在距離山西太原西南25公里的懸甕山麓、晉水發(fā)源處，有一座中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林——晉祠。這里最初叫唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）而建。

3000多年來這里香火鼎盛、祭祀煙火不絕，山西的神與人都在此得到了祭祀，并受到精心保護，規(guī)模一步步擴大，由此形成了一座龐大的堪稱三晉之根的建筑群。晉水之源難老泉、善利泉生生不息，智伯渠自西南向東北穿祠而過，古樹參天，古剎分列其間。

圖源萬圖路 | 晉祠

更難能可貴的是，晉祠是古代宗祠與造園藝術相結(jié)合的且跨越歷史最長、最具代表性的實例：這里有宋元明清時期的殿、堂、樓、閣、亭、臺等各式建筑100多座，宋元以來雕塑100多尊，鑄造藝術品30多尊，歷代碑刻400多通，詩文匾聯(lián)200余幅，還有30株上千年的古樹。

晉祠的三大國寶集中在中軸線上，如果你有時間有限，那就直奔獻殿、魚沼飛梁和圣母殿，但我們更建議你預留一整天時間給晉祠，好好探尋一下太原的文化之根。因此在這篇文章中，我們詳細列舉了晉祠中的十個小景點，是你參觀前做攻略的不二之選。

在晉祠的傳統(tǒng)習俗中，每年多有迎神賽會、祭圣母、祭水母等活動，其中迎神賽會的一大重要內(nèi)容就是酬神演戲，因此晉祠中有多座戲臺。

圖源萬圖路 | 水鏡臺

走進晉祠大門看到的第一座建筑就是水鏡臺，它也是晉祠的標志性建筑。這里是當年酬謝主神圣母邑姜演戲的舞臺，后來逐漸演變?yōu)榧乐x晉祠諸神的戲臺，為明清遺存。

圖源萬圖路 | 水鏡臺

水鏡臺集樓、臺、殿、閣四種建筑風格于一體，西面戲臺是單檐卷棚頂，其他三面為重檐歇山頂，臺周圍有疏朗的走廊，水鏡臺造型雄奇，雕刻彩繪精細。

跨過智伯渠上的會仙橋就到了金人臺， 它也稱“蓮花臺”。金人臺為四方形，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為民國六年（1917年）重修。臺中央建有一座4米高的明代琉璃閣，四角各立一尊2米高的鐵人，因為鐵是五金之屬，所以稱金人臺。

圖源萬圖路 | 金人臺

四座鐵人中，除了東北角的鐵人是民國二年（1913年）補鑄，俗稱“鐵太尉”，用以鎮(zhèn)水護祠，但明顯粗糙拙劣，其他3尊都是北宋遺存，距今900多年歷史。四尊鐵人身穿鎧甲，手持的武器雖已遺失，但威武雄健的氣魄一點不減。

圖源萬圖路 | 金人臺

金人身上的銘文表明，這幾尊鐵像是百姓獻給圣母，祈禱神佑的禮物。其中，西南隅的鐵人保存最為完好，是仿佛教天王塑造，采用了北宋先進的冶煉鑄造工藝（拉皮腹膜、分部鑄造），代表了宋代鑄鐵藝術的最高水平，也表明山西當時就已采煤煉鐵，頗成規(guī)模。

獻殿是給圣母邑姜供奉祭品的享堂，始建于金大定八年(1168)，明代和近代翻修過，但現(xiàn)在的建筑仍然保留了金代建筑的特點，是晉祠三大國寶之一。獻殿的造型和體量為殿堂，但外觀又像一座涼亭，小巧玲瓏。

圖源萬圖路 | 獻殿

獻殿為單檐歇山頂，出檐深遠，四周無壁，寬厚的檻墻上只安了直欞柵欄，為《營造法式》卷八小木作制度中的實例，形成殿、亭相結(jié)合的模式，據(jù)說是為了供品的通風防腐；殿頂布青瓦，黃綠色琉璃剪邊，雕花琉璃脊飾為明代修葺時添置，脊剎盒子內(nèi)仍可見明萬歷年間重修題記。

