為什么猶太人“非死不可”？

卻說公元前4世紀，希臘帝國，占領了迦南地區(qū)（今以色列），開始強制推行希臘化。

但亞歷山大大帝怎么也沒有想到，對于他的政令，迦南地猶太人死命反抗。

這可把亞歷山大氣壞了，他直接立法，反猶！

公元前323年，年僅33歲的亞歷山大，在征伐巴比倫時，染病去世。

他的帝國在數十年后，煙消云散，但由他開啟的“反猶主義”，此后延續(xù)了2300余年。

1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)，納粹德國發(fā)動對猶太人的種族屠殺——集中營、大屠殺、集體槍決……600萬猶太人死去。

從亞歷山大，到希特勒，反猶主義，像一個幽靈，在歐洲游蕩，也留給了我們一個問題：

為什么兩千多年來，歐洲反猶主義不絕？

又為什么對反猶主義者來說，猶太人“非死不可”？他們是什么“死罪”？

事實上，不是歐洲反猶，而是歐洲，需要反猶。

第一篇章、反猶主義的演化

反猶主義，簡單說，是對猶太人的敵視、蔑視與反對，不過，反猶主義，并不是靜態(tài)的，在2000多年里，它的內涵，一直在變化。

雖說反猶主義這個詞條，是在1873年的德國首次出現的，但是反猶主義這個東西，早在公元前4世紀，就出場了。

這也是反猶主義的第一階段：

（一）政治性反猶

亞歷山大大帝的反猶法令，還是懲罰性的，是王的憤怒，到了公元前168年，敘利亞塞琉古王朝的安條克四世，則是系統(tǒng)反猶。

安條克四世下令，廢止猶太教習俗，焚燒猶太教經典，強迫猶太人食用豬肉等。

這也是史上第一次反猶運動。

很顯然，安條克四世啊，是沖著猶太教來的，但他反猶，又不是宗教矛盾。

盡管希臘是多神教，猶太教是一神教，兩教教義相斥；

猶太教還公然DISS希臘多神教，說“除我們的上帝以外，異教社會的神祇，不論有多大靈性統(tǒng)統(tǒng)都是假的”——

但是呢，由于猶太教不傳教，只封閉在猶太民族里，倒不會“污染”希臘人精神，塞琉古帝國，也不至于洗教。

可問題是，猶太教，有律法。

從摩西創(chuàng)教開始，猶太教就頒布了摩西十誡、猶太律法，猶太律法規(guī)定非常細。

比如，猶太飲食法不僅規(guī)定了哪些可吃、哪些不可吃，還特別規(guī)定宰殺方法，也就是挑筋，所以在中國古代，猶太教被叫做挑筋教。

這些律法，規(guī)定的細，也就算了，問題是，它還獨立于國法。

比如猶太教安息日，猶太律法規(guī)定，猶太人必須放下手中的活，與家人團聚，這一天，不工作、不行商、不殺生、不娛樂……

塞琉古帝國的猶太士兵，直接因為安息日，違抗軍令，說我過節(jié)、不打仗。

安條克四世舉行的慶典，猶太人也拒不參加，安條克四世打親民牌，出現在公共澡堂，猶太人還照舊洗澡，不行禮。

安條克給自己的封號是Επιφανη?，意思是“顯現的神”，但猶太人卻給他改成了Επιμανη?，意思是“瘋子”。

抗軍令、抗皇令，這是什么？這是謀反??！

更不要說，猶太教是個戰(zhàn)時宗教，還有以色列十二支派——這個猶太教版八旗制度，教內高度組織化、軍事化！說白了，猶太教，有能力造反，是個政治隱患。

所以，塞琉古帝國廢除猶太教，并不是出于宗教考慮，而是出于政治考慮。

不過黑色幽默的是，安條克四世對猶太教的擔憂，很對，但太對了，猶太教真的有能力造反，還能造成反！

塞琉古的廢教令一出，猶太教世襲祭司長馬加比家族，就揭竿而起，直接攻占了耶路撒冷。

這就是馬加比起義?！榜R加比”一詞來源于希伯來語中的“錘子”，戰(zhàn)爭鐵錘。

安條克四世派出大軍，前來鎮(zhèn)壓，但大軍還沒走到，安條克四世就先走了——他暴病而亡。

公元前167年，馬加比家族建立了哈斯蒙尼王朝，然后，猶太人開始了宗教恐怖。

所有異教神像被摧毀，所有男孩強制割禮，所有人強行改教，猶太律法直接成了國法……這場宗教恐怖，也從此給反猶主義，注入了宗教因子。

公元1世紀，耶穌創(chuàng)立了基督教，反猶主義也滑入了第二階段——

（二）宗教性反猶

對猶太人的種族屠殺，盡管大家首先想到的，是納粹德國，但事實上，史上第一次有組織屠殺猶太人，不是希特勒，而是1096年到1270年的歐洲十字軍。

當時，猶太人被定罪是穆斯林的“間諜”，直接在十字架下處決，十字軍還把屠猶，當作圣戰(zhàn)的軍功。

猶太人是不是穆斯林間諜？

我個人認為，莫須有，更大可能是，十字軍只是為了反猶，扯個幌子，畢竟，基督教和猶太教的宗教沖突，由來太久了。

在公元33年，基督教創(chuàng)始人耶穌，最后一次進入耶路撒冷。

猶太教圣殿祭司用30兩銀子，收買了十二門徒之一的猶大，抓捕了耶穌，并把耶穌釘死在了十字架上。

之后，猶太教殘酷迫害基督教。

為什么猶太教一定要釘死耶穌？為什么猶太教一定要清洗基督教？

有興趣的朋友，可以看我之前的內容——猶太教為何非殺耶穌？

這里只簡單說下兩教的根本對立：

彌賽亞拯救，也就是救世主。

在猶太教的教義里，上帝會派彌賽亞，來救贖人類，所羅門王，就被視為彌賽亞，所以，在公元前931年，所羅門王去世后，猶太教徒就一直在等彌賽亞。

一等就是900年，公元元年，耶穌降生，在基督教的教義里，耶穌是上帝之子，是上帝派來的彌賽亞。

耶穌代表上帝和人類訂立新約，救贖人類。

但是呢，猶太教卻死活不認耶穌是彌賽亞，只說耶穌是異端、冒牌。

哪怕兩教所信的，是同一個上帝，但由于對彌賽亞信條的對立，兩教水火不容，更不要說，猶太教還釘殺了耶穌，基督教沒有能力復仇，也就算了，偏偏，基督教逆襲了。

公元379年10月，狄奧多西一世頒布“薩洛尼卡敕令”，把基督教，立為了羅馬國教。

耶穌受難的舊賬被清算，基督教給猶太教加了兩大罪：

第一， 是 “宿主褻瀆罪”；第二，是“血祭誹謗”。

于是，基督徒對猶太教的復仇，開始了，并且貫穿了基督教主導歐洲的漫長歷史。不過，這還不是反猶主義最終形態(tài)，下一期，我們再繼續(xù)聊反猶主義。