戰(zhàn)略敘事是有目的的故事，旨在塑造國內(nèi)和國際行為者的行為，并提供集體行動的組織框架，定義社區(qū)的身份，價值觀和目標(biāo)。參與者使用戰(zhàn)略敘事來理解事件，甚至是不相關(guān)的事件，并在它們之間建立聯(lián)系，其重點(diǎn)在于戰(zhàn)略敘事在推進(jìn)政策方面的工具性運(yùn)用。通過戰(zhàn)略敘事，政治行為者倡導(dǎo)符合其物質(zhì)或意識形態(tài)利益的某些政策。前文所述的其他三種戰(zhàn)略敘事隱含地促進(jìn)了國家間的共同背景，而紐帶敘事明確地參與了國家間關(guān)系的建構(gòu)。

本篇文章專注于一種特定類型的紐帶敘事：利用過去來創(chuàng)造一個共同的集體記憶，即過去導(dǎo)向的紐帶敘事（past-oriented bonding narratives）。需要注意的是，強(qiáng)調(diào)兩國共同特征（如政權(quán)類型、道德價值觀或地理人口相似性）的現(xiàn)在導(dǎo)向的紐帶敘事（present-oriented bonding narratives）和工具性地描述了兩個集體共同的、有時是烏托邦式的愿景的未來導(dǎo)向的紐帶敘事（future-oriented narratives）同樣經(jīng)常在國家間關(guān)系中使用。

在功能層面上，過去導(dǎo)向的紐帶敘事是一種與他者重現(xiàn)共同歷史的情感紐帶的方法，以達(dá)到建立和維持國家間友誼的表象。下文詳細(xì)討論了紐帶敘事和集體記憶之間的聯(lián)系。

作為一種回憶過去經(jīng)歷的行為，紐帶敘事與集體記憶緊密相連。集體記憶定義為一個社會群體對過去的信仰、理解和解釋，其最初涉及共識的構(gòu)建并在共享的敘事下聯(lián)結(jié)人們（即使這個敘事是人為制造的）。集體記憶的建構(gòu)是一個選擇性的過程，并受到社會中各種行為者的影響，進(jìn)而被改變和重復(fù)使用，以反映和塑造現(xiàn)實(shí)，定義社會身份，并創(chuàng)造和幫助維持一種能夠團(tuán)結(jié)集體的敘事。

目前的研究都集中在記憶與政治之間的關(guān)系上?！罢斡洃洝北徽J(rèn)為是一種特殊形式的集體記憶，是國家集體記憶的主要版本，也是一種自上而下的記憶。大量研究討論了政治領(lǐng)導(dǎo)人如何利用集體記憶使當(dāng)前的社會和政治狀況合法化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其直接目標(biāo)，推進(jìn)和合法化國家政策；與此同時，評估記憶在國家間關(guān)系中的作用的研究著重于展示集體記憶和外交政策的關(guān)系，其重點(diǎn)在于對創(chuàng)傷和困難的過去的記憶如何影響外交政策行為，以及如何戰(zhàn)略性和工具性地利用國家記憶來實(shí)現(xiàn)特定的國際目標(biāo)。這些研究表明，集體記憶一方面是一種資源，為雙邊倡議和身份的形成提供了機(jī)會。另一方面，它是國家間關(guān)系和雙邊合作的障礙。

本文的分析著重于集體記憶建立關(guān)系的部分，確定了集體記憶和紐帶敘事之間的兩種聯(lián)系：記憶既是紐帶敘事的資源，也是紐帶敘事的產(chǎn)物。首先，集體記憶是一種有效的回憶材料，因?yàn)閿⑹轮忻枋龅墓适聫?qiáng)烈地銘刻在至少兩個集體的記憶中（如，二戰(zhàn)），或者是相對晦澀的材料，在紐帶敘事中披露的新細(xì)節(jié)不一定與集體記憶產(chǎn)生共鳴，但可能暗示集體之間的聯(lián)系。

第二種聯(lián)系是紐帶敘事強(qiáng)化集體記憶的過程。在紐帶敘事基于眾所周知的歷史事件的情況時，已經(jīng)鞏固的集體記憶得到進(jìn)一步加強(qiáng)；在紐帶敘事基于尚未講述的事件的情況下，集體記憶被構(gòu)建出來，增加了兩個集體之間聯(lián)系的細(xì)節(jié)，充實(shí)了記憶庫。從這個意義上說，歷史的過去既不是固定的，也不是完全鞏固的，而是流動、可解釋的，其重點(diǎn)在于加強(qiáng)和重建關(guān)于紐帶敘事的集體記憶，利用過去在當(dāng)下建立積極的關(guān)系。

