每當(dāng)一個八十多歲的老人回憶青少年時期有關(guān)舊蘭溪的所見所聞，有時感到十分有趣，有時感到無如可笑，有時也為舊蘭溪曾經(jīng)蒙羞而嘆息。今天筆者要把過去的舊蘭溪向大家介紹，目的在使現(xiàn)代的青年人對祖輩的生活有所了解，同時也為和我年齡差不多的老人提供閑談資料，互相交流，能為蘭溪這條歷史長河留一點風(fēng)帆蹤影。

一、民國三年火焚蘭城

民國三年的某日白天，蘭城發(fā)生一場火災(zāi)，起火地點是當(dāng)年后街（即今和平路），那時這些地方大都為木結(jié)構(gòu)平房，所以極易燃燒，火焰很快向四周散開一時多處起火，由于當(dāng)年沒有消防組織和設(shè)施。大城市雖有號稱洋龍的手搖水泵，但蘭溪沒有，只有一種手壓噴射水槍，那時我家也有，筆者曾經(jīng)看見過，面對熊熊烈火，這種小玩意兒當(dāng)然毫無作用。老百姓只能靠木桶提水滅火，筆者家的親友從十幾里路外趕來救火，但面對烈火也無能為力，眼看筆者家店鋪財產(chǎn)化為灰燼。大火連燒三天三夜還是余灰未滅，這場大火燒毀了大半個蘭城，幸免的只有南街一段（即今解放路），原因是南街的南北西頭都有一墻磚砌實疊的高墻，當(dāng)時叫風(fēng)火墻，不過風(fēng)火墻也是岌岌可危，為了防止火焰越墻而過，一家叫汪福生的南貨店把數(shù)大缸醬油也撲出來當(dāng)水滅火。對比數(shù)十年后的今天，蘭溪的消防組織和設(shè)備是如此的完善和先進，真是前人連做夢都想不到的。

二、木排與竹筒

舊蘭溪因為前有蘭江后有大云山、北郊一里壇，又是一片義葬地，主要商鋪大都集中在前街（今中山路）南街（今解放路）這一條狹長的道路兩旁。因此迷信風(fēng)水的人們就說：蘭溪地形是一條木排，又因大云山塔嶺背各有一座塔，形如兩根竹筒，把這條木排固定在江水中，風(fēng)水決定蘭溪難以發(fā)展，可古人想不到今天風(fēng)水會變，后官塘填平，義葬地也已平整。牛角尖打通，荷花塘司官塘也成為平地。蘭江上架起了鐵路大橋和公路大橋。一幢幢高樓撥地而起，城市向四周擴展發(fā)射，兩根竹筒已不存在，代替的是新的能仁塔與橫山聚利塔。它們不是竹筒，而是航行燈塔。如今新蘭溪已不是木排而是巨輪，它將乘風(fēng)破浪，勇猛啟航。被遺忘的山水畫家汪業(yè)仙，蘭溪清末民初畫家汪業(yè)仙祖籍安徽，出生在蘭溪，今靈洞鄉(xiāng)下郭村，是一位百學(xué)成材的山水畫家。青年時期走遍各地名山大川，與同時期的另一畫家童之風(fēng)交往甚密，兩人經(jīng)常合作繪畫，童之風(fēng)畫人物，他畫山水配合非常默契，汪業(yè)仙曾經(jīng)在上海參加過畫展并評為第二名，它的四張條幅，當(dāng)時稱琴條，由日本明治天皇的母親重金購去，此事當(dāng)年上海申報上有新聞報導(dǎo)。這張報紙他的外甥趙筆耕（靈洞石關(guān)人）親眼看見過，并親口告訴筆者，此事完全屬實。汪業(yè)仙的畫早年年美術(shù)界稱他是照相派畫家。汪業(yè)仙雖然畫畫甚佳，但生活不善處理，而且有吸食鴉片的惡習(xí)，所以有時生活還得靠親友接濟度日，日寇侵華時他避難到章里村，被日軍刺刀擊傷后驚嚇病故?？赡芤驗樗€有一個侄兒汪達川擅畫牡丹定居金華，所以蘭溪美術(shù)界人士一度錯以為他是金華人，被人遺忘。實際他的孫兒汪開春現(xiàn)在還居住在下郭村，他有一個外孫女居住在城內(nèi)，筆者今天的報導(dǎo)也算是為蘭溪美術(shù)界的一種補遺。

