亞述帝國（上）

亞述位于兩河流域北部，是以底格里斯河中游的亞述城為中心發(fā)展起來的。居民主要是塞姆語族的亞述人。亞述國家大約發(fā)生于公元前3千年代末，其全部歷史可分為早期亞述(公元前3千年代末～前16世紀）、中期亞述(公元前15～前9世紀）和新亞述(公元前8～前7世紀）三個階段。至新亞述時期，亞述在西亞歷史上第一次把居住在西亞和北非廣大領(lǐng)土上各個不同民族結(jié)合在一個國家范圍內(nèi)，建立起一個奴隸制的軍事大帝國。

1.亞述帝國的建立

公元前10世紀，來自南方的另一支塞姆人阿拉米亞人，停息了對亞述的進攻，在兩河流域定居下來，逐漸融于當(dāng)?shù)鼐用裰?。此時，亞述已進入鐵器時代，大量鐵制工具和武器的使用，及馬拉戰(zhàn)車和騎兵的更廣泛推廣，大大提高了它的經(jīng)濟力量和軍事力量。適當(dāng)此時，在國際上已不存在與亞述相抗衡的強大力量。這一切為亞述的重新崛起和擴張?zhí)峁┝擞欣臈l件。

從阿舒爾丹二世(公元前934～前912年）開始，亞述諸王連續(xù)不斷地向西方，北方和西北方用兵。尤其是亞述那西爾帕二世(公元前883～前859年）曾兵抵美索不達米亞和敘利亞，將領(lǐng)土擴張到幼發(fā)拉底河上游的卡爾赫美什附近，進至腓尼基海岸。他還給北方的烏拉爾圖以沉重的打擊，東面則打敗了米底部落，奠定了后來亞述帝國的基礎(chǔ)。其后繼者沙爾馬納塞爾三世(公元前858～前824年），連年征戰(zhàn)，繼續(xù)向西擴張，直指敘利亞方向，以占領(lǐng)通向地中海商道的所有重要城市。當(dāng)他占領(lǐng)了卡爾赫美什，繼續(xù)西進時，遇到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹娏曳纯埂Ｒ源篑R士革和以色列為首的敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基和西里西亞等地的十多個小國組成反亞述同盟，同亞述進行了長期的斗爭，使亞述消耗了很大的兵力，用了十余年的時間才奪取了敘利亞。

但到公元前8世紀初，北部的烏拉爾圖又強大起來，它們和新組成的北敘利亞同盟聯(lián)合起來，共同攻擊亞述，迫使亞述失去了敘利亞和小亞細亞的許多地方。亞述奴隸主軍事貴族統(tǒng)治集團的駭人聽聞的、極其野蠻殘暴的征服政策，不僅引起了被征服地區(qū)人民的強烈反抗，也使國內(nèi)的各種矛盾尖銳起來。在沙爾馬納塞爾三世統(tǒng)治末期，多次爆發(fā)人民起義，使亞述從公元前8世紀80年代末至40年代中的30多年中，實際處于癱瘓狀態(tài)。

公元前746～前745年，亞述再次爆發(fā)人民起義，國王阿淑爾尼拉列五世(公元前754～前746年）在動亂中死去，卡拉赫總督提格拉特帕拉沙爾三世(公元前745～前727年）登上王位，使一度衰弱的亞述轉(zhuǎn)向強盛，開始了亞述帝國的新時代。

在鞏固國內(nèi)統(tǒng)治的同時，提格拉特帕拉沙爾三世開始了新的對外擴張。公元前745年，他首先向南再次擊敗阿拉米亞人，勝利進軍到達西帕爾，由此向東渡過底格里斯河，沿河繼續(xù)南下，征服了巴比倫尼亞的尼普爾一帶，將其劃為一個新省區(qū)，派官員進行統(tǒng)治。公元前744年，又發(fā)動了對東方和東南方的進攻，占領(lǐng)了米底人的一些地區(qū)，并向南達埃蘭的北部邊境。公元前743年，他又集中兵力，發(fā)起了第一次大規(guī)模的西征，同得到烏拉爾圖支持的以阿巴德為盟主的北敘利亞各國聯(lián)盟進行了近3年的激戰(zhàn)，于公元前740年攻克阿巴德城，不久，征服了北敘利亞等地。到公元前738年，包括以色列和大馬士革在內(nèi)的敘利亞、巴勒斯坦諸國都向亞述稱臣納貢。公元前737年，提格拉特帕拉沙爾三世回師東向征伐米底地區(qū)的馬納，并在那里建立了一個新省區(qū)；而后，于公元前735年，率軍突入烏拉爾圖本土，圍攻其都城吐施帕，久攻不克，在城外刻石立碑而還。烏拉爾圖從此衰弱下去，在兩河流域北部和敘利亞北部，再也無力與亞述爭衡了。

