春三月，樂成。夏四月乙丑，詔行新樂，且曰：“民間音樂，流僻日久，棄其舊體，競造繁聲，宜加禁約，務(wù)存其本?！?/span>萬寶常聽太常所奏樂，泫然泣曰：“樂聲淫厲而哀，天下不久將盡！”時四海全盛，聞?wù)呓灾^不然；大業(yè)之末，其言卒驗。寶常貧而無子，久之，竟餓死。且死，悉取其書燒之，曰：“用此何為！”先是，臺、省、府、寺及諸州皆置公廨錢，收息取給。工部尚書蘇孝慈以為：“官司出舉興生，煩擾百姓，敗損風(fēng)俗，請皆禁止，給地以營農(nóng)?！鄙蠌闹?/span>六月丁卯，始詔：“公卿以下皆給職田，毋得治生，與民爭利?！?/span>初，張賓歷既行，廣平劉孝孫冀州秀才劉焯并言其失。賓方有寵于上，劉暉附會之，共短孝孫，斥罷之。后賓卒，孝孫為掖縣丞，委官入京，上其事，詔留直太史，累年不調(diào)，乃抱其書，使弟子輿櫬來詣闕下，伏而慟哭；執(zhí)法拘而奏之。帝異焉，以問國子祭酒何妥，妥言其善。乃遣與賓歷比校短長。直太史渤海張胄玄與孝孫共短賓歷，異論鋒起，久之不定。上令參問日食事，楊素等奏：“太史凡奏日食二十有五，率皆無驗，胄玄所刻，前后妙中，孝孫所刻，驗亦過半?！?/span>于是上引孝孫、胄玄等親自勞徠。孝孫請先斬劉暉，乃可定歷，帝不懌，又罷之。孝孫尋卒。關(guān)中大旱，民饑，上遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。八月辛未，上帥民就食于洛陽，敕斥候不得輒有驅(qū)逼。男女參廁于仗衛(wèi)之間，遇扶老攜幼者，輒引馬避之，慰勉而去。至艱險之處，見負(fù)擔(dān)者，令左右扶助之。冬閏十月甲寅，詔以齊、梁、陳宗祀廢絕，命高仁英、蕭琮、陳叔寶以時修祭，所須器物，有司給之。陳叔寶從帝登邙山，侍飲，賦詩曰：“日月光天德，山河壯帝居；太平無以報，愿上東封書?！辈⒈碚埛舛U。帝優(yōu)詔答之。他日，復(fù)侍宴，及出，帝目之曰：“此敗豈不由酒！以作詩之功，何如思安時事！當(dāng)賀若弼渡京口，彼人密啟告急，叔寶飲酒，遂不之省。高颎至日，猶見啟在床下，未開封。此誠可笑，蓋天亡之也。昔苻氏征伐所得國，皆榮貴其主，茍欲求名，不知違天命；與之官，乃違天也?！?/span>齊州刺史盧賁坐民饑閉民糶，除名。帝后復(fù)欲授以一州，賁對詔失旨，又有怨言，帝大怒，遂不用。皇太子為言：“此輩并有佐命功，雖性行輕險，誠不可棄。”帝曰：“我抑屈之，全其命也。微劉昉、鄭譯、盧賁、柳裘、皇甫績等，則我不至此。然此等皆反覆子也，當(dāng)周宣帝時，以無賴得幸。及帝大漸，顏之儀等請以趙王輔政，此輩行詐，顧命于我。我將為政，又欲亂之，故昉謀大逆，譯為巫蠱。如賁之例，皆不滿志，任之則不遜，置之則怨望，自為難信，非我棄之。眾人見此，謂我薄于功臣，斯不然矣?！?/span>晉王廣帥百官抗表，固請封禪。帝令牛弘創(chuàng)定儀注，既成，帝視之，曰：“茲事體大，朕何德以堪之！但當(dāng)東巡，因致祭泰山耳?！笔乱椅矗囻{東巡。上好祥小數(shù)，上儀同三司蕭吉上書曰：“甲寅，乙卯，天地之合也。今茲甲寅之年，以辛酉朔旦冬至，來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天之日，即至尊本命；夏至陰始，祀地之辰，即皇后本命。至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之載養(yǎng)，所以二儀元氣并會本辰。”上大悅，賜物五百段。吉，懿之孫也。員外散騎侍郎王劭言上有龍顏戴干之表，指示群臣。上悅，拜著作郎。劭前后上表言上受命符瑞甚眾，又采民間歌謠，引圖書讖緯，捃摭佛經(jīng)，回易文字，曲加誣飾，撰《皇隋靈感志》三十卷奏之，上令宣示天下。劭集諸州朝集，使盥手焚香，而讀之，曲折其聲，有如歌詠，經(jīng)涉旬朔，遍而后罷。上益喜，前后賞賜優(yōu)洽。夏，四月一日，下詔推行新樂，并說：“民間音樂，長期流于邪僻，拋棄了傳統(tǒng)的樂譜，競相譜出繁雜的新聲，應(yīng)該加以禁止約束，以保存根本?！?