三、義葬地與鮑超

舊蘭溪走出了石板路頭就是俗稱浦江大路的石板路。這條路由青石板鋪成，雖然比不上今天的公路，但在當(dāng)年確是最好的道路。這條石板路一里壇兩旁都是墳地，這些墳地里葬的全是孤魂野鬼，據(jù)筆者的祖父講曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍有一條潛規(guī)則，就是每次攻克一城放假三天，所謂放假就是允許清軍公開搶掠燒殺，不受軍法約束。當(dāng)年攻進蘭溪的是鮑超的軍隊，當(dāng)然也不例外，鮑超手下的清兵在蘭溪進行大屠殺和搶掠，所以這片義葬地是當(dāng)年老百姓收尸的太平軍和普通老百姓。到了民國年間也有一些無主死者埋葬在這里。蘭溪的近郊一些村落也有很多被鮑超焚毀。據(jù)我祖父講我家舊宅前陳村也是被鮑超放火燒毀的。這些事實在清末編寫的《蘭溪縣志》是不敢記載的，只有民間傳說才能反映真相。

四、回龍橋隆禮門與金頭銀大腿

明朝趙姓閣老退隱還鄉(xiāng)，奉皇太后命令在蘭溪建造棲真寺和藏經(jīng)樓，趙閣老從中漁利在家私造龍麟門。棲真寺和藏經(jīng)樓建成后，皇太后前來進香到了東門外問趙閣老離棲真寺還有多遠，趙閣老回答說還有七八里，前面還有高山峻嶺地勢十分險惡?；侍笳`聽為還有七百里，害怕前行就回轉(zhuǎn)京城所以此處后人就稱它為“回龍橋”。此事后來被同朝大官吳鐵口揭發(fā)，又檢舉他私造“龍麟門”。龍麟兩字只有皇家可稱所以趙閣老又犯大忌。趙閣老聞訊后連夜改為“隆禮門”（即今水門），但還是觸怒了皇帝，將趙閣老宣召到京，將他用紙糊頭悶死并殺頭斷腳，可是很快皇帝又覺得自己被蒙蔽不光彩，就為趙閣老平反，并賜金頭銀大腿運尸蘭溪安葬，所以現(xiàn)在有“金頭銀大腿”的民間故事流傳。

五、《龍鳳鎖》和《蘭若寺》

舊劇目中有《龍鳳鎖》和《蘭若寺》。龍鳳鎖講的是相府公子凌鳳春與豆腐姑娘金鳳的悲劇故事。蘭若寺是一個鬼怪故事，那時的戲館每次演出總要推出蘭溪實事的廣告辭，傳說凌公子的家就在今天的石埠嶺。金鳳家的豆腐店就在現(xiàn)在的轉(zhuǎn)虹橋。蘭若寺發(fā)生在蘭溪城隍廟，因為聊齋志異有載所以蘭溪人更加信以為真了。由于這兩個劇目思想性極差，所以連同殺子報、五子哭墳、活捉三郎、刁南樓、陰陽界等戲早被人們淘汰了。

