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北京民生現(xiàn)代美術(shù)館與798 藝術(shù)區(qū)一街之隔，這里原來(lái)是北京松下彩管廠，美術(shù)館就是利用松下廠房改造而建的，面積挺大，有三層樓。“駝鈴聲響——絲綢之路藝術(shù)大展”是北京民生現(xiàn)代美術(shù)館“文明系列大展”的重要組成部分，此次展覽聚焦于“文明的融合”主題，展出時(shí)間是2024年1月13日至7月13日，門(mén)票168元。5月12日是母親節(jié)，展覽免費(fèi)開(kāi)放，果斷來(lái)看展。這真是一個(gè)令人驚喜的大展，展品精美，很多都是第一次見(jiàn)到，據(jù)說(shuō)有很多也是首次公開(kāi)展出，有些展品令人感到不可思議，真可以說(shuō)件件精品，從中感受到文明交融與歷史演進(jìn)的震撼之美。“絲綢之路”是貿(mào)易之路，更是藝術(shù)之路，藝術(shù)以不同方式在絲路沿途傳播，生長(zhǎng)演變，碰撞出火花。多種文化互鑒交流，多種文明融合匯通。整個(gè)展覽由序—藝術(shù)的絲綢之路、大地、人間、天空、結(jié)語(yǔ)—藝術(shù)恒久五個(gè)篇章組成，呈現(xiàn)陸上絲綢之路東段，從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安到新疆這一區(qū)域豐沛的藝術(shù)樣貌。500余組件展品時(shí)間跨度四千年，涵蓋繪畫(huà)、雕塑、造像、器物、聲音、影像、多媒體等多個(gè)門(mén)類(lèi)，來(lái)自十多個(gè)博物館和文博單位。 序——“藝術(shù)的絲綢之路”，位于展館一層，從藝術(shù)的視角來(lái)呈現(xiàn)絲綢之路所呈現(xiàn)的人類(lèi)文明。 第一章“大地”，位于展館一層，包括“先民之土”、“絲”、“行路難”三個(gè)部分，講述張騫通西域前，絲綢之路帶給東西方人們不同的想象。 第二章“人間”，位于展館二層，包括“胡容漢貌”、“百態(tài)人生”、“萬(wàn)里同文”、“古樂(lè)新聲”四個(gè)部分，多角度呈現(xiàn)絲路藝術(shù)的多彩多樣。 第三章“天空”，位于展館二層，包括“多元信仰”、“佛藝東漸”、“化梵為夏”、”行者圣人“四個(gè)部分，這一章聚焦于精神力量的展現(xiàn)。 結(jié)語(yǔ)——“藝術(shù)恒久”，位于展館三層。絲綢之路上的藝術(shù)曾輝煌璀璨，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)、自然環(huán)境變遷、宗教等原因?qū)λ鼈冞M(jìn)行了無(wú)情的毀壞，今天人們以不同方式試圖再現(xiàn)既往的恢宏，藝術(shù)成為追往撫今的最佳方式之一。 長(zhǎng)安三年安思泰造像石塔【唐】龍門(mén)石窟研究院藏 寶冠如來(lái)石坐像【唐】 龍門(mén)石窟研究院藏 進(jìn)入展廳，最顯眼的就是這尊坐像，有兩米多高，加上底座三米多，原置于東山擂鼓臺(tái)南洞內(nèi)。 龍門(mén)石窟研究院藏 樂(lè)伎圖屏風(fēng)絹畫(huà)【唐】 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 此絹畫(huà)由兩頁(yè)組成，左頁(yè)殘損厲害，這是右頁(yè)人物，推測(cè)應(yīng)為唐代樂(lè)伎形象，人物形象優(yōu)美、色彩絢麗、線條流暢、極富情思，是當(dāng)時(shí)難得一見(jiàn)的仕女畫(huà)作品。鑲紅寶石金面具【北朝】 伊犁哈薩克自治州博物館藏 亞歐大陸，綿延萬(wàn)里，是人類(lèi)的經(jīng)典文明地帶。公元前128年，張騫翻越蔥嶺，出使西域，中華、波斯、希臘、印度，人類(lèi)軸心時(shí)代的經(jīng)典文明開(kāi)始在絲綢之路上相遇、接榫和碰撞，它們的組合與變奏注定大放異彩。吐魯番博物館藏 戰(zhàn)國(guó)對(duì)虎紋金箔帶【戰(zhàn)國(guó)】
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 動(dòng)物紋木雕柱【戰(zhàn)國(guó)至西漢】氈帽【青銅時(shí)代】 新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏 毛布扇【漢】 鳥(niǎo)獸欄桿錦【南北朝】 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 陶駱駝【唐】 西安博物院藏 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 敦煌市博物館藏 絲綢之路帶來(lái)了生活的改變，漢地事死如事生、獨(dú)特的墓葬藝術(shù)傳統(tǒng)傳播至西域、中亞，并借助于當(dāng)?shù)氐母珊禇l件保留了大量物質(zhì)文化遺存，讓我們得以在今天得見(jiàn)千年前的人間生活，依然栩栩如生。 彩繪駝夫木俑【唐】?
