歷史上每一個盛世背后都有一段波瀾壯闊犧牲極大的轉(zhuǎn)型過程，同理，每一個牛人幾乎都是經(jīng)歷過各種絕望，穿越低谷的周期才完成個人進化的。民族和個人的成長都是在痛苦中完成的。

我們不得不承認，西晉確實是一個奢靡，漢人武力基因嚴重退化的時代，世族沉迷于清談，各種務虛。這樣的王朝是沒有前途的，也根本無力抵擋草原武力的沖擊。八王之亂進一步使天下陷入黑暗之中。

接著就是五胡亂華，北方大地長期陷入黑暗之中。

如果站在西晉的歷史節(jié)點，胡人南下確實屬于外族的入侵，但從大歷史的角度來看，這其實是一次民族大融合。五胡之間政權的頻繁更迭，各政權因為遷都、經(jīng)濟原因進行的數(shù)次移民，將胡漢基因是不斷重組。在時間的重力下，胡漢之間逐漸實現(xiàn)了從血液到風俗、文化的融合，胡漢之間的鴻溝逐漸被填平。

結果是，北方的武力值再次被拉滿，北方的民風也變得越來越淳樸、務實。

用歷史學家陳寅恪先生的話來說就是:“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀?！?/span>

但這背后的代價卻是，北方長期處于戰(zhàn)亂，百姓為此付出了巨大的代價。

但有句話是怎么說來著:“天地不仁以萬物為芻狗?！?/span>

天若有情天亦老，歷史在規(guī)律化的演進中從來都是無情的。

等到孝文帝實施漢化改革將北魏打造成門第社會之后，西晉世族奢靡、務虛的作風又被鮮卑貴族所復制，北方又是一片頹靡之象。

完了就是六鎮(zhèn)起義，北方陷入東西魏的爭霸賽中，百姓又付出了巨大的代價。

和五胡十六國的結果一樣，北方的武力值再次回歸。經(jīng)過宇文泰、宇文邕、楊堅等人的努力，北方不僅在疆域?qū)用嬷貧w一統(tǒng)，還實現(xiàn)了胡漢文化的深度融合。

在楊堅手里，民族融合的歷史進程圓滿完成。憑借武力和經(jīng)濟優(yōu)勢，隋朝混一南北，實現(xiàn)了天下的一統(tǒng)。

為什么隋唐能夠成為世界性帝國，又在疆域、制度、文化層面給后世奠定了一定的基礎，其根源就在于南北朝的民族大融合。而這個過程卻是極度艱難的，且付出了巨大的代價。

同理，個人的進化也是在痛苦中完成的，典型案例就是劉邦:在背叛、委屈、隱忍中，其格局被不斷撐大；在一次次軍事失敗中，劉邦完成了由素人到軍事家的轉(zhuǎn)型；隨著和諸侯的長期博弈并對團隊的管理，劉邦的政治水平一日千里…

這是一個在痛苦中掙扎的過程，也是一次次被動練習的過程。

可以做這樣一個假設，假如老天很輕易地就將一個帝國交到劉邦手中，那么他大概率是接不住的，而正是因為在痛苦中的一次次突破，劉邦才具備了管理帝國的能力。

也就是說，痛苦讓劉邦完成了從泗水亭長到沛公到漢王再到漢高帝的進化。

讓一個人變好的東西過程絕對不會舒服，這幾乎就是人生的規(guī)律之一。許多人在前進的過程中總想避開困難，跳過低谷，實際上，他也失去了成長的最佳時機。

電視劇《天道》中主演芮小丹有一句臺詞:“只有我覺到、悟到的東西才是我的，如果不是這樣，你給了我，我也接不住。”

深以為然，如果劉邦沒有在創(chuàng)業(yè)的艱苦歲月中練就了一身治國本領，他怎么可能接得住一個帝國。

從這個角度來看，低谷實際上是一次機會，痛苦也是財富。我們不是歌頌苦難，苦難它就是苦難，它來了，我們沒法躲，但我們卻有如何對待它的主動權。

將其當作一次絕佳的進化機會又何嘗不可呢。