 其實(shí)，在這當(dāng)今時(shí)代，作為父母的我們都多是不了解死亡，且是基本都會(huì)恐懼死亡。只有是為數(shù)不多的少數(shù)人才了解死亡，且是活得不再懼怕死亡。 為此，安水如覺(jué)得，面對(duì)孩子對(duì)死亡的恐懼，父母可以帶著孩子去閱讀與死亡有關(guān)的圖書，觀看與死亡有關(guān)的視頻的。 早在前些年的時(shí)候，安水如就會(huì)帶著孩子去觀看一些生命視頻，閱讀與生命有關(guān)的圖書，如《一片葉子落下來(lái)》等。
與此同時(shí)，安水如還重讀過(guò)大學(xué)時(shí)就讀過(guò)的肯·威爾伯的《恩寵與勇氣：超越死亡》一書。這是他的諸多著作中最為感性的一本書。 肯·威爾伯是美國(guó)的心理學(xué)家，為心理意識(shí)領(lǐng)域的「愛(ài)因斯坦」。《恩寵與勇氣：超越死亡》的主角之一就是身為心理咨詢師的崔雅。 崔雅在嫁給肯·威爾伯之后沒(méi)多久就得了癌癥，并經(jīng)過(guò)努力的各種治療之后離開了人世。肯·威爾伯陪伴并照顧她到離世。
作為一個(gè)心理學(xué)家，肯·威爾伯著作頗豐，初始卻不愿放下一切地回家照顧妻子，為此還與生病的妻子有過(guò)矛盾，乃至于肢體沖突。 年輕漂亮的崔雅也在疾病的反復(fù)中有過(guò)各種情緒，后是經(jīng)由各種方法來(lái)去學(xué)習(xí)如何接納疾病，接納割乳剃頭等痛苦，接納死亡，并做了相關(guān)的記錄。 讓安水如感動(dòng)的是，后來(lái)，肯·威爾伯決定放下一切地陪著妻子，照顧妻子，而身體越來(lái)越虛弱的崔雅也在各種方法中活得越來(lái)越平靜。
也許《恩寵與勇氣：超越死亡》并沒(méi)有直接告訴我們死亡是什么，但卻以崔雅的如實(shí)記錄告訴我們?nèi)绾蝸?lái)去面對(duì)死亡。 我們都知道，生活在這個(gè)人世間的每一個(gè)人都是會(huì)死的，但不多人能夠如實(shí)地告訴我們要如何來(lái)去以平和之心面對(duì)死亡。 所以，在讀完《恩寵與勇氣：超越死亡》一書后，安水如就覺(jué)得崔雅是真的很偉大。她在癌癥不斷復(fù)發(fā)的情況下經(jīng)由冥想、內(nèi)觀等活出了自己的平靜。
除此之外，《西藏生死書》也是安水如在大學(xué)時(shí)就接觸過(guò)的一本與死亡有關(guān)的書。該書的作者名為索甲仁波切，是個(gè)西藏人。 不過(guò)，對(duì)于這本書，安水如并沒(méi)有認(rèn)真去細(xì)讀。安水如只是大致瀏覽過(guò)，為書籍里頭關(guān)于死亡前后的觀點(diǎn)，論述等所震撼。 若干年后，有了孩子的安水如在東方生命科學(xué)院院長(zhǎng)的書中也讀到了關(guān)于死亡的一些記錄。他提到死亡前后的一些現(xiàn)象。
迄今為止，安水如也會(huì)害怕死亡，但時(shí)不時(shí)地會(huì)像慶山在書中記錄地那樣去練習(xí)，躺床問(wèn)自己是否害怕此刻就此死去。 接著，安水如就會(huì)學(xué)著去靜靜地觀察自己的恐懼情緒，并詢問(wèn)自己往后要如何來(lái)去活自己，才能讓自己在死亡到來(lái)時(shí)不生眷戀。 在安水如看來(lái)，年過(guò)三十，我們最應(yīng)該要學(xué)習(xí)的一大功課就是在不斷內(nèi)求中去給自己的人生做減法，讓自己隨時(shí)做好告別的準(zhǔn)備。 我們每個(gè)人的一生，其實(shí)就是在不斷地?fù)]手送別他人，并學(xué)習(xí)如何來(lái)去與這個(gè)可愛(ài)又美麗的世界一一做告別。 而當(dāng)我們能夠平和面對(duì)永別時(shí)，我們才能睿智地教孩子如何來(lái)去面對(duì)死亡與別離，而不至于是見死亡就恐懼，聽死亡就慌怕的。 當(dāng)然，作為普通人，接納死亡是一生的功課，故而在此之前，我們都要好好地活著，努力地保護(hù)好自己，并教孩子用心守護(hù)自己的生命。 活得足夠長(zhǎng)久，我們才能在死亡之前就悠悠地了解清楚死亡，而不至于是帶著迷茫、恐慌等負(fù)面情緒倉(cāng)促地邁向死亡呀。 |
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