聽(tīng)金瓶故事，品古今世情。我是掃痕。陋儒一共補(bǔ)寫了五回內(nèi)容，我們已經(jīng)講完了四回，這是補(bǔ)寫的最后一回了。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)陋儒喜歡讓西門慶待在家里，還喜歡搞一些神神叨叨的東西，字里行間透露出對(duì)人物的一些評(píng)判與笑笑生那種輕易不加褒貶的著書態(tài)度大不相同。本來(lái)笑笑生把西門慶這個(gè)人物塑造的十分成功，形象十分鮮明，可經(jīng)過(guò)陋儒這么一補(bǔ)寫，形象開(kāi)始有點(diǎn)模糊了，好似陋儒是把西門慶往“善人”的方向去塑造的，比如說(shuō)這一回，又是讓西門慶捐資重修永福寺，又是讓薛姑子弄陀羅經(jīng)，仿佛西門慶作為清河縣響當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶?hào)人物整天沒(méi)事干，凈干些狗屁倒灶的事情。再說(shuō)，修葺永福寺的事情笑笑生早在第四十九回就做好了安排，當(dāng)時(shí)西門慶在永福寺給蔡御史踐行，西門慶與永福寺的道堅(jiān)長(zhǎng)老有過(guò)一場(chǎng)交談，我們這才知道永福寺原是周守備的香火院，時(shí)間一長(zhǎng)就丟的壞了。西門慶當(dāng)時(shí)就給道堅(jiān)長(zhǎng)老指明了一條道，讓他去和周守備說(shuō)一聲，各處豪門大戶走一走，集資修補(bǔ)。西門慶與道堅(jiān)長(zhǎng)老談話時(shí)是四月十七日，現(xiàn)在是幾月份了？七月份了。三個(gè)月的時(shí)間，這事早就完得差不多了，而陋儒在本回卻把這條線給拎起來(lái)了。道堅(jiān)長(zhǎng)老不知所蹤，出現(xiàn)一個(gè)“道長(zhǎng)老”。這還不算，在陋儒的筆下，西門慶與薛姑子竟然心平氣和地、恭恭敬敬地聊起了天！要知道，薛姑子曾經(jīng)犯事被西門慶所管的提刑所抓住，打了板子，勒令還俗，之前薛姑子登門被西門慶看到了個(gè)影子，西門慶就十分不滿，跟月娘說(shuō)“他怎的還不還俗？好不好拏到衙門里，再與他幾拶子！”但凡陋儒仔細(xì)讀一讀前文，他就寫不出這樣的補(bǔ)綴內(nèi)容來(lái)。

幸好這是最后一回了。

詞話本回目：道長(zhǎng)老募修永福寺 薛姑子勸舍陀羅經(jīng)
崇禎本回目：開(kāi)緣簿千金喜舍 戲雕欄一笑回嗔

（別看崇禎本把回目修改得清新了一些，實(shí)際上內(nèi)容并無(wú)差別。）

詞話本回前詩(shī)曰：

本性員明（圓明）道自通，番身跳出網(wǎng)羅中。
修成禪那非容易，煉就無(wú)生豈俗同。
清濁幾番隨運(yùn)轉(zhuǎn)，辟門數(shù)仞任西東。
逍遙萬(wàn)億年無(wú)計(jì)，一點(diǎn)神光永注空。

崇禎本回前詩(shī)曰：

諸天必歡喜，鬼物無(wú)嫌猜。【張竹坡評(píng)：小玉眼中俱出?！?/span>

（這兩首回前詩(shī)皆與佛家有關(guān)。）

話說(shuō)那山東東平府地方，向來(lái)有個(gè)永福禪寺，起建自梁武帝普通二年（公元521年），開(kāi)山是那萬(wàn)回老祖（民間神祇）。怎么叫做萬(wàn)回老祖？因那老師父七八歲的時(shí)節(jié)，有個(gè)哥兒從軍邊上，音信不通，不知生死。因此上那老娘兒思想那大的孩兒，掉不下的心腸，時(shí)常在家啼哭。

（接下來(lái)陋儒借著講萬(wàn)回老祖的故事水了一千多字，大家隨便聽(tīng)聽(tīng)就行。）

忽一日，那孩子問(wèn)著母親，說(shuō)道：“娘，這等清平世界，孩兒們又沒(méi)的打攪你，頓頓兒小米飯兒，咱家也盡挨的過(guò)，恁地哩你時(shí)時(shí)掉下淚來(lái)？娘你說(shuō)與咱，咱也好分憂哩。”【張竹坡評(píng)：二句哭盡天下父母。】那老娘兒就說(shuō)：“小孩子，你還不知道老人家的苦哩！自從你老頭兒（猶言“老子”）去世，你大哥兒到邊上去做了長(zhǎng)官，四五年，信兒也不捎一個(gè)來(lái)家，不知他死生存亡，教我老人家怎生吊的下？”說(shuō)了，又哭起來(lái)。那孩子說(shuō)：“早是這等，有何難哉！娘，如今哥在那里？咱做弟郎的早晚間走去抓著哥兒，討個(gè)信來(lái)回復(fù)你老人家，卻不是好？”那婆婆一頭哭，一頭笑起來(lái)，說(shuō)道：“怪呆子！說(shuō)起你哥在恁地，若是那一百二百里程途，便可去的，直在那遼東（明九邊之一。轄境相當(dāng)于今遼寧的大部）地面，去此一萬(wàn)余里，就是那好漢子，也走得要不的，直要四五個(gè)月才到哩，笑你孩兒家怎么去的？”那孩子就說(shuō)：“嗄！若是果在遼東，也終不在個(gè)天上，我去去尋哥兒就回也。”只見(jiàn)他把鞋兒系好了，把直裰兒整一整，望著婆兒拜個(gè)揖，一溜煙去了。那婆婆叫之不應(yīng)，追之不及，愈添愁悶。也有鄰舍街坊、婆兒婦女，捱肩插背，拿湯送水，說(shuō)長(zhǎng)道短，前來(lái)解勸。說(shuō)道：“孩兒門怎去的遠(yuǎn)？早晚間卻回也?！币虼?/span>，婆婆也收著兩眶眼淚，悶悶的坐地?？纯醇t日西沉，東鄰西舍，一個(gè)個(gè)燒湯煮飯，一個(gè)個(gè)上榻關(guān)門。那婆婆探頭探腦，那兩只眼珠兒一直向外，恨不的趕將上去。只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)那黑魆魆影兒里有一個(gè)小的兒來(lái)也。那婆婆就說(shuō)：“靠天靠地，靠著日月三光，若得俺小的子兒來(lái)也，也不負(fù)了俺修齋吃素的念頭！”只見(jiàn)那萬(wàn)回老祖忽地跪到跟前說(shuō)：“娘，你還未睡炕哩？咱已到遼東抓著哥兒，討的平安家信來(lái)也。”【眉批：荒唐得妙。】婆婆笑道：“孩兒，你不去的正好，免教你老人家掛心。只是不要吊著謊，哄著老娘。那里有一萬(wàn)里路程朝暮往還的？”孩兒道：“娘，你不信么？”一直卸下衣包，取出平安家信，果然是那哥兒手筆。又取出一件汗衫帶回漿洗的，也是那個(gè)婆婆親手縫紉的，毫厘不差。因此哄動(dòng)了街坊，叫做“萬(wàn)回”。日后舍俗出家，就叫做“萬(wàn)回長(zhǎng)老”。果然是道德高妙，神通廣大。曾在那后趙皇帝石虎跟前，吞下兩升鐵針兒；又在那梁武皇（蕭衍）殿下，在頭頂上取出舍利三顆。因此敕建那永福禪寺，【張竹坡評(píng)：特為永福寺一描，眾人將散矣。】做那萬(wàn)回老祖的香火院，正不知費(fèi)了多少錢糧。正是：神僧出世神通大，圣主尊隆圣澤深。