六、侵華日軍在蘭血債

日本軍國主義者發(fā)動侵華戰(zhàn)爭所犯滔天罪行罄竹難書，所欠蘭溪人民的血債也是極其沉重。杭州淪陷后，日本軍國主義的鐵蹄雖然還未直接踐踏到蘭溪的土地上，但每天都有飛機來空襲，那時蘭溪沒有警報設(shè)備，唯一的防空警報只依靠西門城樓頂?shù)囊豢诖箬F鐘，只要鐘聲一響全城市民立即攜老扶幼逃到郊外去避難，往往是到黃昏警報才解除，所有商鋪只能做夜市。日本飛機來蘭不是掃射機槍就是丟炸彈還進行細菌戰(zhàn)，所以那時蘭溪也和其他地方一樣瘟疫流行，連老爛腳的人也特別多，有一次日本飛機在今自由路上空丟下數(shù)枚燃燒彈致使大火熊熊，那次蘭溪人民損失財產(chǎn)無數(shù)，有少數(shù)未曾逃出避難的人也隨著大火葬身火海。又有一次日本飛機到三拱橋上丟下炸彈（三拱橋在今鐵路大橋附近），避難在三拱橋下居民二十余人被炸死。蘭溪淪陷那年有一股日本兵經(jīng)過靈洞鄉(xiāng)八石溪時，在一處小廟里發(fā)現(xiàn)有二、三十個石關(guān)農(nóng)民在里面，侵華日軍立即不分清紅皂白開槍亂射并用刺刀刺殺，這些石關(guān)村難民立即血肉模糊，其中最慘的是一位理發(fā)師腸子也被日本兵挑出，疼痛難忍只得爬到八石溪的小山溪里，后來還是疼痛而死。以上血債是我所知道的，其他我不知道的血債還有很多。我希望今天的年青人不要忘記祖輩的深仇大恨，應(yīng)該知道侵略者的罪惡，為爭取世界和平而努力。

七、鬼世界見聞錄

（一）

日本侵略者占領(lǐng)蘭溪后也只能控制浙贛鐵路金蘭支線沿線村落和城區(qū)，其他蘭溪西郊、南郊、北郊還仍舊由蔣家王朝政權(quán)控制著，所以蘭溪形成了特有的陰陽界局面。那時蔣家王朝政權(quán)本來已經(jīng)極端腐敗，而日本人統(tǒng)治下的傀儡政權(quán)更加有過而無不極，所以老百姓稱那時的蘭溪為“鬼世界”。鬼世界里老百姓當(dāng)了“順民”也就是可恥的亡國奴。日本人和梅金奎維持會在蘭溪回龍橋、馬公灘、溪西龍頭背和三清殿前四處設(shè)有關(guān)卡，由日本兵和偽警察共同把守檢查來往行人。偽警察有男女。男警察都是原有蘭溪當(dāng)?shù)氐牡仄α髅?。女警察大都是花茶店里的女堂館。她們在老百姓面前耀武揚威，在日本兵眼里只是慰安婦，也就是軍妓。老百姓過關(guān)卡得向他們彎腰行禮，對日本兵還得口稱大“先生”。當(dāng)行人通過關(guān)卡如帶有物品，被偽警察看中了就要截留一些供他們自己享用。過關(guān)老百姓稍有不滿情緒就要吃耳光更甚者被拘禁。再嚴重的是拖你到日本憲兵隊里，那就小命難保。

欺壓老百姓除了上面這些人還有一些更加可惡的特務(wù)，最為人們痛恨的是黃志明、金文虎、董兆佬、六零六。黃志明和金文虎是隨日本兵占領(lǐng)時帶來的。他們的手下經(jīng)常穿日本軍服，隨日本兵下鄉(xiāng)掃蕩，殺人放火無惡不作。金文虎更是一只色狼，經(jīng)常持槍威脅良家婦女供他淫欲。兩人在日本無條件投降時隨日本兵逃走。因此蘭溪人民未能討還血債。董兆佬本來是蘭溪的是一紈绔子弟，做了特務(wù)后極為殘暴，他有一個姘婦也被他折磨致死。國民黨軍隊對他也極為痛恨，因為有不少情報人員潛入城內(nèi)被他發(fā)現(xiàn)立即送日本憲兵隊處死，后來被國民黨軍隊設(shè)下圈套誘騙到西郊槍決。六零六本來是蘭溪某家旅館里的茶房，做了特務(wù)后作威作福，但不久就由于特務(wù)內(nèi)哄惱怒了日本主子反被日本人槍殺。真可謂醬里生蟲醬里死，賣國賊永遠沒有好下場。