共同的經(jīng)歷和共同的歷史是紐帶敘事所考量的重要元素，而追憶這一行為通過這些元素使人與他人產(chǎn)生情感紐帶，建立和維持積極關(guān)系。目前有關(guān)國家間積極關(guān)系的IR研究強(qiáng)調(diào)了建立積極的雙邊關(guān)系取決于多樣化的情感性（愛和尊重）、行為性（互動的范圍和深度）、情境性（共同的過去和文化）和規(guī)范性（相互承諾、共同的價值觀）的因素和事件。這些研究肯定了條件的重要性，但沒有涉及這些條件是如何有目的地使用的。

研究方法、樣本、和分析

對此，本文進(jìn)一步研究了國家代表是如何通過敘述交織在一起的歷史、過往經(jīng)歷和共同傳統(tǒng)來促進(jìn)國家間友好關(guān)系。其中，在紀(jì)念性活動中進(jìn)行追憶是國家領(lǐng)導(dǎo)人往往采用的方式。本研究從方法論上對國家元首如何在正式的國事訪問期間的公開演講進(jìn)行了歸納式分析。分析基于以下考慮：首先，國事訪問作為首腦會晤的子類型，是一種典型的外交活動。其核心在于討論實(shí)際問題和加強(qiáng)兩國的聯(lián)系。這類訪問本質(zhì)上是雙邊的，是兩個國家之間的初步相識或“團(tuán)聚”。其次，在訪問期間發(fā)表的演講是正式的外交活動，這為考察如何建立和維持關(guān)系提供了文本。最后，作為官方和儀式性交流的一部分，在外國訪問期間發(fā)表的演講會受到固定規(guī)則的約束，這為比較研究提供了重點(diǎn)。

本文的樣本語料庫由三個西方國家元首的講話的數(shù)據(jù)集組成——美國、英國和以色列——以及接待或訪問他們的國家元首（來自世界各地、共41個國家），每個數(shù)據(jù)集都包括四種類型的演講：1）國家元首在他國元首來訪期間的演講；2）國家元首在訪問他國期間的講話；3）他國元首訪問東道主三國時的講話；以及4）他國元首在三國元首來訪時的演講。

本研究重點(diǎn)關(guān)注對過去的提及以及這些回憶如何被建構(gòu)為紐帶敘事，因此將重點(diǎn)放在10年間（2010-2020）的國事訪問上。在此時間維度上，本文收集了過去十年中各自國家著名政治行為者的所有公開演講，此樣本共包含852篇演講，其中，455篇包括對雙邊過去事件的引用，占所有訪問演講的55%（如圖1所示）。

在扎根理論的基礎(chǔ)上，研究人員對30篇演講進(jìn)行了試點(diǎn)定性分析，仔細(xì)閱讀文本的修辭，以及重點(diǎn)關(guān)注過去事件的背景和積極的國家間關(guān)系的聯(lián)系。在此之后，研究對所有文本進(jìn)行了定量內(nèi)容分析，并進(jìn)行編碼，分離出了三種類型：說話者的角色（東道主/訪客；共享邊界）、過去的建構(gòu)（共享/平行；歷史/近代；集體/個人；合作/沖突；點(diǎn)事件/持續(xù)），以及東道主和訪客之間構(gòu)建的關(guān)系（友好/家庭式）。最后，對國家依賴哪些資源來建立和維持其關(guān)系這一問題進(jìn)行了定性分析。文章特別尋找了一些例子，其中政治領(lǐng)導(dǎo)人通過引用共同、平行的歷史，或是不同國家的人民通過與同一歷史事件的聯(lián)系而聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了各自集體之間的相似性。當(dāng)國家之間的特定差異浮出水面時，此分析還包括額外的解釋，以提高我們對利用過去中的文化因素的理解。

本節(jié)詳細(xì)討論了對樣本的文本分析以及利用歷史遺產(chǎn)來確保和維護(hù)國家間關(guān)系的最突出特點(diǎn)，指出了政治家如何在他們的演講中選擇、組織和代表過去。其特征大致被分為三個維度：通過共同的過去建立關(guān)系、用于回憶的其他資源、提及平行歷史和互相沖突的過去。需要注意的是原文本節(jié)包含大量文本例證，在此不做過多敘述。

