選擇性必修中冊情境默寫

《屈原列傳》

1.《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原痛心于楚懷王被蒙蔽的兩句是“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”。

2.《屈原列傳》中,司馬遷以“邪曲之害公也，方正之不容也”兩句一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?span>,正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。

3.《屈原列傳》中說屈原憂愁幽思而作《離騷》的原因是:“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。”

4.《屈原列傳》中,司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“離騷”者，猶離憂也”。

5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“故勞苦倦極　未嘗不呼天也。”

6.在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人的根本”這一觀點,舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”這一例子進行了論證。

7.（1）在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信不欺卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實。

(2)司馬遷《屈原列傳》中,屈原“怨”的緣由是“信而見疑，忠而被謗”。

8.司馬遷評價《詩經(jīng)》中的《國風》《小雅》的句子是:“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。

9.《屈原列傳》中,司馬遷分析了《離騷》稱引古代帝王來諷刺當世政治的句子是:“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武,以刺世事”。

10.在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

11.《屈原列傳》中,司馬遷對屈原《離騷》的文風特點,認為其文字簡練、用詞精到的兩句是“其文約，其辭微”。

12.《屈原列傳》中,稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”。

13.屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點,司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋,即“其志潔，故其稱物芳”.

14.司馬遷用比喻高度評價屈原之志“推此志也，雖與日月爭光可也?！闭f屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！?/strong>

15.《屈原列傳》中司馬遷運用比喻的修辭手法高度評價屈原之志的兩句是“推此志也，雖與日月爭光可也?！?/span>

16.《屈原列傳》中,屈原在回答漁父的話里交代的自己被流放的理由是:“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”

17.屈原以“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”的生動比喻,表達了不愿意讓自己高潔的品格蒙受世俗玷污的態(tài)度。

《過秦論》

1.賈誼《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地”兩句，寫秦孝公時期占有有利的地勢。

2.賈誼《過秦論》中“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意,并吞八荒之心”四句，連用四個比喻句來說明秦國有吞并天下的野心。

3.賈誼《過秦論》中“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”三句交代秦孝公時期，對內(nèi)采取的政治措施。

4.賈誼《過秦論》中，寫秦孝公時期，對外采取的政治措施是“外連衡而斗諸侯”。

5.賈誼在《過秦論》中，寫秦孝公在商鞅的輔佐下，設(shè)立了內(nèi)外的法度后，毫不費力地取得了黃河以西（國土之外）的土地的一句是“于是秦人拱手而取西河之外”。

6.賈誼《過秦論》中寫秦孝公去世之后的三個國君都能夠延續(xù)先王策略的句子是“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”。

7.賈誼《過秦論》中，寫秦國向東面和背面擴充領(lǐng)地的句子是“東割膏腴之地，北收要害之郡”。

8.賈誼《過秦論》中，寫秦國向南面和西面擴充領(lǐng)地的句子是“南取漢中，西舉巴、蜀”。

9.賈誼《過秦論》中寫諸侯國為了對抗秦國，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助成為一體的句子是“合從締交，相與為一”。

10.賈誼在《過秦論》中，用“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”兩句說明諸侯國不惜重金招納天下優(yōu)秀人才。

11.賈誼在《過秦論》中，用“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”四句介紹戰(zhàn)國四公子。

12.賈誼《過秦論》中寫戰(zhàn)國四公子共同特點的句子是“皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”。

13.賈誼《過秦論》中寫諸侯國想憑借他們雄厚的實力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是“嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”。

14.賈誼《過秦論》中“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進”三句，寫九國得軍隊雖然擁兵百萬，可面對強秦的迎敵之勢卻猶豫不決。

15.賈誼《過秦論》中“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”兩句，運用借代手法，形象地描述了秦國沒有任何消耗就使九國軍隊陷入困境之中。

16.賈誼《過秦論》中“于是從散約敗，爭割地而賂秦”兩句，寫六國盟約失敗，爭著賄賂秦。

17.賈誼在《過秦論》中，描寫秦國利用諸侯國的弱點制服他們，乘勝追擊追逐敗逃的軍隊句子是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”。

18.賈誼在《過秦論》中，描寫秦國把諸侯國的軍隊打得橫尸百萬，流的血可以漂起盾牌句子是“伏尸百萬，流血漂櫓”。

19.賈誼《過秦論》中“因利乘便，宰割天下，分裂山河”三句寫秦國趁著有利的形勢控制天下。

20.賈誼在《過秦論》中，用“強國請服，弱國入朝”總括秦惠文王、武王、昭襄王時秦國的強大盛況。

21.賈誼《過秦論》中寫孝文王、莊襄王統(tǒng)治時期的情況的句子是“延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事”。

