亂談風(fēng)水（94）

《三國(guó)志·管輅傳》中記載了管輅看陰宅風(fēng)水的一個(gè)案例，說(shuō)管輅經(jīng)過(guò)毋丘儉的墓地，倚樹(shù)而嘆：

“林木雖茂，無(wú)形可久；碑言雖美，無(wú)后可守。玄武藏頭，蒼龍無(wú)足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族，不過(guò)二載，其應(yīng)至矣。”

意思是說(shuō)：墓穴周?chē)砻婵雌饋?lái)植物還算茂盛，但是砂水的形勢(shì)卻注定不能長(zhǎng)久；墓志的文章雖然寫(xiě)得很優(yōu)美，但卻沒(méi)有后人能夠瞻仰了。

因?yàn)?strong>玄武藏頭、蒼龍無(wú)足、白虎銜尸、朱雀悲哭，風(fēng)水上四種大兇的形勢(shì)都占齊了，這家人一定會(huì)被滿(mǎn)門(mén)抄斬。后來(lái)沒(méi)過(guò)兩年，果然應(yīng)驗(yàn)。

這里首次提出了“白虎銜尸”這個(gè)概念。

什么叫“白虎銜尸”？古書(shū)上很少解釋?zhuān)鋵?shí)點(diǎn)破非常簡(jiǎn)單：就是白虎砂的頭抬起來(lái)了，所以也叫“白虎抬頭”、“白虎開(kāi)口”！

白虎砂最好是到頭的部分緩緩的下降，這叫“白虎馴服”，老虎抬頭就要張口，張口就要傷人，所以叫“白虎銜尸”！

那么“玄武藏頭”又是什么意思呢？

玄武其實(shí)就是指的背后的靠山，也叫穴山，“藏頭”意為穴山的星峰不現(xiàn)，脈連腦抽。這種穴山五行都不明顯，星峰似是而非，非常不好點(diǎn)穴，更談不上貴氣了。

此外，古書(shū)上還有一個(gè)名詞，叫“玄武拒尸”，其實(shí)就是說(shuō)星峰無(wú)降勢(shì)，穴山不落脈，穴山高峻、陡峭，不能在此點(diǎn)穴下葬。

像這種星峰是不能做穴山的

《葬經(jīng)》云“玄武垂頭”即在強(qiáng)調(diào)穴山必須落脈之意，玄武不垂頭即拒尸也。

這里順便再解釋一下“蒼龍無(wú)足”和“朱雀悲哭”，這些都是古人沒(méi)有直接解釋過(guò)的，中國(guó)文化含蓄委曲，非師承不得親授其義，親授其義亦不見(jiàn)諸筆記文字。

“蒼龍無(wú)足”其實(shí)就是“龍踞”，指青龍砂高強(qiáng)逼壓穴山、明堂，《葬經(jīng)》稱(chēng)龍踞謂之嫉主，“無(wú)足”是一種比喻，意思是青龍砂陡峭臨立其左，猶如青龍無(wú)足一樣。

所以“蒼龍無(wú)足”和“玄武拒尸”是一種情況，只是與墓穴的方位不一樣。

民間有“寧可青龍高萬(wàn)丈，不可白虎抬頭望”之諺，好像青龍?jiān)礁咴胶茫鋵?shí)是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的一種誤讀。

古人認(rèn)為，“龍主君道，砂為臣道。君必位乎上，臣必伏乎下”，青龍砂拱衛(wèi)穴山固然需要有力量，但太高亦有欺主逼宮之嫌。

“朱雀悲哭”也是一種形容，形容明堂對(duì)面的水不好，水聲像哭聲一樣。

一種情況是水急、水沖，一種情況是水反、水斜。

當(dāng)然案山反背、破碎，也可以理解成“朱雀悲哭”，也有書(shū)上說(shuō)“朱雀騰去”，總之就是朱雀砂水不吉或于我無(wú)情。

這些都是《葬經(jīng)》上說(shuō)的，并非我憑空意度?！对峤?jīng)》云：

“夫四獸者，言后有真龍來(lái)往，有情作穴，開(kāi)面降勢(shì)，方名玄武垂頭，反是者為拒尸。穴內(nèi)及內(nèi)堂水與外水相輳，縈回留戀于穴前，名朱雀翔舞，反是者騰去。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護(hù)衛(wèi)區(qū)穴，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴頫，反是者為銜尸，為嫉主。”

古人講道理的時(shí)候喜歡加入文學(xué)修辭，這一點(diǎn)年輕讀者要特別注意。

當(dāng)然“白虎銜尸”和“玄武拒尸”是最兇的，影響是全局性的、本質(zhì)性的；而“蒼龍無(wú)足”和“朱雀悲哭”只是局部?jī)措U(xiǎn)，破壞力度小于前者。(灰墨齋主人)

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