維持會下還有一個偽組織叫“示警團”，頭目叫樓神經(jīng)，他是一個光棍司令。日本人并不看重他，他經(jīng)常裝模作樣要強迫城內(nèi)青年店員在十字街站崗，發(fā)給站崗人的唯一標志是一根短木棍，他認為這樣可以討好日本人，為維持會涂脂抹粉裝點“太平景象”，日本投降后他又搖身一變做了國民黨政府的衛(wèi)生警察。解放后還是沒有逃脫人民的懲罰，在鎮(zhèn)壓反革命運動中被鎮(zhèn)壓，汪偽政權(quán)在蘭溪也有一支軍隊叫“和平軍”。在蘭溪有兩個中隊駐扎在當(dāng)年的后街。那時的營房解放后是人民銀行的所在地。這支軍隊有一個中隊長名叫梅柏良。他在日本人快要投降的前夕被國民黨軍隊策反，他帶領(lǐng)了全中隊人員投降了國民黨軍隊，此事在當(dāng)年的《浙江日報》上有一篇特寫。那時的《浙江日報》把他吹捧成一個有正義感的民族英雄，實際他投降國民黨軍隊對日本人還有留戀。因為他反水時把監(jiān)視他的日本兵小頭目并不俘虜，也不傷害，只不過把那個日本兵小頭目捆綁起來，讓他自己解脫，這正說明梅柏良是一個實足實的投機分子。

日本占領(lǐng)蘭溪隨著軍事行動立即展開經(jīng)濟掠奪，他們在蘭溪開設(shè)了泰信公司和遠騰商事。泰信公司專門收購銅幣和皮油（桕子外層油臘提煉成的）。因為收購價格高自然有一些貪圖小利的人從國統(tǒng)區(qū)走私來。遠騰商事專門征集糧食，由一個名叫蔡東昇的漢奸負責(zé)。他勾結(jié)當(dāng)?shù)氐囊粋€許姓米商，下鄉(xiāng)到占領(lǐng)區(qū)征糧。那個許姓米商也許心里也知道替日本人辦事，最后不會有好下場，因此為了討好鄰里，對住在南門一帶的窮苦人家施點小恩小惠。凡是有人因患小傷小病求他，他都介紹病人到蔡東昇兒子蔡志遠開設(shè)的診所里去看病，醫(yī)藥費由許某負擔(dān)。當(dāng)然這也是許某和蔡東昇的一筆交易，但許某因為斂財多了，兒子曾被綁匪綁票過，后來本人最后因辦事不力，還是被日本人關(guān)到水牢里折磨得死去活來，最后人財兩失而痛亡。蔡東昇和他的兒子在日本投降前夕逃離蘭溪，在杭州延齡路開設(shè)五華藥房。我想他們解放后必定會被人民鎮(zhèn)壓。

隨著蒼蠅的飛來必定會帶來很多細菌，所以鴉片館和賭博公司也就應(yīng)運而生。鴉片館開在和平路的一條小巷里，名義上是戒煙所，實際上里面鴉片、紅丸、白粉（海洛因）樣樣都有，那時還沒有冰毒和搖頭丸等這些毒品，鴉片館的韓姓老板有一個女兒和一個侄女兒，把女兒視如珍寶，而強迫侄女兒色情招待鴉片鬼，這些販毒分子真是喪盡天良無惡不作，賭博公司最早開在后官塘的一個徐姓祠堂里（解放后人民路未改造曾經(jīng)是圖書館和文化館的舊址），后來遷移到藥皇廟。賭博公司里牌九白心寶樣樣都有，還有一種大型的賭具名叫搖灘。有一個當(dāng)?shù)氐拇罅髅ト朔Q郭教官，可說是賭場里的一個地頭，專門勾引一些年青人去賭博害得他們傾家蕩產(chǎn)，解放后還是逃不出人民的懲罰，在鎮(zhèn)壓反革命運動中被鎮(zhèn)壓。當(dāng)年賭博公司的籌碼還可以在市面上當(dāng)貨幣使用，這就可見汪偽政權(quán)財政金融上的混亂。蘭溪淪陷時日本人還在蘭溪辦了一個《青萍劇藝社》，里面有一些游樂玩具如乒乓球等，但從來沒有排演過劇藝節(jié)目。里面有一個日語學(xué)習(xí)班由日本人親自任教，進行文化侵略和奴化教育。