22.賈誼《過秦論》中“奮六世之余烈，振長策而于宇內(nèi)”寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。

23.賈誼《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇銳不可當?shù)卣鞣煜聫亩巧系畚坏木渥邮恰?strong>吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”。

24.賈誼在《過秦論》中，描述秦始皇繼承前代功業(yè)后，運用借代的修辭手法，表現(xiàn)他用武力和刑罰征服天下的句子分別是“振長策而御宇內(nèi)”“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。

25.賈誼《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后采取了一系列防御措施，其中寫他對南部邊境的措施是“南取百越之地，以為桂林、象郡”。

26.賈誼《過秦論》中“百越之君，俯首系頸，委命下吏”三句，生動地寫出秦統(tǒng)一天下后，百越的君主投降的情景。。

27.賈誼《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后采取了一系列防御措施，其中寫他對北部邊境的措施是“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”。

28.賈誼在《過秦論》中，用“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”表明秦始皇北筑長城、擊退匈奴發(fā)揮的重要的威懾作用。

29.《過秦論》中,寫秦始皇采用愚民政策的句子是:“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。

30.賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”

31.賈誼《過秦論》中“然后踐華為城，因河為池”兩句，寫秦國控制天下之后，據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護城河，以華山、黃河為天然屏障。

32.賈誼《過秦論》中最能體現(xiàn)秦始皇守天下時防范之嚴的句子是“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”。

33.賈誼《過秦論》中寫秦始皇自以為江山堅固，世代為帝的句子是“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”。

34.賈誼《過秦論》中寫秦始皇死后，他的余威還震懾到邊遠地區(qū)的句子是“始皇既沒，余威震于殊俗 ”。

35.賈誼《過秦論》中“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”三句，寫陳涉出身貧寒、地位低賤。

36.賈誼《過秦論》中“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”三句，介紹陳涉的個人素質(zhì)和財力。。

37.賈誼在《過秦論》中，寫陳涉置身于軍隊中，從田野間突然興起的句子是“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”。

38.賈誼在《過秦論》中，描寫陳涉率領(lǐng)的起義隊伍疲憊不堪、人數(shù)頗少的兩句是“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”。

39.賈誼在《過秦論》中，用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”四句寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

40.賈誼的《過秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力,寫農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢的名句是:“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。

41.賈誼在《過秦論》中，寫崤山以東的英雄豪杰一齊起事消滅了秦的家族的句子是“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。

42.賈誼《過秦論》中運用對比手法，說明陳涉的身份遠不如九國的的國君尊貴句子是“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也 ”。
43.賈誼《過秦論》中運用對比手法，寫陳涉的起義軍所用的武器遠不及九國的句子是“鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也”。

44.賈誼《過秦論》中運用對比手法，說明陳涉起義軍士兵的身份低賤，不能和九國部隊匹敵的句子是“謫戍之眾，非抗于九國之師也”。

45.賈誼在《過秦論》中，指出“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也”，并且陳涉也遠遠比不上九國之后，發(fā)出了“然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？”的疑問。

46.賈誼在《過秦論》中，總結(jié)陳涉與當年諸侯聯(lián)盟不能相提并論的三句是“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣”。

47.賈誼在《過秦論》中，用“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”四句，總結(jié)了秦占地由小到大，勢力由弱到強，最終統(tǒng)治諸侯，長達一百多年的歷史。

48.賈誼《過秦論》中寫秦統(tǒng)一天下以后把天下作為自家私產(chǎn)，把崤山、函谷關(guān)作為宮墻的句子是“然后以六合為家，崤函為宮”。

49.賈誼《過秦論》中的“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”極言秦始皇的功業(yè)之大、得天下之勢不可擋,與下文的“一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者”形成鮮明的對比。

50.賈誼在《過秦論》的結(jié)尾，用“仁義不施而攻守之勢異也”一句揭露秦王朝迅速滅亡的原因。

《五代史伶官傳序》

1.(1)歐陽修《五代史伶官傳序》中,點明文章中心論點的句子是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”

(2)古人云:謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說“雖曰天命，豈非人事哉!”

