物質(zhì)享受要錢吶，很多很多錢，多到連隋王朝都支撐不了。當(dāng)事業(yè)崩塌的時候，那時他的人生基本上也廢了。