在講述古代文學(xué)時(shí)，現(xiàn)代所講的文學(xué)體裁中的詩歌、散文、小說、戲劇等，與文章學(xué)體裁中的記敘文、議論文、說明文等，都稱為古代文學(xué)作品。

從語言形式看，古代文學(xué)作品的體裁，可以分為韻文和非韻文兩類。韻文包括詩、詞、散曲和賦等；非韻文有散文、駢文和小說等；戲曲的唱詞是韻文，道白一般不押韻。

韻文與散文、駢文的區(qū)別是：韻文，講求押韻；散文和駢文，是不押韻的。

散文與駢文的區(qū)別是：散文的語言形式比較自由；駢文則講究平仄和對(duì)仗。駢文在發(fā)展過程中，逐漸形成四字、六字相間的對(duì)仗句式，故又稱為四六文。

在古代，散文這個(gè)概念是廣義的，凡韻文、駢文、小說、戲曲以外的文章，都可以稱為散文，包括史傳文、論說文、雜記文和應(yīng)用文等。甚至，有人把賦和駢文也歸入散文。

（一）詩。

古代的詩，有廣義、狹義之分：廣義的詩，包括詩、詞和散曲；狹義的詩，與詞和散曲并列，分為古體詩和近體詩兩類。

1.古體詩。

每首句數(shù)不限，字?jǐn)?shù)、押韻、對(duì)仗、平仄都比較自由，又稱為古詩、古風(fēng)。包括詩經(jīng)、楚辭、樂府詩、唐朝以前的文人詩，以及唐以后仿照它們的體式寫的詩。

古體詩，按每句的字?jǐn)?shù)，有四言、五言、六言、七言、雜言等。如曹操的《短歌行》是四言古詩，漢樂府《孔雀東南飛》是五言古詩，王維的《田園樂》是六言古詩，白居易的《琵琶行》是七言古詩，李白的《將進(jìn)酒》是雜言古詩。

歌、行、吟、引，都是古體詩的體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、高適的《燕歌行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、李賀的《李憑箜篌引》。

2.近體詩。

唐朝形成的相對(duì)于古體詩的一種體裁，又稱為今體詩。近體詩每首句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻、對(duì)仗、平仄均有嚴(yán)格的規(guī)定。按每句的字?jǐn)?shù)，分五言、七言兩種；按每首的句數(shù)，分律詩、絕句、排律三種。

（1）律詩。

每首八句，每兩句為一聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)等四聯(lián)；逢偶數(shù)句句末的字押韻，首句有時(shí)入韻，一般押平聲韻；中間兩聯(lián)必須對(duì)仗；每句中平仄相間，每聯(lián)兩句平仄相對(duì)，上聯(lián)對(duì)句和下聯(lián)出句平仄相同。律詩分五律、七律兩種。如杜甫的《春望》是五律，白居易的《錢塘湖春行》是七律。

（2）絕句。

每首四句，分上、下兩聯(lián)，押韻、平仄與律詩要求相同，對(duì)仗比較自由。絕句分五絕、七絕兩種。如孟浩然的《宿建德江》是五絕，杜牧的《赤壁》是七絕。

（3）排律。

每首為不少于十句的偶數(shù)句，押韻、平仄與律詩要求相同，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)均須對(duì)仗；排律多為五言。如杜甫的《上白帝城》十二句，五言排律；白居易的《代書詩一百韻寄微之》長達(dá)二百句，也是五言排律。中學(xué)教科書中沒有收排律。

（二）詞。

隋唐時(shí)興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，又稱為曲子詞、長短句、詩余等。每首詞的曲調(diào)名，叫詞牌，如“水調(diào)歌頭”。詞，按每首字?jǐn)?shù)的多少分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）和長調(diào)（91字以上）；按每首片數(shù)（闋數(shù)）的多少分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。如“如夢(mèng)令”是小令、單調(diào)；“蝶戀花”是中調(diào)、雙調(diào)；“念奴嬌”是長調(diào)、雙調(diào)。三疊、四疊都是長調(diào)，很少見，三疊如“蘭陵王”；四疊只有“鶯啼序”一調(diào)，240字，是最長的詞調(diào)。中學(xué)教科書中沒有收三疊、四疊的詞。   

