1：個(gè)性影響了我們對(duì)我們自己的看法

2：我們自身的實(shí)際情況影響了我們對(duì)于我們自己的感覺(jué)

3：自我是人格的一方面，那些自我感覺(jué)

4：我們所感知到的與外部世界所客觀存在的并不一定相同，我們的行為更多地依賴于客觀物體所呈現(xiàn)出來(lái)的樣子而非其真實(shí)的樣子。

5：自我之間可能是不調(diào)和的，我們?nèi)绾慰创覀冏约涸诤艽蟪潭壬先Q于我們所扮演的社會(huì)角色，在不同的社會(huì)情境中，我們的自我是不同的。

6：是否存在一個(gè)超越這些社會(huì)角色的穩(wěn)定的，核心的自我？

7：詹姆斯：他假定存在一種渴望被他人注意到的本能驅(qū)力，詹姆斯認(rèn)為，我么與他人有聯(lián)系并不僅僅是因?yàn)槲覀兿矚g有同伴，而是因?yàn)槲覀兛释徽J(rèn)可和擁有的地位。

8：個(gè)體的社會(huì)自我是一種從同伴那里獲得的認(rèn)可，我們生來(lái)就有一種被別人注意，被別人喜歡的傾向。

9：精神自我是我們的內(nèi)部自我或我們的心理自我

精神自我指的是我們所感知到的內(nèi)部的心理品質(zhì)

它代表了我們對(duì)于我們自己的主觀體驗(yàn)——我們對(duì)我們自己有什么樣的感受

10：我們知道，是否有人失敗或成功對(duì)我們而言并沒(méi)有任何意義，但我們知道，如果這個(gè)人是我的話，那就變得極端重要了。

11：我們的自我知覺(jué)完全依賴于我們過(guò)去的樣子和所做的事情。自尊=成功/自負(fù)

12：自負(fù)除了可以指代對(duì)個(gè)人來(lái)講什么是重要的，詹姆斯也用它來(lái)指代個(gè)人的渴望水平，即能讓個(gè)體滿意狀態(tài)的最低成績(jī)。

13：人們對(duì)于已經(jīng)獲得結(jié)果的感受并不僅僅是由于結(jié)果本身——它取決于人們對(duì)成功和失敗所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

人們對(duì)于事情的反應(yīng)并不僅僅去不鱷魚(yú)事情本身，也取決于人們賦予事情的意義

14：羞愧感是伴隨著外界的反對(duì)和責(zé)罵而產(chǎn)生的，而內(nèi)疚感是因?yàn)閭€(gè)體沒(méi)能達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的一種更為私人的情緒反應(yīng)。

15：我們的自我觀念與這些可達(dá)到的自我越接近，我們對(duì)自我的感覺(jué)越好。

16：神經(jīng)質(zhì)人格具有一種固執(zhí)的，理想化的自我特性。這類(lèi)人不能夠忍受低人一等的感覺(jué)，因而構(gòu)建出一個(gè)理想的自我意象。這樣的人在任何事上都要做到最好，想要被所有人喜歡，崇拜和認(rèn)可

17：特修斯船的古代謎題

隨著時(shí)間的變化，保留一件東西的特質(zhì)并不需要使其所有的部分都保持不變

18：靈魂是聯(lián)合了我們諸多知覺(jué)并構(gòu)成了我們的特質(zhì)的非物質(zhì)的實(shí)體

19：自我驗(yàn)證理論：一旦人們有了關(guān)于他們自身的想法，他們就會(huì)努力證明這些自我觀念

20：鏡像自我：首先，我們對(duì)我們?cè)偎搜壑械男蜗筮M(jìn)行想象

第二：我們想象這個(gè)人如何評(píng)價(jià)我們

第三：我們因?yàn)檫@種現(xiàn)象里的判斷而感覺(jué)好或不好

21：存在一致性的特質(zhì)通常是不存在價(jià)值高低的，在人們非常想具有的特質(zhì)上，人們對(duì)自身的評(píng)判與他人對(duì)他們的評(píng)價(jià)往往相關(guān)很低。

22：同一性危機(jī)：伴隨著青春期而來(lái)的許多變化都是突然性和暫時(shí)性的，并不會(huì)一直存在，這會(huì)造成自我概念的混亂和不穩(wěn)定，青少年必須在青春期前的自我和現(xiàn)在的自我之間尋找連接點(diǎn)。

23：格式塔知道原則，整體大于部分之和

24：我們會(huì)對(duì)某種情境進(jìn)行調(diào)查，弄清我們想成為什么樣的人或者想扮演什么樣的角色，然后激活一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖晕乙庀蟆?/strong>

25：人們對(duì)與自己有關(guān)的信息非常敏感。他們能很快地注意到這樣的信息并對(duì)之進(jìn)行有效而深度的加工。

26：我們對(duì)一個(gè)事件的記憶不僅僅取決于體驗(yàn)本身，還取決于回憶時(shí)站優(yōu)勢(shì)的條件，內(nèi)隱理論或我們搜索記憶時(shí)

27：當(dāng)要求人們回憶他們之前對(duì)于一個(gè)個(gè)人特性的立場(chǎng)時(shí)，他們往往會(huì)首先想到他們當(dāng)前對(duì)于此特性的看法，然后他們會(huì)詢問(wèn)自己是否存在任何理由讓他們相信這些特性已經(jīng)發(fā)生了變化

28：由于人們會(huì)因?yàn)楸砻娴膬r(jià)值而不假思索地接受積極反饋，而對(duì)于消極反饋，他們會(huì)進(jìn)行仔細(xì)地思考并試圖積極尋找其他的解釋。

29：期望一種價(jià)值結(jié)構(gòu)：人們根據(jù)他們對(duì)能否達(dá)到目標(biāo)的期望來(lái)選擇目標(biāo)

即如果他們能夠達(dá)到目標(biāo)，那么他們就會(huì)產(chǎn)生積極期望，反之期望-價(jià)值就會(huì)低

30：在最普遍的水平上，人們的目標(biāo)是圍繞他們想要成為的人而設(shè)定的，而這種與自我有關(guān)的目標(biāo)已經(jīng)經(jīng)過(guò)大量的研究，通常被認(rèn)為是生命中最有價(jià)值的目標(biāo)

31：這些信念僅僅基于人們的部分實(shí)際能力之上，在任何時(shí)候，具有自我效能感的人并不比低自我效能感的人更有能力。

32：由于具有高自我效能感的個(gè)體認(rèn)為他們具有更高的能力，所以，相對(duì)于自我效能感低的個(gè)體，他們會(huì)選擇更具挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并且采取難度更大目標(biāo)且更好的成績(jī)相聯(lián)系。因而具有告知我效能感的個(gè)體往往比那些懷疑自己能力的個(gè)體操作更好

33：相信自己有能力獲得成功的個(gè)體更傾向采取有效和復(fù)雜的問(wèn)題解決策略，高度的自我效能感也降低焦慮感，并使個(gè)體的注意力集中在任務(wù)上，當(dāng)個(gè)體在一開(kāi)始面臨困難時(shí)尤其如此。

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