?金匱石室真經(jīng)在

且探驪頷得寶珠 

醫(yī)經(jīng)學派

經(jīng)典大師（扁鵲、華佗、張仲景）

?？敝T家 （金元起南北朝、宋.林億）

注釋諸家 （唐.王冰，明.吳崑，明.馬蒔，明.張志聰）

分類研究諸家 （隋唐.楊上善，元.滑壽，明.張介賓，明.李中梓）

經(jīng)方派

體系完備結(jié)構分明

之仲景經(jīng)驗方 （體系經(jīng)方，以張仲景之《傷寒雜病論》）

以仲景方為基礎發(fā)展

之擴大經(jīng)驗方 （經(jīng)驗方，《肘后方》、《千金方》、《外臺秘要》、《太平惠民和劑局方》、《三因極一病癥方論》）

傷寒學派

宋之前的傷寒學派

王叔和、孫思邈、成無己、朱肱。

明之后的傷寒學派

一、錯簡重訂派（方有執(zhí)、喻昌）

二、維護舊論派（張遂辰、張志聰、張錫駒、陳念祖）

三、辯證論治派

1.以方類證派（柯琴、徐大椿、胡希?。?/p>

2.按法類證派（錢潢、尤怡）

3.以經(jīng)審證派（陳念祖、包誠）

這是和溫病派有所分別而定義的。雖同源自仲景經(jīng)方，但強調(diào)了以傷寒為主要論述的部份，六經(jīng)辨證的重要性被突顯 。

河間學派

一、本家火熱論（寒涼派），（劉完素）

二、攻邪論（張徒正）

三、滋陰派（陽有余而陰不足論），（朱丹溪）

金元起，對經(jīng)方加以審視，一方面提出在寒熱對治看法上的不同重點，另一方面則在治法上重新整理強調(diào)。河間學派起了開頭的作用 。

易水學派

一、本家（臟腑辨證以及藥物歸經(jīng)派），（張元素）

二、脾胃論（李東垣）

三、陰證論（王好古）

四、私淑易水學說諸家

1.先后天并重派（明.薛已）

2.命門火派（明.趙獻可）

3.陽非有余真陰不足（明.張介賓）

4.先后天根本論（明.李中梓）

沿續(xù)了從內(nèi)經(jīng)以來的生理學思想，易水學派在先天后天之調(diào)養(yǎng)有根本性的開展 。

溫熱學派（溫病學派）

一、溫疫與溫疫的衍變（吳有性、戴天章、佘霖）

二、溫病學派鼎盛成熟時期（葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄）

在疫病的對抗過程中開展

出來的學派。注意到了陰

液虧失之后造成的溫熱病

變。強調(diào)了「固護陰液」

之重要 。

匯通學派

一、開始接受西說諸家（汪昂、趙學敏、王清任、陳定泰）

二、中西匯通四大家（唐宗海、朱沛文、惲鐵樵、胡錫純）

火神派

在扶陽的中心思想上，以注重陽氣，擅長使用附子等熱藥而著稱 。

科技整合分析派的精神和特色

以經(jīng)方為主干，時方之確當者為枝葉，配合針灸之力量，以進醫(yī)道 。

以人工智能整合輔助中醫(yī)臨床診治! 

以臨床不斷積存大數(shù)據(jù)，用以分析做學習成長動力! 

重視疑難重癥，以療效為第一使命 。

解構中醫(yī)方劑，系統(tǒng)性分析其組成和病機治則之規(guī)律 。

以計算機之力掌握各中藥方劑之藥性、方性，精確用方! 

集合歷代各家之長，輔之現(xiàn)代醫(yī)學之確當者，進行中西醫(yī)匯通 。

無私傳承，以企業(yè)支持理想，為復興中醫(yī)盡力! 

揚國威于寰宇護蒼生遍世界 。

經(jīng)方的系統(tǒng)清楚，結(jié)構

完整且邏輯自洽，方證

對應素樸且力量強大。

理法方藥有機可循，完

全可以擴大發(fā)展。無經(jīng)

方之基礎，則無法建立

遣方用藥的功力。 

六經(jīng)辨證之八綱觀點 

經(jīng)方是主干、是基礎; 時方是枝葉! 

中藥的十大藥性

寒熱、補瀉、升降、潤燥、收散。

【問止結(jié)構分析法看方劑】

v 把方劑的組成列出來

v 先看單味藥的作用

v 再看單味藥的藥性

v 再看藥對的組成作用

v 再提煉出歷代名方的結(jié)構

v 分析全方之方性

v 病機治則的分析