不想那歲月如梭，時(shí)移事改。只見(jiàn)那萬(wàn)回老祖歸天圓寂，那些得皮得肉的上人們，一個(gè)個(gè)多化去了。只見(jiàn)有個(gè)憊賴的和尚，撇賴（拋棄，丟開(kāi)）了百丈清規(guī)（指佛家清規(guī)戒律），養(yǎng)婆兒，吃燒酒，【眉批：是和尚正課?！?/span>甚事兒不弄出來(lái)！打哄了燒苦蔥（肛圙交隱語(yǔ)），甚勾當(dāng)兒不做！卻被那些潑皮賴虎，常常作酒撈錢抵當(dāng)。不過(guò)一會(huì)兒，把袈裟也當(dāng)了，鍾兒、磬兒多典了，殿上椽兒賣了，沒(méi)人要的燒了，磚兒、瓦兒換酒吃了。弄得那雨淋風(fēng)刮，佛像兒倒了，荒荒涼涼。燒香的也不來(lái)了。主顧門徒、做道場(chǎng)的、薦亡的，多是關(guān)大王賣豆腐，鬼兒也沒(méi)的上門了（關(guān)羽死后為神，鬼魅懼怕，故關(guān)大王賣東西，小鬼不敢上門。比喻門庭冷落，無(wú)人登門）！一片鍾鼓道場(chǎng)，忽變做荒煙衰草！驀地里，三四十年，那一個(gè)扶衰起廢？（永福寺荒廢了三四十年？）【張竹坡評(píng)：小小一段炎涼?！?/span>原來(lái)那寺里有個(gè)道長(zhǎng)老，原是西印度國(guó)出身，因慕中國(guó)清華，發(fā)心要到上方（指中國(guó)）行腳。打從那流沙河（指西域地區(qū)）、星宿海（地名。在青海鄂陵湖以西，為黃河源頭之淺湖群，以其羅列如星，故名）、?兒水（應(yīng)該也是個(gè)地名，具體是什么地方不清楚。?指灌溉，也指水聲，有可能是新疆哈密、吐魯番一帶以坎兒井灌溉的干旱地區(qū)）地方，走了八九個(gè)年頭，才到中華區(qū)處。迤邐來(lái)到山東地方，就卓錫（卓：直立；錫：錫杖。僧人居留于某地叫卓錫，也作“拄錫”）在這個(gè)破寺院里面，面壁九年，不言不語(yǔ)。【眉批：是佛法，亦是文詮?！?/span>真?zhèn)€是：佛法原無(wú)文字障，工夫好向定中尋。（不是道堅(jiān)長(zhǎng)老也不是萬(wàn)回老祖，而是一位印度和尚，號(hào)“道長(zhǎng)老”。）

（整個(gè)這段敘述邏輯有大問(wèn)題。首先，清河縣的永福寺和萬(wàn)回老祖沒(méi)一毛錢關(guān)系，笑笑生第四十九回，道堅(jiān)長(zhǎng)老說(shuō)：“這座寺，原是周秀老爹蓋造，常住里沒(méi)錢糧修理，丟得壞了。”其次，如果“道長(zhǎng)老”在永福寺“面壁九年”，那九年前的永福寺可能是“破寺院”嗎？就更不要說(shuō)三四十年前的永福寺了。永福寺根本沒(méi)破到陋儒筆下的這個(gè)地步。笑笑生第四十九回，西門慶眼中的永福寺是什么樣兒的？——“你這寺院，倒也寬大，只是欠修整?！辈灰?，西門慶是在永福寺踐別蔡御史的，假如永福寺真那么破敗，西門慶怎么能選這個(gè)地方呢？）

忽一日發(fā)個(gè)念頭，說(shuō)道：“呀！這寺院兒坍塌的這模樣了。你看這些蠢頭村胸的禿驢，止會(huì)吃酒噇飯，把這古佛道場(chǎng)弄得赤白白地，豈不可惜！那一個(gè)尋得一磚半尾，重整家風(fēng)？常記的古人說(shuō)得好：'人杰地靈。’事到今日，咱不做主，那個(gè)做主？咱不出頭，那個(gè)出頭兒？【張竹坡評(píng)：二語(yǔ)哭盡天下在事人。】且前日山東有個(gè)西門大官人，居錦衣之職，他家私巨萬(wàn)，富比王侯，家中那一件沒(méi)有？前日餞送蔡御史（原作“宋西廉御史”，酌改），曾在咱這里擺設(shè)酒席。他因見(jiàn)咱這里寺宇傾頹，就有個(gè)舍錢布施，鼎建重新的意思。咱那時(shí)口雖不言，心窩里已有下幾分了。今日呵，若得那個(gè)檀越（佛家術(shù)語(yǔ)，即施主）為主作倡，管情早晚間把咱好事成就也。咱須辦自家去走一遭?！?/span>（感覺(jué)字里行間對(duì)西門慶頗為贊許。）當(dāng)時(shí)間喚起法子徒孫，打起鐘，敲起鼓，舉集大眾，上堂宣揚(yáng)此意。那長(zhǎng)老怎生打扮？只見(jiàn)：

身上禪衣猩血染，雙環(huán)掛耳是黃金。
手中錫杖光如鏡，百八胡珠耀日明。
開(kāi)覺(jué)明路現(xiàn)金繩，提起凡夫夢(mèng)亦醒。
龐眉紺（黑里透紅的顏色）發(fā)銅鈴眼，道是西天老圣僧。

那長(zhǎng)老宣揚(yáng)已畢，就教行者拿過(guò)文房四寶，磨起龍香劑（墨名，羼有龍涎、麝香等香料，甚名貴），飽揝鼠須筆（筆名），展開(kāi)烏絲欄（紙名），寫著一篇疏文。（不明覺(jué)厲，一邊說(shuō)寺廟破破爛爛，一邊又搞出一套有名有姓的筆墨紙硯，陋儒寫文不講邏輯。崇禎本刪了筆墨紙硯相關(guān)文字。）先敘那始末根由，后勸人舍財(cái)作福。（崇禎本刪之。）寫的行行端正，字字清新。（崇禎本刪之。）好長(zhǎng)老，真?zhèn)€是古佛菩薩現(xiàn)身。（這是把這位印度長(zhǎng)老與第一百回出現(xiàn)的那個(gè)普靜禪師模糊處理了，崇禎本留下了這句話。我覺(jué)得這句話應(yīng)該刪除。）從此辭了大眾，著上了禪鞋，戴上個(gè)斗篷笠子，一壁廂直奔到西門慶家府里來(lái)。