2.《伶官傳序》一文最有力地證明“盛衰之理”這一立論的歷史事實依據(jù)的句子是：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”。

3.《伶官傳序》中，晉王將終時提及三個仇人的情況是：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。 

4.《伶官傳序》中，晉王駕崩前概述了自己未能滅掉三個仇敵“梁、燕、契丹”的心里的句子是：“此三者，吾遺恨也”。

5.（1）《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是:“與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”

(2)《伶官傳序》中，文章以“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞'，突出了“人事”的作用。

6.《伶官傳序》中，寫莊宗上戰(zhàn)場時，請箭的方式是“則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊”，然后背箭去奮勇殺敵。

7.《伶官傳序》中，作者寫莊宗李存勖興衰成敗的史實，在寫法上欲抑先揚，其中先“揚”的句子是“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功”，從而表現(xiàn)他意氣的壯大。

8.《伶官傳序》中， “方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還失先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆。

9.《伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報仇后社會狀況的句子是：“及仇讎已滅，天下已定”。

10.《過秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從”寫反抗暴秦之勢；《伶官傳序》中，歐陽修用“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。

11.《伶官傳序》中，寫莊宗及群臣因伶人作亂倉皇逃跑場面的句子是：“倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”。

12.《伶官傳序》中，描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 

13.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟。

14.(1)《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實，得出結(jié)論是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”

(2)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（3）新時代中國青年，學(xué)習和創(chuàng)業(yè)都有了更好的條件、更高的起點，但也要牢記歐陽修《伶官傳序》中所說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，安逸的環(huán)境容易消磨人的奮斗精神。

15.《伶官傳序》中，“舉天下豪杰，莫能與之爭”兩句寫出了當李存勖強盛的時候，天下無人能抗衡的氣勢。

16.（1）玩物喪志會喪失理智，而防微杜漸才能避禍趨吉，對此歐陽修在《伶官傳序》中沉痛警示我們“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”

(2)如果要告誡人們注重細節(jié),防微杜漸,避免“積羽沉舟,群輕折軸”之患,可借用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這兩句。

《燕歌行》

1.《燕歌行》中，以漢代唐來夸耀軍隊威風同時又能委婉諷刺皇帝的兩句是：漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

①高適《燕歌行》的開頭兩句“漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊”指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)，見得是指陳時事，有感而發(fā)。

2.《燕歌行》中寫天子特賜光彩，將軍得寵而驕,為后文輕敵伏筆的一句是“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”。

①高適《燕歌行》中“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色 ”兩句，運用對偶的手法，寫男子漢本來就重視在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，皇帝特別給予褒獎恩寵。

3.《燕歌行》中表現(xiàn)軍隊出師時的盛大氣勢，為失利時的狼狽情景作反襯的句子是“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”。

①《燕歌行》中描繪唐軍出征景象的句子的“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間?！?/span>

②《燕歌行》中，用古代軍隊常見的意象“鑼”“鼓”“旗”來描寫威武壯觀的行軍場面詩句是：摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

4.高適《燕歌行》中“校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山”兩句，描寫軍情危急，戰(zhàn)火蔓延，氣氛緊張。

①《燕歌行》中，突出邊關(guān)軍情緊急、敵人來勢兇猛的詩句是：校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

5.高適《燕歌行》中“山川蕭條極邊土”一句展現(xiàn)開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛；“胡騎憑陵雜風雨”一句寫敵人迅急剽悍，象狂風暴雨，卷地而來。

①《燕歌行》中，“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨” 這兩句寫出邊地自然環(huán)境艱苦，敵軍進攻猛烈，官兵處境的險惡。

6.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句寫戰(zhàn)士拼死作戰(zhàn)，流血犧牲，而將帥卻美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂。

①《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句揭露軍中苦樂不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風。

②高適《燕歌行》中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用戰(zhàn)士在前方流血犧牲與主將在軍帳中的驕奢淫逸作對比，控訴了將領(lǐng)不懂得體恤士兵。

7.高適《燕歌行》中“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 ”兩句用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。

8.高適《燕歌行》中“身當恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍 ”兩句回應(yīng)上文，漢將“橫行”的豪氣已灰飛煙滅，他的罪責也確定無疑了。

9.《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先夫后婦。

①在高適的《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。

10.《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先婦后夫。

11.《燕歌行》中，“邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有”兩句寫邊城遙遠，難可度越，蒼茫廣漠，一無所有，從空間上寫出士兵飄零孤獨之苦。

12.《燕歌行》中，“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗” 兩句從時間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧 。

①《燕歌行》中，以白天夜晚的場景來寫軍隊時刻處在戒備中的詩句是：殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

13.高適《燕歌行》中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句禮贊戰(zhàn)士們視死如歸的精神，有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的將領(lǐng)。

14.高適《燕歌行》中“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”兩句，通過古代名將，感慨國需良將、兵要體恤。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

①《燕歌行》中，詩人感慨國需良將、兵要體恤的詩句是：君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

《李憑箜篌引》

1.《李憑箜篌引》一詩中，用“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”兩句寫物寫人，想象空曠山野上的浮云凝神駐足、忘記流動，仿佛在俯首諦聽來襯托箜篌演奏的美妙樂音。

