2024年7月31日，星期三，內(nèi)丘報(bào)刊登了中醫(yī)師焦軍營(yíng)的文章——學(xué)習(xí)扁鵲《難經(jīng)》，預(yù)防心腦血管病。

學(xué)習(xí)扁鵲《難經(jīng)》     預(yù)防心腦血管病

焦軍營(yíng)

    經(jīng)言上工冶未病，中工治已病者，何謂也?然:所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣，無(wú)令得受肝之邪，故日治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心冶肝，故日治已病也。

——《難經(jīng)·第七十七難》

    心腦血管病，簡(jiǎn)稱“血管病”，如今，隨著生活條件的提高，血管病的發(fā)病率逐年增高，發(fā)病人群日益年輕化。一旦形成疾病，往往需要終身服藥，或落下后遺癥，給社會(huì)、家庭帶來很大的負(fù)，給生活造成困難。因此，血管類疾病，應(yīng)該以預(yù)防為主，改掉不良的生活方式，祛除高發(fā)的致病因素，是預(yù)防血管病的根本。中醫(yī)在預(yù)防疾病方面，顯示出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)治未病包括兩方面的內(nèi)容:一是未病先防，二是既病防變。

一、未病先防

中醫(yī)學(xué)很重視預(yù)防。《難經(jīng)》上說，上工治未病，不治巳病。又說，圣人不治已病治未病，病已成再治，譬如口渴的時(shí)候去挖井，戰(zhàn)斗的時(shí)候去造兵器，為時(shí)已晚，所以中醫(yī)學(xué)要人們生活有規(guī)律，有節(jié)制，心情愉悅舒暢，使形體、精神都健康，疾病也就不易發(fā)生了。

二、既病防變中醫(yī)學(xué)也很重視早期治療。古人認(rèn)為，病剛開始，邪氣尚淺，容易治療，時(shí)間久了，病邪深人，治療就困難了。古書說，時(shí)氣不正常，身體有些不舒服，便應(yīng)該早些告訴醫(yī)生，讓醫(yī)生尋得致病因素，若邪在體表，就及時(shí)醫(yī)治，這樣病就好得快;如果忍著病不說，那么，邪氣就侵人到內(nèi)臟，治療起來就困難多了。古人認(rèn)為風(fēng)寒外邪一開始侵犯的是人體的肌表，氣血臟腑還沒有受傷，自然就容易治療。等到邪氣深入，邪氣同正氣相雜，要祛除邪氣就妨礙了正氣，要扶助正氣卻又助長(zhǎng)了邪氣，即使邪氣漸去，而正氣已經(jīng)支持不了。至于得病之后，病上加病，問題就更為復(fù)雜，所以古人教人們稍有不適就及時(shí)調(diào)治，斷不可以為小病而加以忽視，以致逐漸加深。古書上又說，所謂治未病，就是見到肝有病，知道它會(huì)傳到脾，預(yù)先充實(shí)脾，使它不受肝臟的影響。這說明了臟腑之間的關(guān)系是相互聯(lián)系的，當(dāng)某一臟器有了疾病時(shí)，就會(huì)影響到另一個(gè)臟器，當(dāng)你在治療這一臟器的時(shí)候，要預(yù)見它會(huì)影響其他的臟器，而預(yù)先做好防護(hù)，這是上工治未病的重要意義。

治未病的思想，亦在其他中醫(yī)著作中有所體現(xiàn):

是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。

——《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》

故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。治五藏者，半死半生也

——《黃帝內(nèi)經(jīng)素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》

是故上工之取氣，乃救其萌芽;下工守其已成，因敗其形。

——《靈樞經(jīng)·官能》

調(diào)神氣，慎酒色，節(jié)起居，省思慮，薄滋味者，長(zhǎng)生之大端也。

——《中藏經(jīng)·勞傷論》

問日:上工治未病，何也?師日:夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之，中工不曉相傳，見肝之病，不解實(shí)脾，惟治肝也。

——《全匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》

《千金》論日，凡始覺不佳，即須救療，這至于病愈，湯食競(jìng)進(jìn)，折其毒熱，自然而差，

——(外臺(tái)秘要·諸論傷寒八家合一十六首》

中醫(yī)有其深厚的底蘊(yùn)和歷史積淀，一代又一代的中醫(yī)人，諄諄教導(dǎo)世人祛病延年的方法，尤其是扁鵲在《難經(jīng)》中的治未病的思想，即使放到現(xiàn)代，仍然具有指導(dǎo)意義，仍然發(fā)揮著燦爛的光輝!