/section>萬寶常聽到太常所奏樂，凄然流淚說：“樂聲淫厲而哀，天下不久將盡！”當(dāng)時四海全盛，聽到這話的人都不以為然；到了大業(yè)末年，他的話應(yīng)驗。萬寶常貧而無子，過了很久，竟然餓死。臨死之際，他將書取出，全部燒毀，說：“要這些東西來干什么？”2 之前，臺、省、府、寺等朝廷各部門及地方各州官衙都設(shè)置“公廨錢”，放貸收息，以供日常開支。工部尚書蘇孝慈認(rèn)為：“官府向民間放貸謀利，煩擾百姓，敗損風(fēng)俗，請全部禁止，應(yīng)改為出租耕地，收取糧食?！被实勐爮摹?/section>六月四日，下詔：“公卿以下都撥給職田，不可經(jīng)營生意，與民爭利?！?/section>《隋書·食貨志》：“京官又給職分田，一品者給田五頃，每品以五十畝為差，至五品，則為田三頃，六品二頃五十畝。其下每品以五十畝為差，至九品為一頃。外官亦各有職分田。又給公廨田，以供公用。”亦省稱“職田”。 4 當(dāng)初，張賓歷開始推行，廣平人劉孝孫及冀州秀才劉焯都指出歷法的錯誤。張賓正有寵于皇帝，劉暉又附會他，一起抨擊劉孝孫等，將他們逐出京師。后來張賓去世，劉孝孫為掖縣縣丞，辭去官職入京，上奏重提當(dāng)年的爭論，皇帝下詔，留他任直太史，一連多年沒有得到升遷，于是抱著他的歷書，命他的弟子們抬著棺木到宮門之前，伏地慟哭。執(zhí)法人員將他拘捕，上奏皇帝。皇帝很驚異，問國子祭酒何妥，何妥說劉孝孫的歷書是正確的。皇帝于是下令比較劉孝孫歷及張賓歷短長。直太史、渤海人張胄玄與劉孝孫一起抨擊張賓歷，爭論激烈，很久都沒有定論。皇帝令參考日食之事，楊素等奏：“太史一共上奏預(yù)測日食二十五次，全都沒有應(yīng)驗，張胄玄所預(yù)測的，全部應(yīng)驗，劉孝孫所預(yù)測的，應(yīng)驗也超過一半。”于是皇帝引見劉孝孫、張胄玄等，親自慰勞勉勵。劉孝孫請先斬劉暉，然后才可以確定歷法，皇帝不悅，又將新歷擱置。劉孝孫不久也去世。5 關(guān)中大旱，人民鬧饑荒，皇帝派左右去視察老百姓都吃什么，得到一些豆屑雜糠，呈獻上來?；实哿魈橐允救撼迹羁桃套载?zé)，因此將近一年都不吃酒肉。八月九日，皇帝親自帶領(lǐng)百姓到洛陽就食，下令斥候不得沿途驅(qū)逼百姓。男女百姓夾雜在仗衛(wèi)之間，遇到扶老攜幼的，就引馬回避，慰勉而去。道路艱險之處，看見背負(fù)重?fù)?dān)的，皇帝令左右扶助。6 冬，閏十月二十三日，皇帝下詔，因北齊、南梁、陳國宗祀廢絕，命高仁英、蕭琮、陳叔寶按時祭祀，所需器物，由有司供給。陳叔寶隨從皇帝登邙山，侍飲，賦詩說：“日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，愿上東封書?！辈⑸媳碚埛舛U。皇帝優(yōu)詔答報。他日，又侍宴，告辭出去時，皇帝目送他說：“此人之?dāng)?，豈不是因為酒嗎？怎么不把寫詩的功夫，用來治理國家！當(dāng)年賀若弼渡京口，他的人密啟告急，而陳叔寶正在飲酒，看都沒看。高颎進了皇宮，看見告急文書還在床下，都沒有開封。這實在是可笑！是天要他滅亡了。當(dāng)年苻堅東征西討，將那些被他消滅的國家的君主，都加授高官，讓他們繼續(xù)享有榮華富貴，苻堅這是給自己求個虛名，不知道這是違背了天意；給他們官職，就是違背天意?！?/section>7 齊州刺史盧賁因被控在饑荒時禁止人民出售糧食，被除名?；实酆髞碛窒虢o他一個州，盧賁被召見談話時，說話不合皇帝旨意，又有怨言，皇帝大怒，于是不用他。皇太子為他說話：“此人有佐命之功，雖然性格輕險，但也不能拋棄他?！?/section>皇帝說：“我壓制委屈他，正是為了保全他的性命。沒有劉昉、鄭譯、盧賁、柳裘、皇甫績等，就沒有我的今天。但是，他們都是反復(fù)小人，當(dāng)初周宣帝的時候，以無賴得幸。等到皇帝崩逝，顏之儀等請以趙王輔政，此輩行詐，讓我做了顧命大臣。我將要執(zhí)政，他們又想作亂，所以劉昉謀大逆，鄭譯為巫蠱。像盧賁這種情況，就是他不滿足。任用他，他就桀驁不馴，不用他，又心懷怨望，是他自己不能取信于我，不是我拋棄他。眾人見此，認(rèn)為我對功臣薄情，其實不然?！?