八、一個蒙童的讀書經(jīng)歷

我的父輩把未上學(xué)和剛上學(xué)的孩子叫蒙童，蒙童上學(xué)大都在六歲和七歲這個年齡段。因為蘭溪有七上八落的說法，所以很少有八歲上學(xué)的。那時學(xué)校春秋兩季都招生，我是正月開始上學(xué)的，第一天父母給我穿上新長衫戴一頂有一顆紅色玻璃珠的西瓜皮帽，早上母親還給我煮了兩個雞蛋，說是“定心丸”，吃了能定心讀書。我的啟蒙學(xué)校就是后楊的育才小學(xué)，到了學(xué)校首先三距九叩禮拜孔夫子神位牌，再跪拜先生。那時我們的課本書只有兩本，一本是語文當(dāng)年叫國語，一本是算術(shù)。國語的第一課我記得是“人手足刀尺”五個字。另外先生還給我一本練毛筆大字的描紅本，上面印著繁體字上大人，孔乙己、化三千、七十字，佳作仁可知禮也，習(xí)字一幅呈正學(xué)生×××。學(xué)生下面三個方空格由先生用朱筆寫上學(xué)生的名字，朱筆是中藥白芨磨銀朱粉調(diào)和而成的紅色水彩。魯迅筆下的小說人物孔乙己，就是從這種描紅本上套化出來的。

育才小學(xué)只有一到四年級，但三四年級的學(xué)生很神氣，他們不讓男學(xué)生和女學(xué)生說話，我和方維藩各有一個姐姐也在上學(xué)，因此不可能不和女學(xué)生說話，那些高年級的學(xué)生就在放學(xué)途中攔住我們?nèi)枇R，還不讓女學(xué)生走過去。我和姐姐因為校長先生是我們的大伯，所以對我和姐姐還稱客氣點少一點為難，但他們讓全校男生孤立我們。我和方維藩在學(xué)校里沒有小伙伴。我的童年學(xué)校生活是很慘的，后來姐姐入高小換了個學(xué)校，我也隨姐姐換校，情況比較好些，不過男女生之間整個小學(xué)階段都沒有說過一句話，視如路人。

初中我是在金華中學(xué)山南分校讀書的。金華中學(xué)那時堪稱第一流的學(xué)校，但物質(zhì)條件很差，一年級新生七個人圍坐一張大方桌，前面一個人還得反背坐。金華中學(xué)初中不招女生。坐位是按成績名次坐的，成績最好的坐在最前面，以后按名次順序分前后。夜自修不要說電燈連煤油燈也沒有，只有桐油燈草芯點的燈盞碟，課本書的紙張很差，有的人插圖只有一個小黑方塊，什么人影也分辨不出來。不過金中的師資質(zhì)量是很高的，很多老師都有著作，有的還是教科書的編寫者，教師全是大學(xué)生。有的還是日本留學(xué)生，電視劇《弘一法師》中的劉質(zhì)平就是我的音樂教師。電視劇中說劉質(zhì)平賣燒餅這是藝術(shù)虛構(gòu)，劉質(zhì)平家中條件極好，那時金中教師待遇也很高，他根本不需要賣燒餅。弘一法師在福建出家，平時生活費用全由劉質(zhì)平負擔(dān)。劉質(zhì)平世界觀是很守舊的，但音樂才華很出眾。他保存很多弘一法師的書法作品，曾在金華多次以墨寶名義展覽，可是在文革中遭到劫難，要把這些劉質(zhì)平的命根子燒毀。劉質(zhì)平跪地乞求紅衛(wèi)兵還是無動于衷，這不僅是對劉質(zhì)平個人致命打擊，也是中國藝術(shù)史上的一次浩劫。我今天要提到這些題外話原因是感情上難以忘懷不能視往事如煙。