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏三彩狩獵紋鳳首執(zhí)壺【唐】
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏木俑【唐】
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 木俑【晉﹣南北朝中期】
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏 木俑【北朝】
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏 女立俑【十六國(guó)】
西安市文物保護(hù)考古研究院藏男立俑【十六國(guó)】
西安市文物保護(hù)考古研究院藏西安博物院藏山西博物院藏 嵌松石立鳳金頭飾件【吐蕃時(shí)期】 青海藏醫(yī)藥文化博物館藏 罩紅皮質(zhì)靴【公元11-12世紀(jì)】
青海藏醫(yī)藥文化博物館溫酒樽為青銅質(zhì)地，通體鎏金。身呈直筒狀，器蓋中央有一個(gè)提環(huán)，周?chē)腥齻€(gè)鳳形鈕，器底為三個(gè)矮短熊形足。溫酒樽外壁被一條弦紋一分為二，通體浮雕二十多種動(dòng)物的圖案，體態(tài)各異、造型生動(dòng)。胡傅溫酒樽器蓋口沿處都鐫刻有銘文"中陵胡傅銅溫酒樽重廿四斤河平三年造。"彩繪木鴨【唐】
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏
木鴨【唐】
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏木雕鳥(niǎo)【吐蕃時(shí)期】
青海藏醫(yī)藥文化博物館石唐李夫人墓碑【唐】
龍門(mén)石窟研究院藏通過(guò)該碑的文字材料，不僅可了解貴婦李氏的生平，更重要的是，可以由此窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)崇佛的人群結(jié)構(gòu)。該碑為研究盛唐時(shí)期士族婦女的信仰狀況以及唐代佛教在洛陽(yáng)城的流布、影響，提供了一份寶貴的出土文獻(xiàn)資料。魏晉撫琴畫(huà)像磚【魏晉】 敦煌市博物館藏 門(mén)吏畫(huà)像磚（捧劍）、（持帚）【西晉】 敦煌市博物館藏 彩繪宰羊圖壁畫(huà)磚【魏晉】 高臺(tái)縣博物館藏 三彩獸面鎮(zhèn)墓獸【唐】
洛陽(yáng)博物館藏覆蓮棱格紋彩陶骨灰罐【北朝】
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏人面魚(yú)身陶俑【唐】
安陽(yáng)博物館藏胡人舞蹈木俑【唐】 焦作市博物館藏 西安市文物保護(hù)考古研究院藏 坐樂(lè)俑【十六國(guó)】 西安市文物保護(hù)考古研究院藏 這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上的燦爛天空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。絲綢之路既是一條貿(mào)易之路，又是思想、心靈、信仰信念交流交互之路，匯聚著多元的信仰，它如水流動(dòng)，如天空般開(kāi)放自由。鎏金銅水瓶【北齊】 山西博物院藏 北涼石塔（公元401-452年） 敦煌市博物館藏 目前已知的北涼石塔共14座，國(guó)內(nèi)還有11座。北涼石塔也稱石經(jīng)幢，體積不大，造型精巧，雕刻細(xì)膩。 男供養(yǎng)人泥塑頭像&泥塑菩薩頭像【唐】
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏該石碑上部中心陰刻中空十字架，下有蓮花圖案，左右各有一行敘利亞文，譯釋為："青年男子喀勒?。ㄖ梗?quot;。壁畫(huà)殘片【唐】