①《李憑箜篌引》中表明時間是九月深秋的詩句是：“吳絲蜀桐張高秋”。

②《李憑箜篌引》“吳絲蜀桐張高秋”一句，寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超。

③《李憑箜篌引》“空山凝云頹不流”一句，寫流云為之凝神，從側(cè)面總寫箜篌音樂之美。

2.側(cè)面寫樂聲的詩句是：“空山凝云頹不流”，“江娥啼竹素女愁”。這里詩人故意避開無形無色，難以捉摸的主體，從客體落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 

3.交代演奏者姓名和地點的詩句是：“李憑中國彈箜篌”。

①“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。

4.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 

①《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的詩句是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”。

②《李憑箜篌引》中形容音樂清脆激越的一句是“昆山玉碎鳳凰叫。”

③《李憑箜篌引》中形容音樂時而幽咽，時而輕快的一句是“芙蓉泣露香蘭笑。”

5.《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。

①《李憑箜篌引》中，在結(jié)構(gòu)上承上啟下的詩句是“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”。

②“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

6.《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

①《李憑箜篌引》一詩中，“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，使箜篌的美妙之效繼續(xù)在天界展開：在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨。

②成語“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”。

7.《李憑箜篌引》一詩中，詩人在“夢幻”中展開了一片神奇的天地，“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”兩句寫出好似李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞。

①“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”兩句寫神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞。

1. 8.運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”。

《錦瑟》

1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。

①李商隱在《錦瑟》一詩中借物發(fā)端,以埋怨的口吻抒發(fā)華年之思的兩句是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。

2.李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句運用典故描繪了美好的情境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追求的執(zhí)著表現(xiàn)了出來

①杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意。錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

3.《錦瑟》一詩中“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”表現(xiàn)的可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。

①《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”兩句運用比喻創(chuàng)設(shè)出無比美妙的意境，表達了作者的悵惘之情。

②李商隱《錦瑟》中,“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”兩句以“海中鮫人”“藍田美玉”兩個典故,含蓄地傳達了內(nèi)心復(fù)雜的情感。
4.《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆,寫得如夢如幻,最后以“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

①《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

《書憤》

1.《書憤》中慨嘆自己年不懂世事，一心欲復(fù)故國的詩句是“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”。

2.《書憤》中描寫作者曾經(jīng)經(jīng)歷過的開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷的兩句詩句是“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)?！?/strong> 

①《書憤》中詩人追述宋人抗金的英雄事跡,使用蒙太奇的手法繪成一幅浩浩蕩蕩的軍容畫面的句子是“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”。

②《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”兩句只用六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人的恢復(fù)之志具體化。

3.陸游的《書憤》中,在今昔對比中強烈抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬的情懷的詩句是“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
4.《書憤》中用典明志的詩句是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

①陸游的《書憤》中運用諸葛亮的典故,表明自己的愛國熱情至老不移,渴望效法諸葛亮施展抱負的兩句是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

②《書憤》中，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩個感嘆句即抒發(fā)了因奸臣當?shù)缐咽克麌鵁o門而主生的難言的悲哀。

《將進酒》

1.《將進酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

2.面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人滋生出無數(shù)詩情畫意來，如李白《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

3.李白《將進酒》說:“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這兩句詩運用夸張手法極寫人生短暫, 真是妙筆生花。

4.《將進酒》氣勢驚人，以時間空間范疇夸張，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句是：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

5.樂觀自信，肯定人生，肯定自我?！秾⑦M酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”兩句透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。

6.在《將進酒》中，“天生我才必有用”一句是李白以樂觀好強的口吻，肯定人生自我；“千金散盡還復(fù)來”一句說驅(qū)使金錢而不為金錢所使，反映了詩人狂放不羈的思想性格。

7.《將進酒》中，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯” 兩句寫痛飲豪飲的盛宴。

8.李白《將進酒》中，詩人用四個短句直呼兩位友人只管盡情飲酒忘卻世間一切煩憂的詩句是：岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

9.在《將進酒》中，“酒”是全詩的核心話題，也是詩人的感情寄托，“將進酒，杯莫停”兩句則可以看出詩人勸酒時的直率與豪爽。

10.《將進酒》中，詩人喝得極為盡興，甚至高歌一曲為朋友飲酒助興的詩句是：與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

11.李白《將進酒》中突出表現(xiàn)作者對富貴奢華生活的鄙棄的詩句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

12.《將進酒》中，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。

13.《將進酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句詩表現(xiàn)了陰陽易位，時不當兮。

14.《將進酒》中，“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”兩句詩被李白用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。

15.《將進酒》中，詩人反客為主，要將一切昂貴的東西都拿來換美酒的詩句是：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

16.《將進酒》一詩中，情致漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流一句是：“與爾同銷萬古愁。”

17. 《將進酒》一詩中，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的開闊與曠達胸襟做了鋪墊。