圖源萬圖路 | 獻殿

獻殿的梁架簡潔有力，梁思成先生曾在《晉汾古建筑預查紀略》中評價道：“獻殿的梁架，只是簡單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡單輕巧，不弱不費，故能經(jīng)久不壞?！?/p>

在金人臺的西側(cè)、獻殿的東側(cè)，中軸游覽線通向圣母殿的必經(jīng)之路上有一座牌坊“對越坊”。牌坊是我國古代建筑中常見的一種形式，有功德坊、忠孝節(jié)義坊、科第坊等。這座牌坊屬于功德坊，建于明朝萬歷四年（1576年）。

圖源晉祠官網(wǎng) | 對越坊

“對越”二字出自《詩經(jīng)》：“秉文之德，對越在天”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德，據(jù)說對越坊是明萬歷年間太原縣舉人高應元出資修建。

這座牌坊為四柱三樓，單檐歇山頂，斗拱密致、縱橫交錯，造型玲瓏剔透，華麗典雅。瓦頂全部用琉璃覆蓋，牌坊左右蹲坐鐵獅一對，氣勢雄壯不俗。

對越坊因匾額上書的“對越”二字書法傳神，極為有名，所謂稱為“對越坊”。對越坊也和難老泉、水鏡臺并稱為“晉祠三匾”。

世界上的大多數(shù)橋梁都是一字形，但是晉祠的飛梁卻是十字形，在敦煌壁畫中曾經(jīng)出現(xiàn)過這種“十“字形的橋梁，但實物僅此一例。

飛梁像是一個展翅欲飛的大鳥，落在圣母殿前的魚沼上，巍巍壯觀，梁思成評價其“洵為可貴”，晉祠的導游也會自豪地稱其為中國最早的“十”字形立交橋的雛形。

圖源網(wǎng)絡 | 魚沼飛梁

魚沼飛梁是在北宋時與圣母殿同一時期修建，現(xiàn)存橋梁為宋代遺物，是晉祠三大國寶建筑之一。魚沼飛梁西依圣母殿，東鄰獻殿，是介于兩座殿宇之間的橋梁，位于魚沼之上。

魚沼是方形水池，沼中立有34相八角石柱，桂上有精斗相承，變撐石制橋面，魚沼中的小八角形石柱和柱礎保留了北朝風格。而且魚沼原為晉祠第二泉，流量很大，游魚眾多，不少游人憑欄賞景，倍增詩情畫意。

位于中軸線盡頭的圣母殿是晉祠的主殿，殿內(nèi)供奉的是西周時周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母親、姜子牙的女兒邑姜。圣母殿與獻殿、魚沼飛梁同為晉祠三大國寶建筑。

圖源萬圖路 | 圣母殿

圣母殿創(chuàng)建于北宋太平興國九年（984年），背靠懸甕山，前臨魚沼飛梁，左有善利泉，右有難老泉，在全祠處于獨冠中居的地位。

圖源萬圖路 | 圣母殿

屋頂是重檐歇山頂，殿宇高峻，挑檐深遠，回廊闊大；正門上所懸“顯靈昭濟圣母”的匾額為宋真宗御筆，堪稱巨匾；殿周圍廊是我國現(xiàn)存古建筑中“副階周匝”的最早實例，前廊中的八根木雕盤龍也是我國現(xiàn)存最早的。大殿采用了宋《營造法式》的“柱升起”、“柱側(cè)角”，增強了大殿的曲線美和穩(wěn)固性。

圖源萬圖路 | 圣母殿

圣母殿內(nèi)完整保存了“晉祠三絕”之一的43尊宋代彩塑像（現(xiàn)在只能在門外倚欄觀看），端坐大殿中央的是圣母邑姜，兩側(cè)待從像中有身著男裝的女官4尊、宦官5尊、侍女像33尊，展示了不同的服務場景，?如伺候飲食、?負責梳洗、?專管打掃等，?塑工精美、淡眉細眼，真實還原了北宋宮廷生活。

