這，到底有沒有科學(xué)依據(jù)呢？在高羅佩的《中國古代房內(nèi)考》中，提到中國古代諸多的修煉，其中就有房中術(shù)，即涉及到房事的修煉，從形狀到姿勢到時間控制和藥物治療，不一而足。

涉及到女人的性，時不時會有這個提法，三十如狼四十如虎。當(dāng)然，絕對不是確定的數(shù)字，而僅僅是大概而已。大概在三四十歲的時候，有了如狼似虎的判斷。古人的總結(jié)，多來自于經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)驗(yàn)可能正確，也可能有失偏頗。就說女人的性吧，三四十歲左右，果真是如此嗎？還是有一定道理的。起碼小說里有諸多的描述，比如《失樂園》。

凜子，三十七歲，丈夫是個教授，他們兩個之間并沒有太多的性生活，極少極少。所以，凜子一直都是以為自己是一個性冷淡的人，也對性生活不感興趣。覺得不過如此，直到遇到了久木，一個五十五歲的老男人。

干柴烈火，一點(diǎn)就著。這是他倆的模式。為何會如此？并不是凜子的問題，而是久木。是久木懂得女人，會掌握好輕重緩急的進(jìn)度，讓凜子發(fā)現(xiàn)一個美麗新世界，耽于其中，不能自拔。

可見，三十如狼四十如虎，僅僅是一個說法，針對女人的性，到底能不能如此，關(guān)鍵不是自己，不是自然而然，而在于有沒有遇到一個讀懂女人的男人，是男人讓女人真正成為女人的。

造物主就是如此厚顏無恥，在設(shè)計(jì)男人和女人的時候，把兩者最重要的地方設(shè)計(jì)得五花八門，其大小形狀并不是千篇一律，而是形態(tài)各異。在印度的性學(xué)書籍《愛經(jīng)》中，有著描述，還給出了多元解釋。

一個匹配的原則就是，只有天衣無縫的組合，才算是天造地設(shè)的。你看看這詞語吧，天造地設(shè)。天衣無縫。也就是說，只有無縫連接的兩性器官，才能算是最美結(jié)合，否則就像螺絲和螺母不匹配一樣。

可以想象得到，不匹配的后果吧！那必然是沒感受能力，最終會分道揚(yáng)鑣。只是，世界上真正意義上的完美契合，很少很少。大部分，差不多而已。女人從初次的體驗(yàn)，并不完美，還有些疼痛，直到尋覓到那個接近于完美的開發(fā)自己的男人，不太容易。

有的女人，一輩子沒有遇到，自然就是正常度過一生，也并沒有覺得性生活的重要性。但，必然會有一些女人，已經(jīng)充分領(lǐng)略到了，這點(diǎn)毋庸置疑。就像是凜子，當(dāng)久木來臨的時候，她才第一次感受到無限美好，這種美好，每次都不一樣，還是遞增的。

從初次到有了完整意義上的體驗(yàn)，女人或許才能被叫做真正的女人吧。說是被愛情滋潤的女人最美麗，說到底還是被完整性生活滋潤罷了。隨著年齡的增長，大概到了三四十歲，這種感受方式越來越積累起來，最終構(gòu)成了描述女人欲望的詞語:如狼似虎。

提到這，男人就怕了。女人如此，多半是男人開發(fā)出來的。開發(fā)出來之后，男人又怕了。如何平衡兩者之間的關(guān)系，考驗(yàn)著他們之間的智慧。

在兩性的不同設(shè)計(jì)上，男人和女人總是呈現(xiàn)出攻守的態(tài)勢，只是男人總是心有余悸。因?yàn)閷ε说挠磉_(dá)能力上源源不斷的恐懼感撲面而來，所謂的榨取就落地生根了。