通過共同的、合作的、集體的過去建立關(guān)系

本文認(rèn)為，所有外國訪問中對過去的表述中存在著一個重要的模式：大多數(shù)演講都包含一個共同的、合作的、集體的過去，這與平行的（促進(jìn)認(rèn)同的相似經(jīng)歷）、沖突的和個人過去形成了鮮明對比。88%的演講都提到了共同的過去，這其中92%的講話包含了合作的過去事件，而這些講話中，95%的表述都將過去描繪成一個集體的過去。例如，英國前首相特蕾莎·梅在2016年訪問華沙期間談及英國與波蘭的關(guān)系時說了如下文本：

“這是一種可以追溯到很久以前的伙伴關(guān)系，我們永遠(yuǎn)不會忘記在第二次世界大戰(zhàn)中與我們一起勇敢地飛翔的波蘭飛行員，他們在整個歐洲為自由和民主挺身而出?！?/p>

文章認(rèn)為這一聲明對應(yīng)了共享、合作和集體這三個突出要素，強(qiáng)調(diào)了二戰(zhàn)的記憶的合作性。使用共同的過去可以在現(xiàn)在創(chuàng)造一種共同感。同時，國家領(lǐng)導(dǎo)人決定廣泛提及共同的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，而不是其他非暴力歷史事件，這表明他們認(rèn)為戰(zhàn)爭在講述紐帶敘事方面特別有效，成為“戰(zhàn)友”的共同經(jīng)歷構(gòu)成了一種具有約束力的回憶。事實(shí)上，分享戰(zhàn)爭等悲慘的經(jīng)歷也有助于建立團(tuán)結(jié)感，最常見的是對抗共同的敵人。

除了戰(zhàn)爭外，有關(guān)其他種類的過去事件也在演講中得到了體現(xiàn)，包括歷史條約和協(xié)定。此類回憶通過對他國過去所扮演的角色表達(dá)感激之情，有效地在當(dāng)下建立友誼的表象。

用于建立基于共同過去的關(guān)系的其他資源

上一維度提到了與特定時間和地點(diǎn)綁定的共同過去，但研究表明，美國人對共同過去的引用主要是關(guān)于正在進(jìn)行的過去（66%），并在一定時間內(nèi)延申。美國總統(tǒng)在國事訪問時經(jīng)常使用諸如“悠久的歷史”之類的表達(dá)，以展示兩國之間持續(xù)的訪問、互動和關(guān)系。

以色列與美國對正在進(jìn)行的過去事件的廣泛援引形成了鮮明對比，其主要使用是通過引用特定的點(diǎn)事件（60%）來表達(dá)的。例如，回憶他國支持1947年聯(lián)合國以色列建國的決議來展示兩國當(dāng)代的積極關(guān)系。本文認(rèn)為，此種差異可能源于權(quán)力的差異。美國作為超級大國，不斷參與多國文化、經(jīng)濟(jì)和安全相關(guān)的聯(lián)合項(xiàng)目。而以色列作為一個小國參與此類項(xiàng)目的機(jī)會較少，因此較多依賴點(diǎn)事件來代表與其他國家的聯(lián)系。地理空間的遠(yuǎn)近和建國年份的長短同樣影響合作的機(jī)會。

本文同樣考量“歷史過去（historical past，發(fā)生于1945年之前）”和“近代過去（recent past，1945-2001）”的區(qū)別，兩種過去都經(jīng)常被提及。1945作為分類的時間節(jié)點(diǎn)，一是代表近代史的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即二戰(zhàn)后國際秩序的變化。二是在此期間和之后發(fā)生的事件是一些政治首腦及其代表的人民“現(xiàn)實(shí)記憶（living memory）”的一部分，而現(xiàn)實(shí)記憶是構(gòu)建紐帶敘事的有效材料。

在訪問外國期間，約60%的事件提到了歷史過去，其主要揭示了兩個集體之間特定的歷史合作（例如，英國前首相卡梅倫2016年于德國漢堡回憶1266年的貿(mào)易事件）。而40%的演講提及了近代過去，包括但不限于關(guān)于共同對抗冷戰(zhàn)的歷史被作為紐帶敘事的材料，以展示國家間關(guān)系。在作者看來，這一發(fā)現(xiàn)令人驚訝，因?yàn)殡S著時間的流逝，歷史事件的沖突性和微妙性可能會降低，從而在外交環(huán)境種變得有用，更符合政治家講話的聯(lián)系目的。

