說起人類的發(fā)展，哪怕是堅信秦始皇是迷人老祖的極端狂熱民族主義者，也無法否認近現(xiàn)代文明是以歐洲為中心發(fā)展來的。即便他們拋開事實不講，哪怕說歐洲文明起源于《永樂大典》，那也是人家歐洲用《永樂大典》發(fā)展起來了，那么《永樂大典》的制造國怎么就不行呢？非要瞪眼說明朝天下第一，只是被清朝耽誤了三百年也行，但是邏輯上不通。明朝這么強大，怎么會敗給清朝了呢？

話題說到這個階段，估計狂熱極端無知的民族主義者就只剩罵街了。

那我們回到現(xiàn)實，其實人類發(fā)展的初期都是大同小異，無非是權力壓迫而已。別管掌權的是皇帝還是教主，亦或者皇帝和教主是同一個人，但終歸是有權的壓迫無權的。在這種情況下，被壓迫的階層基本上不算是人，而是統(tǒng)治階層的工具、礦產(chǎn)、炮灰而已。

即便在不同時期的世界各地都出現(xiàn)過一些秉持人文主義精神的思想家，但也無法撼動權力的傲慢。甚至被壓迫者還要嘲笑這些衛(wèi)道士迂腐不堪，不如“迷人老祖”們威武霸氣。

而真正形成大規(guī)模人權的覺醒，源頭上就是發(fā)生在14世紀意大利，后蔓延的全歐洲的文藝復興。一般我們說起文藝復興這件事，印象中就是一次文化事件。但實際上，Renaissance這個單詞的直譯應該是重生、復興的意思，不包含“文藝”的意思，更準確的翻譯大概就是復古運動。

這里說的復古，指的就是恢復古羅馬和古希臘的傳統(tǒng)。在某些典型的灌輸教育中，會給人們留下一種印象，那就是復古都是落后的，改革都是先進的。其實大家稍微想想也知道這沒什么道理，復古也好，改革也罷，不得看復和改的內容么？

歐洲人大概當時沒有普遍受到非黑即白的極端教育，所以這場復古運動還跟我們想得不太一樣。比如說他們要恢復古羅馬、古希臘的傳統(tǒng)，當然不是照單全收，而是擇其善者而復之。那么什么叫善？在有些國家的所謂復古運動中，往往想要恢復的是宏大敘事，比如誰誰誰變法了，讓當時的國家強大了。但文藝復興的復古運動的恢復核心是恢復人文主義，并將其發(fā)揚光大。

古希臘、古羅馬的政治、人文當然也不是現(xiàn)代文明，但歐洲人能從中找到符合現(xiàn)代文明的東西并發(fā)揚光大，強調了人的權力和尊嚴，從而反對來自權力的壓迫。這里的權力，一方是來自教廷，一方面是來自國王。從而使歐洲的社會思潮從神本位轉向民本位，這就大致相當于孟子的民本思想。

至于我們熟知的藝術作品，其實是手段，不是目的。包括文藝復興期間，歐洲的知識分子研究古希臘、古羅馬的文化，以及哥白尼、伽利略、牛頓等科學家的研究，其實都是基于理性思維來對抗神權。而隨著思想的解放，歐洲并沒有sb去搞什么文理對立，也沒有搞什么瞧不起藝術家，沒有說復古運動是恢復封建糟粕，也沒說否定教廷是被奧斯曼滲透成篩子了，更沒說布魯諾堅持日心說是收了蘇丹的錢。

所以文藝復興帶來的最大遺產(chǎn)，就是人文主義的興起和人們思想的解放。當一個人腦袋里有很多禁忌，那你指望這個人會有什么創(chuàng)造力？那最多體現(xiàn)在跪舔洗地上，沒有什么實際作用。

也正是思想的解放，才導致了歐洲的藝術、文化、學術、科學的大繁榮。如果沒有文藝復興帶來的思想解放，靠教皇和國王的英明領導是沒用的，歐洲漫長的中世紀就證明了這一點。

其實道理也簡單，礦是不需要思考的。但礦變成了人，人是要思考的。當人發(fā)現(xiàn)人應該有人權，人應該是這個世界的主體，那么人的思想才能發(fā)散，去為人做更多貢獻。

文藝復興的藝術作品之所以燦爛，是因為藝術家們打破了創(chuàng)作的束縛。文藝復興之前，藝術作品都要圍繞神權創(chuàng)作，也就是說都得是歌頌型作品。但文藝復興時，藝術家們開始在創(chuàng)作方面體現(xiàn)人文主義精神，追求寫實和美感，弘揚的是人的價值和尊嚴。

而在文學方面，其實也有很多偉大的作家為人權發(fā)聲。比如皮科·德拉·米蘭多拉，他寫的《論人的尊嚴》被譽為文藝復興的時代宣言。但這些公共知識分子的崛起，也讓教廷感到了威脅，于是教皇諾森八世開始把皮科稱為異端，把皮科的主張定位邪說。從此教廷對其不斷打壓和迫害。即便皮科逃到了法國，也依然被遭到了逮捕，并英年早逝。

但歐洲人卻在皮科的演講中知道了人是應該由尊嚴的，當時應該沒有sb罵皮科是收了猶太人錢的臭公知。

因此文藝復興為之后歐洲的發(fā)展奠定了良好的思想接觸，可以說沒有思想解放和人文主義的興起，就沒有歐洲的崛起。一般文藝復興的周期被定在公元14-16世紀間。同時期的中國明朝在搞八股取士，大肆禁錮思想，甚至還要和諧掉《孟子》，皇權也在這一時期空前加強。此消彼長，差距就大到天差地別了。

另外總要有人為了挽尊，稱中國古代有什么什么偉大的發(fā)明。但是大家可以細看一下，文藝復興后的歐洲，無論人文還是科學方面的跨越，多體現(xiàn)在民用方面。而中國古代的偉大工程、飲食、工藝，多是皇用和官用?；噬嫌刑毓?，誰管百姓吃不吃豬狗食。

所以古代中國人缺的并不是槍炮，缺的是文藝復興，缺的是重新認識什么叫民貴君輕，缺的是切切實實認識到自己是個人，巡撫也是個人，自己和巡撫站在一起不是一個人和一條狗。這個問題不解決，洋務運動是沒用的。沙俄和奧斯曼守著歐洲大搞洋務都沒用，何況大清呢。

無

君子能修其道

綱而紀之

理而統(tǒng)之

而不能為容