且說(shuō)西門慶辭別了應(yīng)伯爵，轉(zhuǎn)到后廳，直到卷棚下卸了衣服，走到吳月娘房?jī)?nèi)，把那應(yīng)伯爵薦水秀才的事體說(shuō)了一番，就說(shuō)道：“咱前日東京去的時(shí)節(jié)，多虧那些親朋齊來(lái)與咱把盞，如今少不的也要整辦些兒小酒回答他。倒今日空閑，沒(méi)件事體，就把這事兒完了也罷。”當(dāng)下就叫了玳安拿了籃兒，到十市街坊買下些時(shí)鮮果品，豬羊魚肉，腌臘雞鵝嗄飯之類。分付了當(dāng)，就分付小廝分頭去請(qǐng)各位。一面拉著月娘，一同走到李瓶?jī)悍坷飦?lái)看官哥。（西門慶與吳月娘手拉手一起到李瓶?jī)何堇飦?lái)看孩子，嘖嘖。）李瓶?jī)盒ξ慕幼×嗽履?、西門慶。西門慶道：“娘兒來(lái)看孩子哩。”（身份要擺正，老公是老公，大婆是大婆，小妾是小妾，不知道咱們的陋儒同志不允許尊卑顛倒嗎？）李瓶?jī)壕徒心套颖С龉俑纭Ｒ?jiàn)眉目稀疏，就如粉塊裝成一般，笑欣欣直攢到月娘懷里來(lái)。月娘把手接著，抱起道：“我的兒，恁地乖覺(jué)。長(zhǎng)大來(lái)定是聰明伶俐的。”又向那孩子說(shuō)：“兒長(zhǎng)大起來(lái)，恁地奉養(yǎng)老娘哩！”那李瓶?jī)壕驼f(shuō)：“娘說(shuō)那里話，假饒兒子長(zhǎng)成，討的一官半職，也先向上頭封贈(zèng)起，那鳳冠霞帔，穩(wěn)穩(wěn)兒先到娘哩！好生奉養(yǎng)老人家?！?/span>【眉批：語(yǔ)出至誠(chéng)，不可看作尋常討好。】西門慶接口便說(shuō)：“兒，你長(zhǎng)大來(lái)還掙個(gè)文官。不要學(xué)你家老子做個(gè)西班（武職）出身，雖有興頭，卻沒(méi)十分尊重?！?/span>（這番話大有深意。）【眉批：期望中更多賣弄，小人口角爾爾，奈折福何！】

正說(shuō)著，不想那潘金蓮正在外邊聽(tīng)見(jiàn)，【張竹坡評(píng)：偏與他聽(tīng)見(jiàn)?！?/span>不覺(jué)的怒從心上起，【旁批：芥菜子偏落在繡花針眼里?！?/span>就罵道：“沒(méi)廉恥、弄虛脾（弄虛作假，虛情假意）的臭娼根，偏你會(huì)養(yǎng)兒子哩！也不曾經(jīng)過(guò)三個(gè)黃梅（黃梅成熟的季節(jié)）、四個(gè)夏至，又不曾長(zhǎng)成十五六歲，出幼過(guò)關(guān)，上學(xué)堂讀書。還是水泡，與閻羅王合音在這里的，【張竹坡評(píng)：一罵瓶?jī)骸！?/span>怎見(jiàn)的就做官？就封贈(zèng)那老夫人？【旁批：趣?！俊緩堉衿略u(píng)：二罵月娘?！?/span>怪賊囚根子，沒(méi)廉恥的貨，怎地就見(jiàn)的要他做個(gè)文官，不要像你？”（可惡的金蓮。）【眉批：雖發(fā)於妒心，亦是正論?！俊緩堉衿略u(píng)：一罵西門，妒愈急而謀愈急矣?！?/span>正在嘮嘮叨叨，喃喃吶吶，一頭罵一頭著惱的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那玳安走將進(jìn)來(lái)，叫聲“五娘”，說(shuō)道：“爹在那里？”潘金蓮便罵：“怪尖嘴的賊囚根子！那個(gè)曉得你什么爹在那里！爹怎的到我這屋里來(lái)，他自有五花官誥的太奶奶老封婆（對(duì)命婦的蔑稱詈語(yǔ)），八珍五鼎（指精美飲食）奉養(yǎng)他的在那里，【眉批：遷怒處使聞?wù)咄蝗唬瑯O扯淡又煞甚要緊。】那里問(wèn)著我討！”那玳安就曉的不是路了，說(shuō)：“是了。”望六娘房里便走。【旁批：知局?！?/span>走到房門前打個(gè)咳嗽，朝著西門慶道：“應(yīng)二爹在廳上。”西門慶道：“應(yīng)二爹才送的他去，又做甚？”玳安道：“爹自家出去便知。”

西門慶只得撇了月娘、李瓶?jī)?，仍到那卷棚下面，穿了衣服，走到外邊迎接伯爵?/span>（見(jiàn)伯爵用上“迎接”這種詞了。）正要?jiǎng)訂?wèn)間，只見(jiàn)那募緣來(lái)的長(zhǎng)老已到西門慶門首了。高聲叫：“阿彌陀佛！這是西門老爹門首么？那個(gè)掌事的管家與吾傳報(bào)一聲，說(shuō)道：扶桂子，保蘭孫，求福有福，求壽有壽。（若果真如此，那這“佛”不是佛，只是交易買賣。）【眉批：四語(yǔ)刺人心苗。】【張竹坡評(píng)：得竅?！?/span>東京募緣的長(zhǎng)老求見(jiàn)?！?/span>（不是永福寺的長(zhǎng)老嗎？怎么成了“東京的長(zhǎng)老”？）原來(lái)西門慶平日原是一個(gè)散漫好使錢的漢子，又是新得官哥，心下十分歡喜，也要干些好事保佑孩兒。小廝也通曉得，并不嗔道作難，一壁廂進(jìn)報(bào)西門慶。西門慶就說(shuō)：“且教他進(jìn)來(lái)看。”只見(jiàn)管家的三步那來(lái)兩步走，就如見(jiàn)了活佛的一般，慌忙請(qǐng)了長(zhǎng)老，那長(zhǎng)老進(jìn)到花廳里面，打了個(gè)問(wèn)訊，說(shuō)道：“貧僧出身西印度國(guó)，行腳到東京汴梁，卓錫在永福禪寺，（永福寺在清河縣呀，怎么成了東京的了？除非有兩個(gè)永福寺。）面壁九年，頗傳心印。止為那殿宇傾頹，琳宮倒塌，貧僧想起來(lái)，為佛弟子，自然應(yīng)為佛出力，總不然攢到那個(gè)身上去？因此上貧僧發(fā)了這個(gè)念頭。前日老檀越餞行各位老爹時(shí)，悲憐本寺廢壞，也有個(gè)良心美腹（指善念），要和本寺作主。（看來(lái)果然是清河縣的永福寺，不是兩個(gè)永福寺。不知從哪冒出這么一個(gè)脫離識(shí)苦滅苦，大談功德收益的主兒？這是來(lái)向西門財(cái)主兜售精神股票、方外鴉片來(lái)了？）那時(shí)諸佛菩薩，已作證盟。貧僧記的佛經(jīng)上說(shuō)的好：如有世間善男子、善女人，以金錢喜舍莊麗佛像者，主得桂子蘭孫，端麗美貌，日后早登科甲，蔭子封妻之報(bào)。【張竹坡評(píng)：一語(yǔ)中的?！?/span>故此特叩高門，不拘五百一千，要求老檀那開(kāi)疏發(fā)心，成就善果?！本桶彦\帕展開(kāi)，取出那募緣疏簿，雙手遞上。（果然是兜售股票、鴉片來(lái)的。以貪嗔癡做引，代入世俗觀念，夸大原教義的覺(jué)悟功能，并最終祭出賞罰二法寶，或引誘或恫嚇，從而促使對(duì)方與之完成買賣交易。嘖嘖，陋儒呀陋儒，這就是你筆下的“面壁九年，頗傳心印”的高僧？）不想那一席話兒，早已把西門慶的心兒打動(dòng)了，不覺(jué)的歡天喜地，【眉批：和尚語(yǔ)，自是募化口頭禪，恰湊著閨房摩弄期愿心，當(dāng)是因緣拍合?！?/span>接了疏簿，就叫小廝看茶。揭開(kāi)疏簿，只見(jiàn)寫道：

