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（廬陵曲）中華散曲第六屆論壇周文彰會長講話精神 文|01一線 2024年5月27日，中華詩詞學(xué)會會長周文彰同志在第六屆當(dāng)代散曲創(chuàng)作學(xué)術(shù)論壇上發(fā)表了題為《散曲是中華詩詞百花園的絢麗花朵》的講話。講話指出，散曲的獨特優(yōu)勢在于貼近生活、緊跟時代；在于大眾語言、生動幽默；在于以俗見長、俗中有雅；在于長短隨需、擅長敘事。建議散曲發(fā)展應(yīng)求精不求多；求短不求長；求俗也避俗；容古韻倡通韻。俗，是散曲要盡量保持的一個特色，詩詞中盡量要避免的一些俗人、俗事、俗物,在散曲創(chuàng)作中卻被大量使用。但要避免三俗：第一是庸俗，第二是低俗，第三是媚俗。我們的俗——世俗啊，流俗啊，通俗啊，就是雅。提倡求短。短的長處在于：第一，越是短，寫作時推敲得越嚴(yán)謹(jǐn)，功夫下得越大。越是短越是要求寫出引人之處，要求在意境上出彩。第二，越是短，學(xué)習(xí)時越易于記，越容易口口相傳。當(dāng)然提倡短但不排斥長，該長則長，該短則短，但能短則絕不能長。散曲可長可短，根據(jù)敘事的需要。要短，寫小令，十幾個字、二三十個字；要長，就來個套曲或“帶過曲”，便能順心隨意，要多長有多長。當(dāng)代鄭永鈐先生〔雙調(diào)·新水令〕《長江行》套曲450多字。這是散曲的自由之處，愛寫長就寫長，愛寫短就寫短；需要寫長就寫長，需要寫短就寫短。這是格律詩和詞做不到的，這就給敘事、抒情、說理、議政、塑造理想、鞭撻丑惡帶來了很大的空間，讓作者自由馳騁。這就是散曲的長處。俗和雅有多種指向，就散曲而言，俗指題材，寫世俗生活，有貼近百姓、貼近生活的意思；俗指語言，用生活語言、群眾語言，用詞很“土”，而且“土得掉渣”。散曲就是以俗見長，但俗中有雅，以俗塑雅；如果只是俗，沒有雅，或者只是雅，沒有俗，散曲就沒有存在的價值了。一些令人叫絕的散曲，語言土，押韻妙，內(nèi)涵好、意境美，故事情節(jié)引人入勝，吟誦起來朗朗上口，這不是雅嗎？！
2021年從制定《“十四五時期”中華詩詞發(fā)展規(guī)劃》開始，我們就把精品創(chuàng)作作為第一工程提出來。經(jīng)認(rèn)真考慮，感到我們需要“轉(zhuǎn)段”，從注重數(shù)量擴張同時也提倡精品，轉(zhuǎn)向不求數(shù)量、專求精品的發(fā)展新階段。今年5月，在青州召開的中華詩詞學(xué)會五屆四次理事會把今明兩年確定為“中華詩詞精品年”，改變大量的一般詩詞遮蔽詩詞精品的局面。要貫徹好會議精神，對作者個人來說，與其隨意寫百首散曲，不如精心打造一首散曲。寫的一般作品多了，反而把少數(shù)精品給遮蔽了。我們現(xiàn)在評價詩詞史，也提到誰創(chuàng)作得最多，但是從來沒有以創(chuàng)作多少論英雄，張若虛《春江花月夜的》“孤篇蓋全唐”，這是大家公認(rèn)的。李清照的詞，數(shù)字統(tǒng)計不一，也就幾十首，但其影響真是蓋世的。所以，希望大家今后求精不求多，只求精品力作。
《中原音韻》是今天寫散曲用的最多的韻書，這是古韻。韻主要是字的讀音，讀音隨著時代的發(fā)展而變化很大，當(dāng)時是押韻的，現(xiàn)在就不押韻了。鑒于這種情況，國家語委頒布了《中華通韻》。《中華通韻》是以普通話為基礎(chǔ)的，適合現(xiàn)在的誦讀，散曲包括詩詞當(dāng)然要用《中華通韻》，但是用《中原音韻》也可以，但是新時代的主流用韻，應(yīng)該是國家語委頒布的《中華通韻》。“誦讀實踐是檢驗用韻的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，我們今天應(yīng)當(dāng)使用《中華通韻》的最充分的理由。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立這個“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的權(quán)威，才有了我們走出教條、走出僵化、走向改革開放、走向發(fā)展壯大的思想動力和理論原因。今天我們對待《平水韻》《詞林正韻》《中原音韻》和《中華通韻》，都應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)代誦讀實踐標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)當(dāng)抱著教條主義態(tài)度，用“老黃歷”來反對用《中華通韻》，而是推動使用《中華通韻》，同時容許繼續(xù)使用“老黃歷”。至于《中華通韻》在使用中反映出來的問題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)誦讀實踐而加以修改完善。
中華詩詞的發(fā)展，在出現(xiàn)唐詩、宋詞兩座高峰以后，又出現(xiàn)元曲這座高峰，表明散曲有她的獨特優(yōu)勢。從當(dāng)前來說，詩、詞、曲在我國一同穩(wěn)步發(fā)展，也說明散曲有她的獨特優(yōu)勢。散曲貼近生活、緊跟時代這兩句話在散曲中表現(xiàn)得非常明顯。詩、詞、曲三者，詩的惰性較強，老留戀過去，什么山川湖海呀，亭臺樓閣呀，風(fēng)花雪月呀，二十四節(jié)氣呀，詩就喜歡這些，代代寫、人人寫、反復(fù)寫、沒有時代特色地寫。詞略有不同，她比詩善于捕捉生活題材，比詩善于把新鮮事物作為描寫對象。而當(dāng)下散曲絕大多數(shù)寫的是當(dāng)代生活，反映的是我們時代的內(nèi)容；如果不這樣，散曲的本色就打了折扣。
散曲理論研究逐步加強。每兩年舉行一次散曲創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會，分別在山西呂梁、陜西西安（兩次）、內(nèi)蒙古正藍(lán)旗、湖南岳陽，這次在江西井岡山，共舉行了6屆研討會。散曲事業(yè)取得如此長足的進(jìn)步，在于：第一，有一個擔(dān)當(dāng)干事的領(lǐng)導(dǎo)班子。你們有使命感，真的做到了不忘初心、牢記使命。有的身體動了大手術(shù)沒有痊愈就投入工作；有的年老體弱，身體一直不是太好，卻為散曲的創(chuàng)作、篩選、編輯，為策劃和組織散曲活動，使出了九牛二虎之力。學(xué)會分管散曲工作的存壽副會長，愛散曲，也偏愛散曲工委。第二，有一批高水平的名流大家。南廣勛、徐耿華、周成村、張四喜等散曲工委領(lǐng)導(dǎo)班子成員都是創(chuàng)作高手。這次研討會你們共安排三場大會交流和分組討論，讓每個人都有機會，做法值得推廣。第三，有一種支持散曲事業(yè)的情懷。散曲工作缺人、缺場地、缺經(jīng)費，但是總有一批有情懷的同志和單位給予支持。
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