正當(dāng)提格拉特帕拉沙爾三世在東方和北方用兵之時，以色列和大馬士革再次結(jié)盟反抗亞述。公元前734年～前732年，他親率大軍第二次西征，使以色列歸附，同盟諸國被翦除，滅掉大馬士革，征服了整個南敘利亞。此時，巴比倫王國發(fā)生動亂，公元前731～前729年他又率軍南下干涉巴比倫內(nèi)政，于公元前729年被巴比倫祭司迎入城內(nèi)，兼任巴比倫王和祭司長。整個兩河流域南部直至波斯灣并入亞述版圖。

提格拉特帕拉沙爾三世的后繼者們繼續(xù)擴張事業(yè)。薩爾貢二世(公元前722～前705年）于公元前722年攻下撒瑪利亞，滅亡了以色列國；公元前714年大舉進攻烏拉爾圖，攻占了烏拉爾圖最神圣的城市穆薩西爾，使其受到毀滅性的重創(chuàng)。阿薩爾哈東(公元前680～前669年）登位后，全力以赴地實現(xiàn)征服埃及的龐大計劃。公元前677年，占領(lǐng)埃及的盟國西頓；公元前671年占領(lǐng)孟斐斯，征服了埃及。亞述巴尼拔，公元前668～前631年）是亞述帝國時期最后一個偉大的君主，他于公元前639年占領(lǐng)了蘇撒，滅亡了埃蘭。最終建立了東起伊朗高原西部，西臨地中海及至埃及，北達亞美尼亞，南到波斯灣，以兩河流域為中心，地跨亞、非兩大洲的亞述奴隸制軍事大帝國。

2.亞述帝國的統(tǒng)治

亞述帝國實行中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。其發(fā)達的官僚機構(gòu)和較完備的行政制度，在提格拉特帕提沙爾三世統(tǒng)治時，便基本確立下來了。他不僅是一位有作為的軍事家，還是一位著名的政治家。他在進行征伐擴張的同時，在軍事、行政及對被征服地區(qū)居民的政策等方面實行了一系列重大改革。

在軍事方面，他實行募兵制，建立了一支由國王直接掌握的常備軍。軍隊裝備由國家提供。軍隊包括中央直屬兵團和地方兵團。后者除戍守地方外，可供出征時調(diào)用。軍隊兵員以亞述人為主，也在認為可靠的被征服地區(qū)居民中征集，但只能充任步兵，或輜重兵、工兵中的雜役。此時還建立了人類歷史上的一個新兵種——工兵。經(jīng)過改革，亞述建立了兵種齊全、裝備精良、極富戰(zhàn)斗力的強大軍隊。是為亞述軍事奴隸制帝國的重要支柱。

在行政方面，他將原由總督掌管的大區(qū)劃為較小的行省，由他任命的省區(qū)長官負責(zé)治理。到公元前738年，帝國內(nèi)這種行省達80個。省區(qū)長官有收取賦稅、貯存軍需品及組織居民履行國家義務(wù)等職能，無權(quán)免除居民賦稅和義務(wù)。行省的政務(wù)，由國王另外任命的委任官治理，以此加強國王的集權(quán)統(tǒng)治。為加強對各級官吏的監(jiān)督，他規(guī)定亞述人可以直接上書給國王。此外，他還搞過國家人口普查，建立了以驛站傳遞消息的情報網(wǎng)，以便隨時掌握各地的軍政動態(tài)。通過行政改革，加強了中央和國王的權(quán)力。