圖源萬圖路 | 圣母殿

別遺漏了圣母殿兩側(cè)的周代古柏，它和彩塑、難老泉并成為“晉祠三絕”。

唐叔虞祠旁，有一座碑亭，人稱“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)立著一通名為《晉祠之銘并序御制御書》的碑，由著名書法愛好者唐太宗李世民親筆書寫，開創(chuàng)了中國行書上碑之先河，所以人們把這個亭子叫“唐碑亭”。

圖源網(wǎng)絡 | 唐碑亭

隋末李淵父子從晉陽起兵時來唐叔虞祠祈求保佑，后如愿建立唐朝。貞觀二十年（646年），唐太宗東征高麗歸來，途經(jīng)普祠時為感謝神佑，親撰銘文，此碑書法上佳。

晉祠中共有三個泉水：魚沼泉、善利泉和難老泉，曾經(jīng)，前兩個時流時枯，難老泉則長流不竭，它是晉水的主要源頭，泉水出自地平線下約5米的斷層巖，水溫恒溫17℃左右，即使是在隆冬之季，水中特有的生長草仍然碧綠如茵。

圖源網(wǎng)絡 | 難老泉

但自從1993年以來，附近工廠和村子大量開采地下水，導致地下水水位下降，難老泉失去了源頭活水，清澈的泉水一去不復返，現(xiàn)在只能靠自來水補給。但這不妨礙它曾經(jīng)的傳奇——

難老泉得名于詩經(jīng)名句“永錫難老”，它的東面有一汪清潭，這是出水處。潭中間有一道石堰，石堰上10個出水孔，3個孔的水向南流出，7個孔的水向北流去，你不妨去查一查晉祠“三七分水”的故事。

我們現(xiàn)在看到的難老泉亭始建于北齊天保年間（550-559年），現(xiàn)存建筑為明嘉靖年間重建，保留了一些北齊時期的建筑風格，亭上牌曬為傅山所書。

歷代文人墨客為難老泉留下了許多詩作，李白曾揮毫寫下“晉祠流水如碧玉”的詩句，近代《難老泉》也曾經(jīng)出現(xiàn)在中學課本上，聲名在外。

十方奉圣禪寺又叫奉圣寺，位于晉祠最西南角出口處，可以作為游覽晉祠的最后一站。奉圣寺原來是開國功臣尉遲恭的別墅，始建于唐武德年間，兩進院落，由彌勒殿、觀音殿、地藏王殿、大雄寶殿組成。

圖源網(wǎng)絡 | 十方奉圣禪寺

兩側(cè)碑廊中，陳列著唐譯八十華嚴的石刻祖本，武則天親自為之作序，是融佛學、史學、文學、書法于一爐的珍貴文物。

別墅被改為寺廟后多次重修，在上世紀50年代慘遭拆毀。令人意外的是，80年代初，太原人在老市長岳維藩的提議下，將幾座不同地域、不同時期、不同風格的古建筑遷建于奉圣寺原址，現(xiàn)在中軸線上的大雄寶殿、過殿、山門都是從各處搬遷而來的元、明建筑精品。

比如大雄寶殿是從太原東山馬莊芳林寺遷來的，過殿是從汾陽二郎廟遷來的，山門原名景清門、是晉祠早期的山門……這些來自于寺、 廟、 祠的建筑，組合起來，才成就了今的奉圣寺。

智伯渠也叫海清北河，是晉水四渠中的主渠，穿越晉祠館區(qū)中部，自西南向東北蜿蜒穿流而過。

圖源網(wǎng)絡 | 智伯渠

據(jù)說春秋末期（公元前453年），晉國世卿智伯瑤為攻取趙襄子晉陽城，曾決晉水圍灌，這次戰(zhàn)役導致了韓、趙、魏“三家分晉”，成為中國歷史上春秋與戰(zhàn)國的分界線，也是中國社會由所謂奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣臉酥拘允录?/span>。后人利用這條舊道，加以修竣，成為灌溉農(nóng)田的水渠，所以取名智伯渠。