在帝國的政治生態(tài)當(dāng)中，吳越士紳通常屬于南北聯(lián)盟的次要合作者。因為士紳社會在軍事上的固有弱點，他們無法拒絕亂世梟雄逆取的殘酷現(xiàn)實，而只能寄希望于和平時期的順守。在長期的政治文化實踐中，吳越逐漸摸索發(fā)展出一套精湛細膩的政治心術(shù)，彼此之間經(jīng)常通過默契意會行事，能夠僅憑文字傳達或氛圍感染就實現(xiàn)精確領(lǐng)會和遙相呼應(yīng)，猶如專業(yè)術(shù)語或黑道切口。這一切，外人根本無從知曉更無從把握。

他們立足于文人的曲線思維，始終視筆桿屈于槍桿為暫局，任何時候都熱衷于誠服事實上的強者，隨時可以宣布廉價孝忠，表面上甘居臣仆待遇，內(nèi)心卻沒有任何敬畏，時刻夢想著和平演變朝廷和君主；從孫堅、孫權(quán)到李昪、李煜再到多爾袞、溥儀，在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，他們每一次都表現(xiàn)出卓絕的政治判斷力，而且每一次都行動正確；只要和平的時期足夠長，他們總能把自己擺到不可或缺的位置上。

他們非常善于發(fā)揮“畏威而不懷德”的無底線政治優(yōu)勢，成功時知道怎樣好話說盡、壞事做絕，失敗時狡詐地希望借助敵人的原則捆住對手，自己卻在暗中鄙視敵人的天真和輕信，一旦直接暴力的威脅解除，他們就會原形畢露；如果當(dāng)真遇到了圣主仁君，他們立即就要利用對手較高的底線，用盡一切道德仁義的名義，讓自己的陰謀詭計得逞。

他們無力反抗朱元璋的殘酷和暴虐（“洪武趕散”榨干了他們積累數(shù)百年的財富），卻有辦法利用朱瞻基、朱佑樘的寬仁之治來恢復(fù)地方元氣，通過利用新興絲綢行業(yè)取代傳統(tǒng)糧食種植創(chuàng)造海量社會財富，通過推行海禁政策人為形成高額利差來謀取巨額走私利潤。

他們用無賴策略對付朝廷的沉課重斂，偷稅漏稅自肥私家，宛如愛國行動，甚至發(fā)明了“倩人代杖”的離奇對策，智巧堪稱天下無雙，更兼科舉開復(fù)，吳士滿朝，暗通聲氣，專制難行。張居正怒稱“蘇州人最無賴，此地可稱鬼國”，改革十年，赍志不獲，而終以身家殉群鬼。終明之世，蘇松田賦未能清理。

他們精通滲透洗腦技術(shù)，在建文帝期間就一度成功攝取了事實權(quán)力，在天順年間開始染指首輔大權(quán)，在張居正之后幾乎壟斷閣臣職位，最后成功誤導(dǎo)了剛剛登基的崇禎，誘使少年天子親自除掉了帝國的柱石魏忠賢及其黨羽，而后者原本是天啟留給他的心腹顧命大臣，更是當(dāng)時朝廷唯一足以制衡東林黨的力量。

他們通過文字的報復(fù)來釋放挫敗的怨毒，用魯莽無知來顛倒歪曲明武宗的雄才大略，用弱智無能來抹黑污蔑天啟皇帝的英明果決，用道德譴責(zé)來掩飾遮蓋魏忠賢的精明強干，用英雄義士的名義來表彰“五人墓”這樣的市井無賴，為自己營造政治優(yōu)勢。

他們擁有擅長窺測心理弱點的智慧，極端殘忍詭詐，假借仁義禮教之名結(jié)納群類，陰行拉幫結(jié)派之實打壓對手，時刻都在肆意踐踏朝廷的名器和百姓的財命，并且只要形勢需要，就隨時都可以實施針對政敵的精確暗殺。

當(dāng)然，他們完全有能力理解真實的利害關(guān)系，時刻不忘事關(guān)自身生存發(fā)展的核心利益，長期操控帝國朝廷的政策走向；他們通過精妙的政治謀略，隨時都在實施以下制上的逆向操控，成功避開了無數(shù)險惡的明槍暗箭和來自皇帝本人的刀光劍影。

他們內(nèi)心非常輕視虛無縹緲的倫理道義，只尊重近在眼前的暴力屠殺，最終用二三其德羞辱嘲笑了崇禎和福王的軟弱無力，然后在錢謙益的率領(lǐng)下迎候滿族新君。只有李自成和多爾袞那樣超出他們想象能力的殘暴和殺戮，才配得上他們發(fā)自內(nèi)心的欽佩和走投無路的依附。