提格拉特帕拉沙爾三世統(tǒng)治時期，從根本上改變了帝國對俘虜和被征服地區(qū)居民的政策。過去，亞述統(tǒng)治者對被征服者實行極其殘酷的大屠殺，只將少量的戰(zhàn)俘留作奴隸。自提格拉特帕拉沙爾三世以來，雖也屠殺被征服者，但更多的是將其進行強制性的遷徙。這種遷徙往往是以一個或幾個家族為單位，攜帶妻子兒女及一部分家什，分小股遷離故土。新住地的居民由不同民族，不同語言的人們組成，以防止他們組織起來反抗亞述統(tǒng)治者。這種遷徙和混居的政策，一直延續(xù)到亞述帝國的滅亡。被遷徙的居民，被視為國家或貴族奴隸主的奴隸。他們可以分得一塊土地，從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)，但要將大部分產(chǎn)品交給主人。其人身及財產(chǎn)亦屬主人。奴隸主可將他們和土地一起出賣，但不拆散他們的家庭。這種有一定特色的奴隸制剝削方式，較之先前無疑是一大進步。

提格拉特帕拉沙爾三世以后的幾代君主，繼續(xù)執(zhí)行他的統(tǒng)治政策，并且非常注意國家管理機構(gòu)的完善和進一步加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。

亞述國王依靠軍事貴族和祭司集團的支持進行統(tǒng)治。軍隊是亞述帝國的支柱，不斷地征討和掠奪，既可玄耀帝國雄威，也是其賴以存在的依托。而專制君主要想最大限度地將權(quán)力集中在自己的手中，就要借助宗教使其神圣化。國王以國家主神亞述神的代理人的身份進行統(tǒng)治，并擔(dān)任最高祭司長，親自主持宗教儀式。群臣拜見國王，必須跪拜在他的腳下，吻其面前的土地或他的腳。國王在進行大規(guī)模的征伐之前，或任命重要官吏時，要到祭司們那里去征詢諸神的意旨。這一方面使國王的行動蒙上一層神的光環(huán)，另一方面，也說明了祭司集團對國家政策所起的重要作用。

為了適應(yīng)軍事征服的需要和管理領(lǐng)土遼闊的大帝國，亞述建立了一套龐大，發(fā)達的官僚機構(gòu)。國王的宮廷是全國的指揮中心，國家最重要的官吏也經(jīng)常留駐在宮廷里。從保存下來的阿薩爾哈東時期的官吏表中可以看出，當(dāng)時各種官職達150個。并設(shè)有專門的軍事機關(guān)和財政機關(guān)。

加強對被征地區(qū)居民的統(tǒng)治，也是亞述國家統(tǒng)治的一項重要內(nèi)容。對被征服地區(qū)，采取區(qū)別對待的政策。對于亞述本土附近的小亞細亞、敘利利北部及米底的一些地方，將其直接并入亞述區(qū)域劃為行省，由國王委派官吏進行管理。對遠離亞述本土的地區(qū)，如敘利亞南部、腓尼基、巴勒斯坦、阿拉伯北部、埃蘭、埃及等地，則保留原有的國王和政權(quán)，但要向亞述納貢服役，而對埃及等地區(qū)則派有監(jiān)督。對兩河流域南部的一些大的、古老的城市如巴比倫、尼普爾、西帕爾等，采取聯(lián)盟的統(tǒng)治方式，允許它們保留原有的自治權(quán)和法律制度，并有免繳賦稅和免服徭役的特權(quán)。這種特權(quán)，始于提格拉特帕拉沙爾三世，到其子沙爾馬納塞爾五世(公元前726～前722年）時，為打擊經(jīng)濟力量過于強大的貴族奴隸主和祭司、商人等階層，而被取消。薩爾貢二世及阿薩爾哈東當(dāng)政時代，又將其恢復(fù)。

亞述帝國以軍事征服為動力，以宗教神權(quán)的力量為精神支柱，憑借著龐大復(fù)雜的官僚機構(gòu)，建立了以國王為核心的中央集權(quán)的專制統(tǒng)治。