就是與我所見之物，所思之事合一了。物我兩忘即是開悟。

換句話說，物是客體，我是主體。開悟之前客體是客體， 主體是主體。開悟之后，物即是我，我即是物。

然而，因?yàn)槲餆o時(shí)無刻不在變化。這是無常所揭示的事實(shí)。

所以，我們所看到的物。每時(shí)每刻都不一樣。因此，開悟只能在當(dāng)下此時(shí)此刻。開悟也將會(huì)一直延續(xù)。

進(jìn)一步而言，我們不斷清空內(nèi)心是為了如實(shí)反映當(dāng)下。

明鏡是臺(tái)，還是非臺(tái)。這是一體兩面。明鏡，即是臺(tái)，亦非臺(tái)。意識(shí)到心中有明鏡時(shí)，明鏡即是臺(tái)。意識(shí)到心中無明鏡時(shí)，明鏡亦非臺(tái)。

因此，無論是擦拭，還是無視，明鏡均是當(dāng)事人的心。

因?yàn)槲锉旧硎强陀^存在的，而我們的心只是映出了物本身。所以，當(dāng)我們看不清事物時(shí)，那么一定是我們的心不干凈。這就像當(dāng)照片模糊不清時(shí)，我們不是擦照片，而是要擦鏡頭。

開悟的心就是用鏡頭給事物拍照，如實(shí)反映了當(dāng)下這一切。而我們自己也知道這個(gè)鏡頭所拍出的照片是臟還是干凈。

換句話說，當(dāng)我們成為物時(shí)，那么我們自然知道該如何去做，這即是開悟。