伏以白馬駝經(jīng)（佛教故事）開(kāi)象教（佛教），竺騰衍法啟宗門。大地眾生，無(wú)不皈依佛祖；三千世界，盡皆蘭若莊嚴(yán)?？创送叩[傾頹，成甚名山勝境？若不慈悲喜舍，何稱佛子仁人？今有永福禪寺，古佛道場(chǎng)，焚修福地。啟建自梁武皇帝，開(kāi)山是萬(wàn)回祖師。規(guī)制恢弘，仿佛那給孤園黃金鋪地；雕樓精制，依稀似祗洹舍（“祇樹給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱。佛教傳說(shuō)，祇陀太子林附近多繞泉池，花果茂盛，須達(dá)長(zhǎng)者在此所造精舍，稱祗洹舍）白玉為階。高閣摩空，旃檀氣直接九霄云表；層基亙地，大雄殿可容千眾禪僧。兩翼嵬峨，盡是琳宮紺宇（佛寺之別名）；廊房潔凈，果然精勝洞天。那時(shí)鐘鼓宣揚(yáng)，盡道是寰中佛國(guó)（塵寰中的凈土）；只這緇流濟(jì)楚（美好；整潔鮮明。引申為出色，出眾），卻也像塵界人天（指諸世間、眾生）。那知?dú)q久年深，一瞬地（一眨眼）時(shí)移事異。莽和尚縱酒撒潑，毀壞清規(guī)；呆道人懶惰貪眠，不行打掃。【眉批：一對(duì)廢寺絕好門聯(lián)。】（哈哈，這兩句作廢寺對(duì)聯(lián)，有想法。上聯(lián)：莽和尚縱酒撒潑，毀壞清規(guī)。下聯(lián)：呆道人懶惰貪眠，不行打掃。橫批：聶小倩來(lái)也。）漸成寂寞，斷絕門徒；以致凄涼，罕稀瞻仰。兼以烏鼠穿蝕，那堪風(fēng)雨漂搖？棟宇摧頹，一而二，二而三，支撐靡計(jì)；墻垣坍塌，日復(fù)日，年復(fù)年，振起無(wú)人。【張竹坡評(píng)：午夜晨鐘。】朱紅欞槅，拾來(lái)煨酒煨茶；合抱梁檻，拿去換鹽換米。風(fēng)吹羅漢金消盡，雨打彌陀化作塵。吁嗟乎！金碧焜炫（明耀，艷麗），一旦為灌莽榛荊（形容草木雜生，荒蕪）。雖然有成有敗，終須否極泰來(lái)。幸而有道長(zhǎng)老之虔誠(chéng)，不忍見(jiàn)梵王宮之廢敗。發(fā)大弘愿，遍叩檀那。伏愿咸起慈悲，盡興惻隱。梁柱椽楹，不拘大小，喜舍到高題姓字；銀錢紙幣，豈論豐嬴，投柜日疏簿標(biāo)名。仰仗著佛祖威靈，福祿壽永永百年千載；倚靠他伽藍(lán)明鏡，父子孫個(gè)個(gè)厚祿高官。瓜瓞綿綿（喻子孫繁盛），森挺 三槐五桂（喻子孫顯達(dá)）；門庭奕奕，焜煌（明亮，輝煌）金埒錢山。凡所營(yíng)求，吉祥如意。疏文到日，各破慳心。謹(jǐn)疏。

看畢，西門慶就把冊(cè)葉兒（折疊成冊(cè)的紙葉，此指道長(zhǎng)老拿來(lái)的疏簿）收好，妝入那錦套里頭，把插銷兒銷著，錦帶兒拴著，恭恭敬敬放在卓?jī)荷厦妫媸置嫜裕瑢?duì)長(zhǎng)老說(shuō)：“實(shí)不相瞞，在下雖不成個(gè)人家，也有幾萬(wàn)產(chǎn)業(yè)，【眉批：謀已便夸，的真市井蘭亭。】忝居武職，交游世輩盡有。不想偌大年紀(jì)，未曾生下兒子，房下們也有五六房，只是放心不下，有意做些善果。去年第六房賤累生下孩子，咱萬(wàn)事已是足了。偶因餞選俺友，得到上方，因見(jiàn)廟宇傾頹，有個(gè)舍財(cái)助建的念頭。蒙老師下顧，那敢推辭！”拿著兔毫妙筆，正在躊躇之際，那應(yīng)伯爵就說(shuō)：“哥，你既有這片好心為侄兒發(fā)愿，何不一力獨(dú)成，【眉批：伯爵一片諛腸，奈何長(zhǎng)老卻無(wú)保頭錢奉送?！?/span>也是小可的事體。”西門慶拿著筆，哈哈笑道：“力??！力??！”伯爵又道：“極少也助一千?！蔽鏖T慶又哈哈地笑道：“力??！力?。　蹦情L(zhǎng)老就開(kāi)口說(shuō)道：“老檀越在上，不是貧僧多口，止是我們佛家的行徑，多要隨緣喜舍，終不強(qiáng)人所難，隨分但憑老爹發(fā)心便是。此外親友，更求檀越吹噓吹噓?！蔽鏖T慶說(shuō)道：“還是老師體亮（體諒）。少也不成，就寫上五百兩。”【張竹坡評(píng)：楊家物乎？花家物乎？抑苗家物乎？】閣了兔毫筆，那長(zhǎng)老打個(gè)問(wèn)訊謝了。西門慶又說(shuō)：“我這里內(nèi)官太監(jiān)，府縣倉(cāng)巡，一個(gè)個(gè)多與我相好的。我明日就拿疏簿去，要他們寫。寫的來(lái)，就不拘三百二百、一百五十，管教與老師成就這件好事。”當(dāng)日留了長(zhǎng)老素齋，相送出門。正是：【張竹坡評(píng)：永福寺修理停當(dāng)，單等金蓮矣。】

慈悲作善豪家事，保福消災(zāi)父母心。

又有一首詞，單道那有施主的事體：

佛法無(wú)多止在心，種瓜種果是根因。
珠和玉珀寶和珍，誰(shuí)人拿得見(jiàn)閻君。
積善之人貧也好，豪家積業(yè)枉拋銀。
若使年齡財(cái)可買，董卓還應(yīng)活到今。