建立基于共同過去的關(guān)系的另一種方法是以最親密的方式呈現(xiàn)這種聯(lián)系，即家庭式關(guān)系。這對政治演講而言是罕見的。事實(shí)上，在對外訪問期間提到過去時，98%的演講都是通過友好（friendly）而非家庭式（familial）關(guān)系的框架進(jìn)行的。然而，在適當(dāng)?shù)那闆r下，政治領(lǐng)導(dǎo)人提出家庭式關(guān)系，以表明兩個集體之間的密切聯(lián)系。這些類型的關(guān)系可以歸因于具有相同家庭背景的人，最常見的敘述體現(xiàn)于大英帝國的統(tǒng)治，例如愛爾蘭和聯(lián)合王國的聯(lián)系。同樣，在演講中插入個人聯(lián)系/傳記聯(lián)系也可用于加強(qiáng)集體之間的聯(lián)系。

處理缺乏共同的歷史或艱難的過去的情況

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人于國事訪問時提到過去，主要喚起的是共同的、集體的、合作的過去，但本文也發(fā)現(xiàn)了一些平行的歷史和沖突的過去事件也被用來傳達(dá)一種友好關(guān)系的感覺，盡管有所修改。首先，展示共同的集體經(jīng)驗(yàn)固然是首選的表達(dá)方式，當(dāng)人們無法找到這樣的過去時，構(gòu)建一個平行的過去是可用的資源。只要這些結(jié)構(gòu)被用來描繪一種共同感，那么這些平行的過去便與共同價值觀相連，也能一定程度上將兩個集體聯(lián)系在一起。因此，當(dāng)無法確定其他可用的共同過去時，部分演講強(qiáng)調(diào)兩個國家生活方式之間的相似性，強(qiáng)調(diào)共同的地理、歷史發(fā)展特征，這些特征是建立和維持友好關(guān)系的基礎(chǔ)。最后，在不損害友誼的情況下，也會微妙緩和地提及沖突。此類演講巧妙地傳達(dá)了試圖建立或維持友好關(guān)系時處理沖突過去的復(fù)雜性，卻增加了團(tuán)結(jié)感，降低了責(zé)備感。另一種被稱為“房間里的大象”的戰(zhàn)略也同樣被使用于談?wù)摾щy的過去，通過將痛苦的過去構(gòu)建為通往現(xiàn)在和未來的途徑，構(gòu)建了一個沖突已解決的共同過去的敘事（例如，奧巴馬訪問廣島時談?wù)搶ξ磥淼墓餐妇埃?/p>

本文將紐帶敘事和集體記憶聯(lián)系起來，展示了國家行為者如何利用過去——無論是共享的還是平行的來維持和加強(qiáng)現(xiàn)在的雙邊關(guān)系。通過追憶，政治領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)建了針對雙邊的紐帶性戰(zhàn)略敘事。在進(jìn)行敘述時，集體記憶被當(dāng)作所仰仗的資源，用于構(gòu)建友好的二元敘事。過去事件被有選擇性地和策略性地引用：集體的共同過去而非平行過去、近代且持續(xù)的過去而非短暫和遙遠(yuǎn)的過去；當(dāng)有機(jī)會進(jìn)一步加強(qiáng)紐帶敘事時，過去的事件被家庭化、個人化，以創(chuàng)造家庭關(guān)系的表象；當(dāng)過去的陰霾籠罩雙邊關(guān)系時，政治元首會淡化過去的創(chuàng)傷，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻㈥P(guān)系的資源。

同時，以過去為導(dǎo)向的紐帶敘事體現(xiàn)了二元（dyadic）國家之間的相互作用。相較于大多數(shù)戰(zhàn)略敘事旨在劃定邊界，紐帶敘事尋求營造一種團(tuán)結(jié)感，使政治行為者在國家間存在歷史和文化距離的情況下找到共同點(diǎn)，使國家間的關(guān)系在整個歷史上都是積極和穩(wěn)定的。

就追憶而言，戰(zhàn)爭是其主要內(nèi)容，通過近代戰(zhàn)爭的合作，國家間建立并鞏固了兄弟情誼。因此，面對的共同敵人是維持和加強(qiáng)雙邊關(guān)系的粘合劑。總體而言，紐帶敘事的獨(dú)特性能夠保護(hù)民族國家的排斥部分，而主要依賴于對戰(zhàn)爭的共同記憶，再次強(qiáng)調(diào)了國家與暴力之間的問題性聯(lián)系，以及其嚴(yán)重依賴創(chuàng)傷性過去作為框架的特征。

Reminiscing

回憶，追憶

Dyadic

二人團(tuán)體

Familial

家族式

The elephant in the room

房間里的大象

校對 | 王星澳 王偉逸

審核 | 施榕

排版 | 趙弘宇