抗日戰(zhàn)爭中我失學(xué)四年，四年中我在一家店鋪里當(dāng)學(xué)徒。抗日戰(zhàn)爭勝利后我才又復(fù)學(xué)高中考入巨州中學(xué)，雖說抗戰(zhàn)已經(jīng)勝利巨州中學(xué)的辦學(xué)條件也難差，夜自修每一個學(xué)生自備一盞煤油燈，練習(xí)本的紙張是一種叫綠報紙的再生紙，到了三年級學(xué)校才有電燈。二年級時學(xué)校里購買了一臺電子管收音機，我當(dāng)時還在《東南日報》上發(fā)表了一篇報道，今天的學(xué)生你們能相信這也算是新聞嗎？巨州中學(xué)當(dāng)年有一個浙西臨中的學(xué)生借讀班，他們都是一些不愿做亡國奴的愛國學(xué)生，當(dāng)年被人們稱為流亡學(xué)生，在巨中遭到本校師生的歧視，所以為了一次學(xué)校運動會裁判不公的事件引發(fā)了一場學(xué)生互毆的風(fēng)潮，我曾為同室操戈兄弟敵視的現(xiàn)象而嘆息，所以在當(dāng)年的《天行報》上發(fā)表了一篇揭示巨中風(fēng)潮真相的特寫，為他們鳴冤叫屈。這個浙西臨中寄讀班有一個學(xué)生就是現(xiàn)在的武俠小說家金庸先生。我的歷史教師王多祥先生在電視劇《血濺黎明》中有他的光輝形象，他是在1949一個晚上和巨縣中的女教師凌維雁一起被特務(wù)捉去。他和凌小姐兩人被特務(wù)嚴刑拷打，受盡折磨，堅貞不屈，最后犧牲在杭州松本場。

九、民眾教育館和四大金剛

語言常有時代的局限性，現(xiàn)在的體育場早年叫操場。舊蘭溪唯一的公眾在操場就在大云山腳下面積還沒有一個足球場大，但使我們這些孩子十分向往。大操場有一個司令臺、一副籃球架、兩個蹺蹺板、一個秋千架、一個浪木、二副滑梯，星期天我們玩夠了，就到旁邊的民眾教育館里看書。該館辦館的宗旨是什么我至今都還不知道，只是那里有圖書看孩子十分歡喜，那時學(xué)校里的圖書是不對學(xué)生開放的。孩子們要看書只能到這里。民眾教育館有一道小門通往大寺里，大寺所以被人們稱之為大，就是因為里面神像特大，最大的神像是頭門的四大金剛。四大金剛的塑像取坐姿。我看比靈隱寺的還大一些。四大金剛就是封神榜里的麾家四將，一個手持寶劍，一個懷抱琵琶，一個手拿雨傘，一個玩弄長蛇，實際這不叫蛇而叫并不存在的神話動物蜃。寶劍迎風(fēng)，琵琶調(diào)弦，雨傘擋雨，舞蜃諧音為順。四大金剛代表了風(fēng)調(diào)雨順四字，這正是人們索求平安幸福的象征。四大金剛是1946年暑假前被擔(dān)三中學(xué)拆毀的。當(dāng)年大寺里的五百尊羅漢是在暑假中起火燒毀，這樣一來大寺內(nèi)所有神像蕩然無存，這為以后建造學(xué)校校舍打下了基礎(chǔ)，這還得感謝當(dāng)年擔(dān)三中學(xué)的這場打物舉動。

十、舊蘭溪學(xué)校格局

抗日戰(zhàn)爭前蘭溪城內(nèi)小學(xué)除云山外，還有三所民辦小學(xué)。其中著存是趙姓宗族所辦，繩武是嚴姓宗族所辦，蘭溪淪陷時被侵華日軍燒毀，就沒有再恢復(fù)辦學(xué)過。湘喦是祝姓宗族所辦。另外還有幾所初級小學(xué)，如后楊的育才小學(xué)，是一位前清秀才陳湧文和他的兒子陳金祿所辦，義烏會館的稠州小學(xué)是義烏在蘭商界人所辦。中等學(xué)校也有兩所，一所是維勤商校，抗日戰(zhàn)爭蘭溪淪陷后停辦，蘭溪簡易師范。另外還有一所中醫(yī)學(xué)校，張山雷和朱丹溪（？）都是該所學(xué)校的教師，他們?yōu)獒t(yī)學(xué)界培養(yǎng)了很多人才，如浙江名醫(yī)吳士元、汪仲清就是這所學(xué)校的畢業(yè)生。