卻說(shuō)西門慶送了長(zhǎng)老，轉(zhuǎn)到廳上，與應(yīng)伯爵坐地，道：“二哥，我正要差人請(qǐng)你，你來(lái)的正好。（叫起“二哥”來(lái)了。以前不都是“怪花子”嘛。這個(gè)陋儒沒(méi)有幽默細(xì)胞，所有的關(guān)系都搞得死板正經(jīng)，看得人難受。）我前日因往東京，多虧眾親友們與咱把個(gè)盞兒。今日分付小的買辦，你家大嫂安排小酒與眾人回答，要哥在此相陪。不想遇著這個(gè)長(zhǎng)老，鬼混了一會(huì)兒。”（我擦，這謹(jǐn)慎正經(jīng)的勁，我不習(xí)慣。五百兩就這么送出去了？西門慶是商人的底色呀，借錢賺利息的事情扭扭捏捏、一再反悔，這會(huì)兒白白送出去的銀子反而一擲千金了。真乃大善人也。）【張竹坡評(píng)：一團(tuán)恭敬，忽換此二字，五百兩冰消矣?！?/span>那伯爵就說(shuō)道：“好個(gè)長(zhǎng)老，想是果然有德行的。他說(shuō)話中間，連咱也心動(dòng)起來(lái)，做了施主。”西門慶說(shuō)道：“二哥，你又幾曾做施主來(lái)的？疏簿又是幾時(shí)寫的？”（這死板的西門慶。）【旁批：呆致。】應(yīng)伯爵笑道：“咦！難道我出口的不是施主不成？哥，你也不曾見(jiàn)佛經(jīng)過(guò)來(lái)。佛經(jīng)上第一重的是心施，第二法施，第三才是財(cái)施。【張竹坡評(píng)：大掃西門，實(shí)是棒喝。】難道我從旁攛掇的，不當(dāng)個(gè)心施的不成？”【眉批：不獨(dú)韻趣，伯爵直能自占地位?！?/span>西門慶又笑道：“二哥，只怕你有口無(wú)心哩！”【旁批：趣?！俊緩堉衿略u(píng)：棒喝?！?/span>兩人拍手大笑。應(yīng)伯爵就說(shuō)：“小弟在此等待客來(lái)，哥有正事，自與嫂子商議去來(lái)?！?/span>（不對(duì)呀，應(yīng)伯爵是主動(dòng)上門的，他干啥來(lái)了？也沒(méi)交代呀。）

只見(jiàn)西門慶別了伯爵，轉(zhuǎn)到內(nèi)院里頭。只見(jiàn)那潘金蓮哰哰唔唔（嘟嘟囔囔），沒(méi)揪沒(méi)采，不覺(jué)的睡魔纏擾，打了幾個(gè)噴?，走到房中，倒在象牙床上，一忽地睡去了。那李瓶?jī)河譃楹⒆犹淇?，自與那奶子、丫鬟在房中坐地，看官哥喜笑。只有那吳月娘與孫雪蛾兩個(gè)伴當(dāng)在那里整辦嗄飯。（吳月娘親自下廚。）西門慶走到面前坐地，就把那道長(zhǎng)老募緣與那自己開(kāi)疏的事，備細(xì)對(duì)月娘說(shuō)了一番。又把那應(yīng)伯爵耍笑打覷的說(shuō)話也說(shuō)了一番。歡天喜地，大家嘻笑了一會(huì)。（嘿嘿，把我都逗笑了。傻西門，呆月娘，瓶?jī)翰怀鲩T，金蓮倒頭睡，一家子病得不輕。）只見(jiàn)那吳月娘，畢竟是個(gè)正經(jīng)的人，不慌不忙，不思不想，說(shuō)下幾句話兒，到是西門慶頂門上針（比喻切中要害，使人清醒）。正是：妻賢每致雞鳴警，款與常聞藥石言（指可使人改過(guò)向善之言）。畢竟那說(shuō)話怎么講？月娘說(shuō)道：“哥，你天大的造化，生下孩兒。你又發(fā)起善念，廣結(jié)良緣。豈不是俺一家兒的福分？只是那善念頭怕他不多，那惡念頭怕他不盡。【眉批：真是道學(xué)種子。】哥，你日后那沒(méi)來(lái)回（沒(méi)由頭，沒(méi)結(jié)果，沒(méi)意義），沒(méi)正經(jīng)，養(yǎng)婆兒，沒(méi)搭煞（沒(méi)正經(jīng)，沒(méi)要緊，沒(méi)出息），貪財(cái)好色的事體，少干幾樁兒也好，儧下些陰功與那小的子也好?！蔽鏖T慶笑（道）：“娘，你的醋話兒又來(lái)了。（就不能不放稱呼嗎？西門慶能對(duì)著吳月娘稱呼“娘”嗎？對(duì)著小廝可以說(shuō)“大娘”，西門慶是上位者，能不能讓他直接說(shuō)事。）卻不道天地尚有陰陽(yáng)，男女自然配合。今生偷情的、茍合的，都是前生分定，姻緣簿上注名，今生了還。難道是生剌剌搊搊胡扯歪斯纏做的？【眉批：自信處，卻說(shuō)得道理分明，是以圣人惡佞舌。】【張竹坡評(píng)：此意誤盡青赤?！?/span>咱聞那佛祖西天，也止不過(guò)要黃金鋪地，陰司十殿，也要些楮鏹（錢鈔。宋金元時(shí)發(fā)行的紙幣多用楮皮紙做成，故稱楮幣。鏹是錢貫，引申為錢。此指祭供時(shí)焚化用的紙錢）營(yíng)求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊（神話中西王母的侍女），盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴！”（這句名言竟然出自陋儒之筆。）【眉批：西門慶口角逼真市井，妙。】【張竹坡評(píng)：該死。】月娘笑道：“笑哥狗吃熱矢（熱屎），原道是個(gè)香甜的（比喻由卑下的本性所決定的，或人做了丑事，不以為恥，反覺(jué)有趣）；生血吊在牙兒內(nèi)，怎生改得（這是純純的吳地俗諺。據(jù)《吳下諺聯(lián)》釋義，生血為獸相食之血，食后留于牙齒縫中，吮之不盡，咂之有余，后遇此等血食，即縱其兇，難禁其惡，終不能改其殘忍。此處用以比喻本性難改）！”【眉批：絕妙比方，更趣絕?！?/span>正在笑間，只見(jiàn)那王姑子同了薛姑子提一個(gè)合子，直闖進(jìn)來(lái)。飛也似朝月娘道個(gè)萬(wàn)福，又向西門慶拜拜了，說(shuō)：“老爹，你到在家里。我自前日別了，因?yàn)橛行┬∈?，不得空，不曾?lái)看得你老人家，心子里吊不下。今日同這薛姑子來(lái)看你！”（現(xiàn)在姑子登門完全不避諱西門慶了。）月娘一面讓坐。

