最近對這句禪語有感。

“清凈行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄”。

何為清凈行者？何為破戒比丘？何為涅槃？何為地獄？何為不入？

弄清楚這些概念固然可以理解這句話的含義，但是禪語提供的是意境。

有感覺了自然能夠領(lǐng)悟其含義。若沒有感覺，就算知道了含義，也只不過是知道了一些文字符號而已。

我對此的領(lǐng)悟是“不足”。前一句是向上不足，后一句是向下不足。

也就是說，對行者而言，單一的清凈不足以達到涅槃的境界，對比丘而言，單一的破戒不足以墮落地獄。

為什么清凈的行者不足以達到涅槃的境界？

我認(rèn)為原因有二：第一，追求清凈本身是一種執(zhí)念。第二，涅槃是對現(xiàn)實的超越。而這種超越必須有相應(yīng)的對象。這對象就是行者所處的環(huán)境。

于是，我們會問是否有純粹清凈的環(huán)境？答案是沒有。因為清凈即是污濁，污濁亦是清凈。

如此看來，要達到涅槃的境界，不僅要修清凈的是心，還要在污濁環(huán)境中有所作為。

這是向上修。

為什么破戒的比丘不足以墮落地獄？

因為比丘是普通修行者。所以，破戒對他而言，屬于正常情況。既然是正常情況，那么偶爾有之，也就不至于會墮落地獄了。

結(jié)合這兩句話的領(lǐng)悟是，每個人是不一樣的，所以其修禪悟道的路徑也是不一樣的。

因此，不可執(zhí)著。