歷史上蘭溪還辦過一所體育學(xué)校。國民黨高級將領(lǐng)湯恩伯曾在這所學(xué)校擔(dān)任過體育教師，但當(dāng)年湯恩伯沒有固定職業(yè)，所以在蘭也蹬過燒餅爐，蹬燒餅爐是蘭溪的方言，意思是指生活潦倒的人，寒冬臘月生活沒有著落只能到大餅油條店里站在燒餅爐旁烤火取暖。

蘭溪淪陷后著存小學(xué)繼續(xù)招生。敵偽政權(quán)就把湘喦小學(xué)改為化成小學(xué)招生。當(dāng)年著存小學(xué)的教師比較有正義感，他們雖在鐵蹄下辦學(xué)但對化成小學(xué)的教師完全仰承敵偽的行為不滿。兩所學(xué)校的教師水火不容不相往來。著存小學(xué)的教師還曾辦過一張油印地下刊物《瀔影》，表達了他們抗日情緒，后來有的教師還參加了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下解放活動，現(xiàn)在健在的唐躍樞、唐壵天都是離休干部?？谷諔?zhàn)爭勝利后蘭溪又增加了兩所公辦小學(xué)，一處在城隍廟內(nèi)，一處在塔嶺背新安閣內(nèi)?；尚W(xué)廢除了，湘喦復(fù)辦，唐姓宗族又在湘喦旁辦起了序侖小學(xué)。解放后兩校合辦和平路小學(xué)，安徽商界人在官橋萃家巷內(nèi)辦起了新安小學(xué)，解放后與著存合并更名為羅盛教小學(xué)，這里羅小的命名有一個插曲，就是當(dāng)年新安經(jīng)濟較困難連教師工資都發(fā)不出。著存小學(xué)經(jīng)濟條件較好，他們的校董會認為兩校合并是新安占了著存的光彩。著存校董會認為他們具有國際主義精神才肯與新安小學(xué)合并所以要命為羅盛教小學(xué)，校董會的這種想法和學(xué)校命名筆者認為有點不倫不類。

抗戰(zhàn)期間蘭溪又辦起了兩所中學(xué)，那就是擔(dān)三與輔成，擔(dān)三中學(xué)的命名意義取自蘭溪先賢章楓山所說的“功業(yè)、道學(xué)、文章”三擔(dān)。辦學(xué)目的在于希望莘莘學(xué)子畢業(yè)后成才挑起這三付重擔(dān)。輔成中學(xué)還曾辦過一個高中班，但沒有等這些學(xué)生畢業(yè)高中班就停辦了。解放后輔成中學(xué)和擔(dān)三中學(xué)合并為新蘭中學(xué)，這就是蘭一中前身。

十一、人節(jié)端午和中秋

在傳統(tǒng)的節(jié)日里除春節(jié)和元宵外，端午和中秋是人們最感有嘉慶氣氛的節(jié)日，所以我稱它們?yōu)槿斯?jié)。端午和中秋很多習(xí)俗現(xiàn)在也還保留著我就不多說了。只是過去還有些習(xí)俗現(xiàn)在對它們已經(jīng)淡漠了，所以我就舊事重提，端午節(jié)過去的孩子在這一天女童一定穿上石榴鞋、男童一定穿上老虎鞋。每個孩子的口圍上常常繡有五毒，所謂五毒是指蛇、壁虎、蜈蚣、三腳蟾、蜘蛛，說是佩帶這種口圍能隔邪。端午前后這幾天孩子們還高興地胸掛香袋。香袋是一種顯示婦女手工技能的表現(xiàn)。三角粽和雞心袋是少女的最早習(xí)作。繡花的香袋只有巧手婦女才能制作，最好的香袋有琴棋書畫，十二生肖等造型。舊社會新媳婦有了孩子，娘家端午起節(jié)一定有香袋相送，因此制作香袋也為一些巧手婦女開辟了一個財源。我家數(shù)代相傳制賣香袋。一年端午香袋可以賣上二十來塊銀元，一種知了造型的香袋我最為喜歡，它的腹部可以抽出裝上檀香粉香氣襲人，構(gòu)思極為巧妙。