看官聽(tīng)說(shuō)，原來(lái)這薛姑子不是從幼出家的，少年間曾嫁丈夫，在廣成寺前居住，賣蒸餅兒生理。【眉批：畢竟原有善緣。】【張竹坡評(píng)：又是金蓮舊稿?！?/span>不料生意淺薄，那薛姑子就有些不尷不尬，專一與那些寺里的和尚行童（寺院里供役使的小和尚）調(diào)嘴弄舌，眉來(lái)眼去，說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短。弄的那些和尚們的懷中，個(gè)個(gè)是硬幫幫的。乘那丈夫出去了，茶前酒后，早與那和尚們刮上了四五六個(gè)。（厲害！要么不刮，要刮就刮四五個(gè)。）也常有那火燒、波波（即“餑餑”）、饅頭、栗子拿來(lái)進(jìn)奉他；又有那付應(yīng)錢（應(yīng)幅錢。僧道去人家做法事所得報(bào)酬）與他買花；開(kāi)地獄（佛道為死者超度亡靈的儀式。也叫“破獄”）的布，送與他做裹腳。【眉批：敘得歷落，卻又是和尚等本色?！?/span>他丈夫那里曉得！以后，丈夫得病死了，他因佛門情熟，這等就做了個(gè)姑子，專一在些士夫人家往來(lái)，包攬經(jīng)懺。又有那些不長(zhǎng)進(jìn)要偷漢子的婦人，叫他牽引和尚進(jìn)門，他就做個(gè)馬八六兒（亦作“馬泊六”、“馬伯六”，指牽線搭橋的、拉皮條的、灰色中介等），多得錢鈔。（又是一個(gè)茶館王婆。）聞的那西門慶家里豪富，見(jiàn)他侍妾多，又思想拐些用度，因此頻頻往來(lái)。【張竹坡評(píng)：極力將佛門一貶。須知寫開(kāi)緣簿為普靜作收煞地，不為勸人布施地也?！?/span>那西門慶也不曉的，三姑六婆人家最忌出入。正是：

（這是啥情況呀。話說(shuō)有個(gè)賊人欲要夤夜采花，乘著月色，摸進(jìn)一尼姑禪房，他斂聲屏氣悄悄走進(jìn)床頭，乖乖個(gè)隆地咚，床上排著一二三......個(gè)光頭，這師父、師兄并師弟且睡得好！走還是留？走，白跑一趟；留，鐵杵難保。他正猶疑不定，定睛再看，原來(lái)床上躺著女和男！但見(jiàn)：一陰一陽(yáng)頭靠著頭，腿貼著腿，里面鴛鴦肚兜纏著那鐃鈸眠。咣咣嚓，咣咣嚓，妖精打架鐃鈸響，來(lái)晚了，來(lái)晚了，尼姑有漢，急得色狼干打轉(zhuǎn)！

哈，我胡謅的，別當(dāng)真。“鈸”無(wú)論在民間還是文學(xué)中，向有女陰的象征，而鐃鈸合擊磨擦發(fā)出的聲音，則有如男女運(yùn)動(dòng)時(shí)的聲響。所以說(shuō)呢，世俗文學(xué)中有鐃鈸出現(xiàn)的地方大家可以多思考一下背后有沒(méi)有另外的含義。比如《水滸傳》中寫潘巧云那一段，石秀捉奸，文本怎么寫的？

（石秀）一只手扯住頭陀，一只手把刀去脖子上閣著，低聲喝道：“你不要掙扎！若高則聲，便殺了你。你只好好實(shí)說(shuō)，海和尚叫你來(lái)怎地？”那頭陀道：“好漢，你饒我便說(shuō)。”石秀道：“你快說(shuō)，我不殺你?！鳖^陀道：“海阇黎和潘公女兒有染，每夜來(lái)往。教我只看后門頭有香卓?jī)簽樘?hào)，喚他入鈸。五更里卻教我來(lái)敲木魚叫佛，喚他出鈸?！?/span>

寫得夠明白吧。

再比如《西游記》小雷音黃眉怪那段情節(jié)，那個(gè)情節(jié)與性欲有關(guān)，勘破情關(guān)，跳出欲海。黃眉童兒偷了彌勒佛的三件寶貝，哪三件？金鐃、搭包兒與磬槌。金鐃喻女陰，磬槌喻男陽(yáng)，搭包兒嘛，彌勒佛自己說(shuō)的，“那搭包兒是我的后天袋子，俗名喚作人種袋，那條狼牙棒是個(gè)敲磬的槌兒。”）

那薛姑子坐就把那個(gè)小合兒揭開(kāi)，說(shuō)道：“咱們沒(méi)有什么孝順，拿得施主人家?guī)讉€(gè)供佛的果子兒，權(quán)當(dāng)獻(xiàn)新?！痹履锏溃骸耙獊?lái)竟來(lái)來(lái)便了，何苦要你費(fèi)心?！敝灰?jiàn)那潘金蓮睡覺(jué)，聽(tīng)得外邊有人說(shuō)話，又認(rèn)是前番光景，便走向前來(lái)聽(tīng)看。見(jiàn)那李瓶?jī)涸诜恐信⒆?，因曉得王姑子在此，也要與他商議保佑官哥，同到月娘房中，大家道個(gè)萬(wàn)福，各各坐地。西門慶因見(jiàn)李瓶?jī)翰辉鴷缘?，又把那道長(zhǎng)老募緣，與那自家開(kāi)疏舍財(cái)，替官哥求福的事情，重新又說(shuō)一番。不想道惱了潘金蓮，抽身竟走，喃喃噥噥，一溜煙竟自去了。只見(jiàn)那薛姑子站將起來(lái)，合掌著手，叫聲：“佛阿！老爹，你這等樣好心作福，怕不的壽年千歲，五男二女（形容子嗣綿延，有福氣），七子團(tuán)圓。只是我還有一件，說(shuō)與你老人家，這個(gè)因果費(fèi)什么多，更自獲福無(wú)量咦。老檀越，你若干了這件功德，就是那老瞿曇（釋迦牟尼的種姓。此指釋迦牟尼本人）雪山修道，迦葉尊（迦葉尊者，釋迦牟尼十大弟子之一）散發(fā)鋪地，二祖可投崖飼虎（釋迦牟尼前生為大車王子，曾見(jiàn)一母虎生七崽，饑渴待斃。王子以身飼虎，虎不敢食。又欲墜崖以尸飼虎，為神祇所救。此處誤為禪宗二祖慧可之事），給孤老滿地黃金，也比不的你功德哩！”西門慶笑道：“姑姑且坐下，細(xì)說(shuō)甚么功果？我便依你。”那薛姑子就說(shuō)：“我們佛祖留下一卷《陀羅經(jīng)》，專一勸人法西方凈土的。佛說(shuō)那三禪天（佛教所稱“色界四天”之一。進(jìn)入此天，即處非苦非樂(lè)的“行舍”境地）、四禪天（佛教所稱“色界四天”之一。進(jìn)入此天，心中惟有修養(yǎng)功德之念）、忉利天（又名“三十三天”，為欲界第二天。在須彌山頂，為帝釋所居之處）、兜率天（欲界第四天。據(jù)說(shuō)居住此天之人徹體光明，能照耀世界）、大羅天（這是道教三十六天最高的一重天，為“道境極地”。薛姑所舉諸天次序顛倒，佛道雜糅，不知是想說(shuō)明薛姑此人道行甚淺，滿嘴跑火車呀，還是想表明世俗信仰的雜糅性）、不周天（這個(gè)就離譜了，這個(gè)即不屬佛也不屬道，這屬上古神話范疇，由不周山生成了不周天），急切不能即到。唯有西方極樂(lè)世界，這是阿彌陀佛出身所在，沒(méi)有那春夏秋冬，也沒(méi)有那風(fēng)寒暑熱，常常如三春時(shí)侯融合天氣。也沒(méi)有夫婦男女。其人生在七寶池（西方凈土中由七寶構(gòu)成的蓮花池。往生凈土的人在該池蓮華中化生）中，金蓮臺(tái)上......”西門慶道：“那一朵蓮花有幾多大？生在上邊，一陣風(fēng)擺，怕不骨碌碌吊在池里么？”（西門慶傻不愣登的一面又登場(chǎng)了。）薛姑子道：“老爹你還不曉的，我依那經(jīng)上說(shuō)。佛家以五百里為一由旬（古印度計(jì)程單位，指帝王一日行軍的里程。我國(guó)古代有八十里、六十里、四十里諸多說(shuō)法），那一朵蓮花好生利害，大的緊，大的緊，大的五百由旬。寶衣隨愿至，玉食自天來(lái)。又有那些好鳥和鳴，如笙簧一般，委的好個(gè)境界！因?yàn)槟侨庋鄯卜虿恢ハ?，不生尊信，故此佛祖演說(shuō)此經(jīng)，勸人專心念佛，竟往西方見(jiàn)了阿彌陀佛，自此一世、二世，以至百千萬(wàn)世，永永不落輪回。那佛祖說(shuō)的好：'如有人持頌此經(jīng)，或?qū)⒋私?jīng)印刷抄寫，轉(zhuǎn)勸一人，至千萬(wàn)人持誦，獲福無(wú)量?！瘺r且此經(jīng)里面，又有獲諸童子經(jīng)咒（應(yīng)該是《獲諸童子陀羅尼經(jīng)》）。凡有人家生育男女，必要從此發(fā)心，方得易長(zhǎng)易養(yǎng)，災(zāi)去福來(lái)。如今這付經(jīng)板現(xiàn)在，只沒(méi)人印刷施行。老爹，你只消破些工料，印上幾千卷，裝釘完成，普施十方。那個(gè)功德，真是大的緊！”（又是大談功德收益的路數(shù)。以貪嗔癡做引，代入世俗觀念，夸大原教義的覺(jué)悟功能，并最終祭出賞罰二法寶，或引誘或恫嚇，從而促使對(duì)方與之完成買賣交易。）西門慶道：“也不難。只不知這一卷經(jīng)，要多少紙札？多少裝釘工夫？多少印刷？有個(gè)細(xì)數(shù)，才好動(dòng)彈?！毖米佑值溃骸袄系阋话l(fā)呆了，說(shuō)那里話去，細(xì)細(xì)等將起來(lái)？（崇禎本改為：老爹，你那里去細(xì)細(xì)算他。）【眉批：夾帳背手，包在一句中。】（“夾帳背手”，過(guò)程中的貓膩也。猶如“銀兩火耗”、“淋尖踢斛”一類，不在源頭抽油，就在過(guò)程中揩油。）止消先付九兩銀子（9000元），交付那經(jīng)坊里，要他印造幾千幾萬(wàn)卷，裝釘完滿，以后一攪果算還他工食布札錢兒就是了?！?/span>