和田地區(qū)博物館藏 彩繪泥塑佛像【魏晉】 彩繪泥塑說(shuō)法圖殘塊【唐】
新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾石窟研究所藏 麥積山第123窟（復(fù)制窟）【西魏】
麥積山石窟藝術(shù)研究所藏第123窟是麥積山石窟保存最完整的西魏窟龕之一，且未受后世修繕擾動(dòng)。該窟左右兩壁外側(cè)的童男健美、單純、樂(lè)天；童女?huà)赡?、稚氣、淳樸。他們神態(tài)酣甜，真實(shí)可愛(ài)，似鄰家孩童。左壁坐佛同樣顯得沉靜入微，超凡脫俗。影塑弟子【北魏】 麥積山石窟第20窟 麥積山石窟術(shù)研究所藏 麥積山石窟第17窟 麥積山石窟術(shù)研究所藏 麥積山石窟第140窟
麥積山石窟藝術(shù)研究所藏 麥積山石窟第197窟
麥積山石窟藝術(shù)研究所藏彩繪石雕菩薩立像【北齊至隋】 彩繪石雕佛立像【北齊】 貼金彩繪石雕脅侍菩薩像【東魏】 貼金彩繪石雕佛立像【東魏北齊】 貼金彩繪石雕菩薩立像【東魏】 彩繪石雕佛立像【北齊】 貼金彩繪石雕佛立像【北齊】 貼金彩繪石雕菩薩立像【東魏】 青州博物館藏 貼金彩繪石雕菩薩頭像【北魏晚期﹣東魏】 青州博物館藏 貼金彩繪石雕佛菩薩三尊像【東魏】 青州博物館藏 貼金彩繪石雕佛三尊像【東魏至北齊】 青州博物館藏 龍門(mén)石窟研究院藏
這件造像原為龍門(mén)石窟東山唐代看經(jīng)寺（第2194窟）南壁西起第一身羅漢佛弟子迦葉像，曾于1936-1940年之間被盜。該造像于2001年由加拿大國(guó)家美術(shù)館無(wú)償送還中國(guó)，是龍門(mén)石窟通過(guò)國(guó)際合作渠道回歸的第一件流散珍貴文物。該像是高浮雕，現(xiàn)僅存腰部以上部分。迦葉像頭部向右微側(cè)，額頭布滿皺紋，眉頭微蹙，雙目深邃，鼻梁高挺，顴骨突出，兩頰凹陷，頸下皮膚松弛。身披寬大的袈裟，衣紋簡(jiǎn)練明晰。右手握蓮梗，左手托住蓮梗底部，蓮梗上端是一朵盛開(kāi)的蓮花。此像雕刻精細(xì)傳神，成功塑造了一個(gè)形容蒼老的苦行僧形象。石雕菩薩頭像【唐】 龍門(mén)石窟研究院藏 石雕浮雕飛天頭部【北魏】
龍門(mén)石窟研究院藏石菩薩頭像【北魏】 龍門(mén)石窟研究院藏 這個(gè)壇城沙畫(huà)直徑2.5米。壇城的意思是“彩粉之曼陀羅”，通俗地說(shuō)，就是佛的居所、佛的宇宙，是藏傳佛教中最精致獨(dú)特的藝術(shù)。壇城沙畫(huà)的制作需要數(shù)位乃至數(shù)十位訓(xùn)練有素的喇嘛合作方能完成。制作之前，先在展臺(tái)上畫(huà)好垂直線、對(duì)角線、圓形等，作為構(gòu)圖定位基礎(chǔ)，然后描輪廓線，再?gòu)闹虚g開(kāi)始逐漸向外繪制。制作壇城的喇嘛，都要經(jīng)過(guò)非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，每一細(xì)節(jié)都須牢記，不可自創(chuàng)。壇城沙畫(huà)的制作工藝十分復(fù)雜，需將事先磨成小顆粒狀的彩色沙子裝在特制的錐形容器里，通過(guò)或輕或重地敲打控制流量，將沙子漏在模板上，細(xì)細(xì)堆砌、勾勒，且要全神貫注、一絲不茍，稍有不慎，就會(huì)前功盡棄。彩色的沙粒從指尖灑落，心中的形象開(kāi)始入畫(huà)，建構(gòu)出色彩斑斕的世界。寶館尋珍（1-15）索引 寶館尋珍（16-30）索引
寶館尋珍（31-40）索引
寶館尋珍（41-50）索引 寶館尋珍（51-60）索引
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