舊中國工人很少有休息的日子，一年到頭除了過年有五六天的假日，平時全得出勤，只有端午這一天上午店家營業(yè)，吃端午酒是關(guān)上店門的，因此也有半天休息。那時人們不知道雄黃有毒，所以家家都吃雄黃酒，還有男孩子額上畫一個大“王”字，雄黃酒還有一個妙用就是把一塊肥肉浸在里面叫做雄黃肉，說幾個月后肥肉溶化了這種雄黃酒可以作為治療毒瘡的好藥。那時很多人家都做雄黃肉。

中秋節(jié)除了賞月的習(xí)俗還有一種擺月的習(xí)俗。擺月就是有些富有的店家在這一天把平時珍藏的奇珍異寶擺在幾張桌上公開展出供人參觀。最為豐富的擺月是城隍廟里的展出全是珍貴的珠寶古玩，這些珍品都是富有人家匯集一起來的。一年中只有這一次我們才能欣賞到。小孩子為了模仿大人，這一天也把自己平時喜愛的玩具在家里擺出來展覽，父母當(dāng)然也支持，除了玩具還有幾種水果供品，其中石榴和雞頭菱（芡實）是必不可少的，另外還有香燭和清茶供奉月亮婆婆。孩子們特別尊敬月亮婆婆，只能禮拜不能指點。因為指點月亮婆婆，月亮婆婆就要來剪耳朵。那些爛耳朵的孩子就是因指點月亮婆婆而被剪了耳朵爛起來的，我小時候很相信這些話，比較一下今天的孩子，我小時候真是愚昧多了。

十二、鬼節(jié)清明和七月半

我說清明和七月半是鬼節(jié)，這是和端午中秋相對而言的，不過除了七月半有不少陰氣。清明的鬼氣并不濃重，蘭溪過去的清明燈在金華八縣是有名的?？辞迕鳠舫蔀橐荒晔⑹?。只有臨近清明前幾天有幾個身穿紅衣的小孩童扮成小鬼模樣，手拿鋼叉沿街晃動弄跑才裝點出一絲鬼氣。清明節(jié)小孩頭上要戴楊柳圈。傳說如果不戴楊柳圈，不但這生沒有娘舅連來世也不會有娘舅。因為害怕失去娘舅，所以我也戴過楊柳圈。

七月半有大小年之分，小年除了當(dāng)晚在十字街口搭建一個小道場平臺，由和尚做道場。我們小孩是不喜歡去看的，每隔三年是大年，有瞞天帳和紙衣會，這一天西門城樓口放著紙扎的爛腳判官，黑白無常和金童玉女。雖說是紙扎的可是做得惟妙惟肖真像活的一樣，比之城隍廟里的泥塑黑白無常我們并不覺得可怕。七月半前幾天南街有封火墻的一段街全用布幔遮蓋不讓光線射入這就叫做瞞天帳。七月半的紙衣會很多店鋪門口都有紙衣掛出。紙衣大小和真人穿的衣服一樣大。做得最精細的是一些羊長皮袍，紙做的羊毛幾乎可以亂真。

那時蘭溪有紙扎店專業(yè)制作紙衣和紙鬼神，平時他們也為富有人家殯葬制作金童玉女和開路先鋒（就是封神榜里的方弼和方相兄弟倆）。紙衣會中有的店鋪還掛上走馬燈和山水景象，做得最好看的是鄭恒和山貨店里的山水模型。主要材料當(dāng)然是紙，但做得有山有水還有樓臺亭閣。這個山水景象還有兩個山洞，山洞間有一條地下長河，長河上有一條小船來回行駛真是百看不厭。

清明和七月半白天人間有盛會，晚上陰間也有鬼市，所以大人們囑附小孩晚上出去不要隨地大小便，如果真的內(nèi)急熬不住，也得說一聲“客人我要小便了，請讓一讓路”，否則把小便尿到鬼市祖先擺設(shè)的餛飩鍋里就麻煩了。這些雖說是迷信，但客觀上教育人們注意清潔衛(wèi)生，這倒是一種好事。

七月半晚上蘭江里還要放荷花水燈，寧靜的蘭江水面漂流著盞盞明燈，真為蘭江增添了不少美麗景色。

（陳紹箕口述、陳晉龍筆錄）