正說(shuō)的熱鬧，【張竹坡評(píng)：又是一段姑子?！?/span>只見(jiàn)那陳經(jīng)濟(jì)要與西門慶說(shuō)話，跟尋了好一回不見(jiàn)，問(wèn)那玳安，說(shuō)在月娘房里。走到卷棚底下，剛剛湊巧，遇著了那潘金蓮憑闌獨(dú)惱（原作“笑”）。猛然抬起頭來(lái)，見(jiàn)了經(jīng)濟(jì)，就是個(gè)貓兒見(jiàn)了魚鮮飯，一心心要啖他下去了。不覺(jué)的把一天愁悶，多改做春風(fēng)和氣。【眉批：煩惱中見(jiàn)了歡喜冤家，固火炕一劑清涼飲。】兩個(gè)乘著沒(méi)有人來(lái)，執(zhí)手相偎，做剝嘴咂舌頭。兩下肉麻好生兒頑了一回兒，因恐怕西門慶出來(lái)撞見(jiàn)，連那算帳的事情也不吆呼，兩雙眼又像老鼠兒見(jiàn)了貓來(lái)，左顧右盼提防著，又沒(méi)個(gè)方便，【眉批：情事如畫?！?/span>一溜煙自出去了。（這都是啥人呀，東一耙子西一掃帚，沒(méi)頭沒(méi)尾的。應(yīng)伯爵一天來(lái)好幾趟，也不說(shuō)干啥，陳敬濟(jì)本來(lái)要去找西門慶算賬，和金蓮嘰咕了一下，又撒腿跑出去了。）【張竹坡評(píng)：正文如此幾句?！?/span>

且說(shuō)西門慶聽(tīng)罷了薛姑子的話頭，不覺(jué)心上打動(dòng)了一片善念，就叫玳安取出拜匣，把汗巾上的小匙鑰兒開(kāi)了，取出一封銀子，準(zhǔn)準(zhǔn)三十兩足色松紋，便交付薛姑子與那王姑子：“即便同去，隨分那里經(jīng)坊，與我印下五千卷經(jīng)。待完了，我就算帳找他?！?/span>

正話間，只見(jiàn)那書童忙忙的來(lái)報(bào)道：“請(qǐng)的各位客人多到了。”少不的是吳大舅、花二舅、謝希大、常時(shí)節(jié)這一班，多各齊齊整整一齊到。西門慶忙的不迭，即便整衣出外迎接升堂。就叫小廝擺下卓?jī)?，放下小菜兒。?qǐng)吳大舅上坐了，眾人一行兒分班列次，各敘長(zhǎng)幼，各各坐地。那些腌臘煎熬，大魚大肉，燒雞燒鴨，時(shí)鮮果品，一齊兒多捧將出來(lái)。西門慶又叫道：“開(kāi)那麻姑酒兒蕩來(lái)?！敝灰?jiàn)酒逢知己，形跡多忘。猜枚的、打鼓的、催花的、三拳兩謊的，歌的歌，唱的唱。談風(fēng)月，盡道是杜工部（杜甫）、賀黃門（賀知章）乘春賞玩；掉文袋（掉書袋），也曉的蘇玉局（蘇軾）、黃魯直（黃庭堅(jiān)）赤壁清游。（這是陋儒希望看到的儒生酒宴，不是西門慶家的家宴。）投壺的定要那正雙飛、拗雙飛、八仙過(guò)海（此三種皆為投壺名目）；擲色的又要那正馬軍、拗馬軍、鰍入菱窠（此三種為骨牌名目）。輸酒的，要喝個(gè)無(wú)滴，不怕你玉山頹倒；嬴色的，又要去掛紅，誰(shuí)讓你倒著接罹（“接罹”應(yīng)為“接?”，古代的一種頭巾。倒接?，形容醉態(tài)）。頑不盡少年場(chǎng)光景，說(shuō)不了醉鄉(xiāng)里日月。【眉批：只以幾句便了酒中情景，是文章捷收法?！?/span>正是：

秋月春花隨處有，賞心樂(lè)事此時(shí)同。
百年若不千場(chǎng)醉，碌碌營(yíng)營(yíng)總是空。

（這場(chǎng)宴席寫得不對(duì)路，沒(méi)與笑笑生第五十八回的開(kāi)篇文字扣上環(huán)。笑笑生所寫的“西門慶前廳陪親朋飲酒”指的是西門慶的生日宴，而不是陋儒所寫的答謝宴。多了不說(shuō)了，五回補(bǔ)寫內(nèi)容終于講完了，可喜可賀。）

畢竟未知后來(lái)何如，且聽(tīng)下回分解。

接下來(lái)咱們來(lái)看一下本回的兩張版畫。

第一張圖畫的是“開(kāi)緣簿千金喜舍”的場(chǎng)景，畫面上一共有四個(gè)人，他們分別是道長(zhǎng)老、西門慶、應(yīng)伯爵，還有一個(gè)小丫鬟。五百兩銀子給出去了。