（三）散曲。

金元兩朝興起、由詞蛻化出來的一種歌曲，體式和詞相近。不同的是，散曲較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格之外加襯字，并且較多地使用口語。每支曲子從屬于一定的宮調(diào)，曲子的曲調(diào)名叫曲牌。如“［中呂］山坡羊”，［中呂］是宮調(diào)，山坡羊是曲牌。散曲分小令和套數(shù)兩種。小令只用一支曲子，如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。套數(shù)由同一宮調(diào)的幾支曲子合為一套，也叫套曲，如[正宮]這一宮調(diào)里有一組曲子：[端正好]-[滾繡球]-[倘秀才]-[叨叨令]-[快活三]-[鮑老兒]-[二煞]-[一煞]-[煞尾]。關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》第三折，竇娥所唱的就是這一組曲子。

（四）賦。

在楚辭基礎(chǔ)上發(fā)展起來、成熟并興盛于漢朝的一種韻文文體，有時(shí)也稱為辭或辭賦。它的特點(diǎn)是，句式追求整齊，語音要求諧調(diào)，文辭講究藻飾，手法常用鋪陳。文學(xué)史上先后出現(xiàn)騷體賦、散體大賦、抒情小賦、駢賦、律賦和文賦等。陶淵明的《歸去來兮辭》為抒情小賦，杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》屬于文賦。

（五）戲曲中的唱詞

戲曲中的唱詞為韻文。如關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折中的[正宮]一組曲子，湯顯祖《牡丹亭》“游園”一出中的[皂羅袍]一支曲子，唱詞都是韻文。

（六）用韻文寫作的應(yīng)用文  

1.頌贊。

用于對(duì)別人的歌頌和贊揚(yáng)，篇幅簡短，句式整秩 ，多為韻文。如韓愈的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》、蘇軾的《韓干畫馬贊》，都是韻文。另外有一種贊，用幾句結(jié)論性的韻文，置于文章結(jié)尾，通常四字一句，如《文心雕龍》每篇后面的贊。

2.箴銘。

（1）箴，用于規(guī)戒，如揚(yáng)雄的《酒箴》。

（2）銘，刻在器物或石碑上，稱述功德或自警自勵(lì)，如黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》（稱述唐朝宰相魏征的功德）、陳子昂的《座右銘》（自警）、劉禹錫的《陋室銘》（自勵(lì)）。

箴銘體制短小，文辭精練，都是韻文。

3.碑志銘。

刻在石碑上的紀(jì)念性文字，由志和銘兩部分組成。志是散文，用于記事；銘是韻文，用于頌贊或總結(jié)。碑志銘，按用途和內(nèi)容分為三種。

（1）用于封禪或記功，如班固的《封燕然山銘》、韓愈的《平淮西碑》。

（2）用于記述寺廟道觀、宮室祖廟、樓亭橋梁等的建造，如柳宗元的《南霽云睢陽廟碑》、蘇軾的《三槐堂銘》。

（3）用于悼念死者，稱為墓志銘，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

4.哀祭文。

用于哀悼或祭奠，也叫誄辭、哀辭、吊文、祭文等。一般先敘逝者之事，為散文；后寄哀悼之思，為韻文。如顏延之的《陶征士誄》、韓愈的《歐陽生哀辭》、陸機(jī)的《吊魏武帝文》、韓愈的《祭十二郎文》。也有通篇是韻文或散文的，如王安石的《祭歐陽文忠公文》是韻文；袁枚的《祭妹文》是散文。還有用賦體寫作的，如庾信的《哀江南賦》，哀悼南朝梁的滅亡和哀嘆自己的身世，通篇是韻文。

附：課后練習(xí)答案