/section>8 晉王楊廣率百官抗表，固請封禪。皇帝令牛弘等制定封禪儀式，既成之后，皇帝看了，說：“這事太大，朕有何德，擔(dān)得起封禪？但當(dāng)東巡，致祭泰山罷了?！笔铝眨囻{東巡。9 皇帝喜歡鬼神吉兇的小數(shù)術(shù)，上儀同三司蕭吉上書說：“甲寅，乙卯，是天地之合。今年是甲寅年，而辛酉日正好是冬至，明年是乙卯年，甲子日是夏至。冬至?xí)r陽氣開始上升，郊祭上天之日，又正好是陛下的本命；夏至?xí)r陰氣開始上升，而祭地之時，又是皇后本命?；实壑孪裆咸煲粯痈灿f物，皇后之仁同地一樣載養(yǎng)蒼生，所以，天地陰陽元氣，就在這個時辰會合。”皇帝大悅，賞賜綢緞五百段。蕭吉，是蕭懿的孫子。員外散騎侍郎王劭說，皇帝的面相好像一面盾牌，并指示給群臣看。皇帝喜悅，拜為著作郎。王劭前后上表，說了很多皇帝受命的符瑞，又采集民間歌謠，引用圖書讖緯，在佛經(jīng)中尋章摘句，攀附修改，曲加誣飾，撰寫《皇隋靈感志》三十卷上奏，皇帝令宣示天下。王劭召集各州到朝廷匯報的使者，讓他們盥手焚香，一起誦讀，曲折其聲，有如歌詠，經(jīng)過十天半月，全部誦讀完畢，這才罷休?；实鄹酉矏偅昂筚p賜很多。
一個健康人發(fā)出的聲音，與一個病人（或?qū)⒁@現(xiàn)生病狀態(tài)）發(fā)出的聲音是不一樣的同樣的原理，從一個國家流行的音樂當(dāng)中，也能反映出這個國家的運行是否出了毛病。當(dāng)你心情不好的時候，聽悲傷的音樂（歌詞）是不是很容易共鳴？但你有沒有意識到，悲傷的音樂會反過來加重你悲傷的心情？我很早以前意識到這一點，所以我的手機音樂庫里面，凡是悲傷格調(diào)，或者歌詞意境低落的音樂，我全刪，基本不聽（僅個人行為），不是因為歌好不好的問題（我也不專業(yè)），而是它會讓我在不自覺的情況下，使得負(fù)面情緒加重。所以，我們得注意音樂或者音符對自己的影響，尤其是對小孩的影響，它到底是安神的，還是傷神的（五臓六腑的影響）？，這得自己覺察。02，“公卿以下都撥給職田，不可經(jīng)營生意，與民爭利?！?/span>這里的公廨錢，職田，意味著隋朝的金融系統(tǒng)，財政與稅務(wù)系統(tǒng)出了問題（宋 王安石《戶部郎中贈諫議大夫曾公墓志銘》：“揚州守職田，歲常得千斛，然遣吏督貧民耕，民苦之，公不使耕。） 同時，再加上前面的均田政策（有人覺得隋朝是為了清理瞞報的戶口，以及方便征稅和勞役）這應(yīng)該算是隋朝快速滅亡的導(dǎo)火索之一，只不過通鑒重點是以政治角度看歷史，而不以經(jīng)濟的角度看待歷史，所以記錄的少。03，“上帥民就食于洛陽，敕斥候不得輒有驅(qū)逼”如果沒有制定科學(xué)的分配機制和政策，老百姓依然有可能挨餓，這次有楊堅老大帶著一起去洛陽，那么，下場出現(xiàn)災(zāi)荒呢？楊堅老大還來不來呢？感恩，更多的表現(xiàn)在精神方面，就是得到了一個人的善意，那么，自己把他的這種善意的精神傳遞更多人，使得他當(dāng)年的善意沒有浪費掉。報恩，更多的是財物上的回報，但如果你是一個組織的管理者，就不應(yīng)該因為個人關(guān)系而拉入公司里面，并且承擔(dān)重要崗位。一個組織的運行，各個崗位不僅需要專業(yè)的水平，更需要有很高的道德要求，后者比前者更重要。歷史上那些外戚作亂，很多時候的緣起，就是把一些不專業(yè)（治理能力以及道德文化水平也不高）的親戚放在重要的權(quán)利崗位上，于是，組織開始異化，奸臣開始當(dāng)?shù)馈１蔽盒⑽牡鄣慕影嗳嗽【褪侨绱怂鶠椤?/section>鄭譯等人，用非正義的手段幫助楊堅奪得最高權(quán)位他厭惡的是，將來鄭譯這些人會用同樣的方法，輔助別人把他趕下那個座位。4，當(dāng)你籌碼不對等的時候，想要“成交”，就不要要價太高當(dāng)楊堅正式掌權(quán)的那一刻，鄭譯等人的籌碼已經(jīng)與楊堅不是一個檔次了，至于怎么個議價，這就得看楊堅怎么看了。
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