第二張圖畫的是“戲雕欄一笑回嗔”的畫面，由于崇禎本的改定者喜歡選用騷氣的情節(jié)作回目，這會(huì)導(dǎo)致回目與文本內(nèi)容出現(xiàn)頭重腳輕的局面。比如這一回，就本回整個(gè)文本來(lái)講，陋儒或者說(shuō)改定者主要講了個(gè)啥事件呢？就是詞話本回目選用的那兩個(gè)事件，一個(gè)是和尚來(lái)西門府化緣，一個(gè)是尼姑來(lái)西門府化緣。欸，改定者偏偏要把極小的一塊有關(guān)潘金蓮與陳敬濟(jì)的調(diào)情戲碼拎出來(lái)作回目，這是他的老毛病了，騷氣的毛病?？蓱z的張竹坡呀，當(dāng)他看到回目里提點(diǎn)的情節(jié)就占了那么小小一段文字的時(shí)候，忍不住點(diǎn)評(píng)道：正文如此幾句。他哪里知道這不過(guò)是后來(lái)的改定者因著他小小的騷氣病發(fā)作才引出的疑惑呢？

確定本書的先后順序很重要。

最后，讓我們?cè)賮?lái)瞧瞧本回張竹坡與文龍的回評(píng)都寫了什么。

張竹坡回評(píng)：

此回單為永福寺作地。何則？永福寺，金、瓶、梅歸根之所。不寫為守備香火，則金蓮亦不能葬此，春梅亦不來(lái)此。使止寫守備香火，而西門無(wú)因，不幾無(wú)因，而果顧客失主乎？故用千金喜舍，總為后文眾人俱歸于此也。

如瓶?jī)核烙阼笊?，而藥由永福寺，金蓮、敬?jì)葬于寺中，春梅逢月娘于寺內(nèi)，而玉樓又因永福寺見(jiàn)李衙內(nèi)，是眾人齊歸于此，實(shí)同散于此也。安得不特特寫一重修之千金，出于西門氏乎！

（從這個(gè)角度來(lái)看待本回永福寺的相關(guān)文字，確實(shí)值得玩味。）

接寫二尼印經(jīng)，相映成趣，見(jiàn)不反本篤實(shí)，重倫好禮，雖千金之施，何益身命？止足為敗亡之因，且豈但千金無(wú)益，即再舍些，亦不過(guò)如此而已。點(diǎn)醒世人無(wú)限。

一笑回嗔，蓋順筆照管金蓮、敬濟(jì)初得手情事，又點(diǎn)明不能放膽，以為西門死后地步也。文字點(diǎn)染之妙如此。

寫金蓮、敬濟(jì)情事，即于永福寺化緣之后，見(jiàn)金蓮不知死也。

文龍回評(píng)（按：此評(píng)寫于光緒六年（1880）正月三十日）：

此一回西門慶頗發(fā)善心，或有以為修德獲福，為善降祥，理之常也。何以西門慶家，此后日敗一日，反不如以前不為善時(shí)之蒸蒸也？豈為善不足恃耶？或又以為西門慶固可與為善者，惜無(wú)正經(jīng)人引誘之，明白人勉勵(lì)之，賢內(nèi)助勸誡之，至此時(shí)方為善，蓋已遲矣。（不是，都不是，只是因?yàn)檫@段文本并非出自笑笑生之手，就這么簡(jiǎn)單。文龍不知此五回文字非笑笑生手筆，回評(píng)多疑惑，可是又礙于對(duì)本書整體持有肯定的態(tài)度，故而評(píng)起這五回的文本來(lái)，真可謂“沒(méi)話也要找點(diǎn)話來(lái)說(shuō)了”，他總不能說(shuō)這五回“笑笑生”寫得不好吧，畢竟笑笑生前前后后寫得都很好。文龍還算理智的，面對(duì)這五回贗作，時(shí)而感發(fā)議論，時(shí)而提出疑問(wèn)，不似張竹坡，張竹坡一如既往在回評(píng)里找各種角度夸贊行文與情節(jié)，可見(jiàn)預(yù)設(shè)立場(chǎng)后，再難客觀矣。）予笑語(yǔ)之曰：爾等以修廟為善事耶？以印經(jīng)為善舉耶？僧尼姑謂之善可也。佛菩薩亦謂之善，是佛菩薩全是一片私心。有人為我蓋房屋，我便保佑之，有人為我傳言語(yǔ)，我即庇護(hù)之。世間清正官府尚不受罪人之財(cái)物而薄其罪，乃佛菩薩而可以貨取乎？人世有此僧尼姑，天壤無(wú)此佛菩薩也。故人有以修廟請(qǐng)者，則告以修文廟可也，有以印經(jīng)請(qǐng)者，則告以印五經(jīng)可也。（說(shuō)得好極了。佛道思想只是一種認(rèn)知見(jiàn)地，借此換取利益者可以稱他們?yōu)槁斆魅?，卻不可稱之為得道之人。就比如說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的“放生”活動(dòng)吧，其實(shí)我個(gè)人比較討厭這種行為，很多放生活動(dòng)發(fā)心只是要做出一種姿態(tài)，并非出自慈悲心，所以很多類似的活動(dòng)看起來(lái)更像是一場(chǎng)表演秀。我自己親眼所見(jiàn)，一些公司組織“購(gòu)魚放生”活動(dòng)，輕而易舉用金錢買來(lái)一大堆活魚，然后嘻嘻哈哈來(lái)到水邊，高位拋入水中，魚死魚活不重要，關(guān)鍵是姿態(tài)做完了就行，有的人甚至因此而產(chǎn)生了功過(guò)相抵銷的輕松感，還有更可笑的發(fā)心，有些銷售公司舉行放生活動(dòng)只是為了提高下個(gè)月的銷售額而已。正因?yàn)榛谶@種功德收益交換贖買的路數(shù)占比頗高，也無(wú)怪乎有很多網(wǎng)友會(huì)得出“心里有鬼才放生”的判斷。）

然則西門慶之所為，不得謂之善，更不必問(wèn)其財(cái)之所由來(lái)也。強(qiáng)盜殺人放火，不畏王章，不講天理。一旦居然落網(wǎng)，置有田產(chǎn)室家，于是見(jiàn)囚犯而驚心，遇官府而叩首，彼蓋有所畏而然，遂謂之改過(guò)自新可乎？平居非賭即嫖，訛人之錢，賴人之物。一旦枵然（空虛的樣子，饑餓的樣子）無(wú)食，作出巧言令色，于是告親戚以知非，尋朋友而認(rèn)錯(cuò)，彼蓋有所求而然，遂謂之前愆免蓋可乎？西門慶者，何異于斯！而況萬(wàn)惡淫為首，豈修廟印經(jīng)所能贖乎？有子萬(wàn)事足，豈修廟印經(jīng)所能祈乎？（文龍不愧為做過(guò)官的人，對(duì)具體的人事物看得夠多、想得夠深。）

伯爵極力奉承，而以鬼混一語(yǔ)了之。月娘婉言勸勉，而以醋話一語(yǔ)拒之。仍以偷人婦女，視為前世姻緣，辱及神仙，無(wú)礙潑天富貴，此其人尚可與言善乎？故下文即接金蓮之不服，敬濟(jì)之追蹤。作者若曰：即此一人之案，恐非蓋廟刷經(jīng)之所能了結(jié)也。

下一回，笑笑生歸來(lái)。

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