喪事在農(nóng)村還是十分看重的，老話也說(shuō)了“生死都是大事”，而在農(nóng)村地區(qū)喪事被稱為“白喜事”，這不僅是對(duì)逝者的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏。

       在這樣一個(gè)莊重而特殊的場(chǎng)合，有著一系列不成文的規(guī)矩，這些規(guī)矩既是對(duì)逝者的緬懷，也是對(duì)生者的約束。

       對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，了解并遵守這些規(guī)矩，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人際關(guān)系的尊重和維護(hù)。那下面這六條老規(guī)矩，大家可有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？了解下還是很有必要的。

（1）喪不報(bào)，不吊銷，不燒紙錢(qián)，不謝孝。

       這句話指的是在辦理喪事時(shí)，家人需要主動(dòng)向親友通報(bào)喪事，然后親友就會(huì)陸續(xù)來(lái)逝者的靈堂前吊唁，這是基本的禮儀。

       可如果逝者的親人沒(méi)有來(lái)報(bào)喪，那么親戚就算是知道了，也是不能去吊唁的。另外親友來(lái)吊唁的時(shí)候，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，會(huì)焚燒紙錢(qián)等物品以表達(dá)對(duì)逝者的哀思。而逝者的子女則會(huì)跪在靈堂前行跪謝之禮，以此對(duì)親友表示感謝。

       如果親友是空著手來(lái)的，沒(méi)有在靈堂前焚燒紙錢(qián)等物品，那么親友就不需要向親友表達(dá)感謝。這個(gè)也是自古就有的老規(guī)矩，在很多地方都有這種說(shuō)法。

（2）報(bào)喪不說(shuō)'死’，抬棺不言'重’”。

       這句話則體現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的語(yǔ)言禁忌。一般家中老人去世了，都是至親去給親戚報(bào)銷，比如逝者的子女，或者是逝者的侄兒子等。在過(guò)去都是要挨家挨戶去報(bào)喪的。

       而在報(bào)喪時(shí)，人們會(huì)盡量避免使用“死”這個(gè)字眼，而是用“走了”、“不在了”等委婉的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。這是因?yàn)椤八馈边@個(gè)字眼在農(nóng)村社會(huì)中被視為不吉利的象征。

       同樣地，在抬棺時(shí)也有規(guī)矩，就是不能亂說(shuō)話，比如即便是棺材很重，抬起來(lái)很困難，也是要避免說(shuō)“重”這個(gè)字眼，還有要避免說(shuō)“臭”等，因?yàn)檫@可能會(huì)被視為對(duì)逝者的不尊重和對(duì)生者的不敬。

（3）紅事不請(qǐng)不來(lái)，白事不請(qǐng)自來(lái)。

       這句話的意思是說(shuō)，村里有人家辦酒席了，是紅喜事的話只有受到邀請(qǐng)的人，才可以去吃酒席，因?yàn)楹芏嗉彝マk紅喜事，普遍規(guī)模不大，一般都是親友，不會(huì)邀請(qǐng)村里的村民。所以如果沒(méi)有邀請(qǐng)，大家就不要主動(dòng)登門(mén)去賀喜。

       可是在白喜事的話，就是 村里有老人去世了，那么就是全村家家戶戶每家至少要有一戶去幫忙，并且這樣的也被稱之為“吃席”，就是全村人都要參與的。只因?yàn)榘紫彩乱话悴粫?huì)邀請(qǐng)，都是主動(dòng)去參與，去幫忙的。這種“不請(qǐng)自來(lái)”的關(guān)懷體現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的緊密和溫暖。

（4）爹死隨便埋，娘死等舅來(lái)。

       這句話雖然聽(tīng)起來(lái)有些偏頗，但實(shí)際上蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。并不是說(shuō)在處理父母的喪事會(huì)偏心，而是對(duì)待不同逝者的處理方式有區(qū)別。

       它的意思是說(shuō)，父親去世了，那么喪事都是可以由兒女商量著來(lái)辦。而如果是母親去世了，那么母親的喪事就需要等待舅舅到來(lái)之后，聽(tīng)取他的意見(jiàn)和安排。

       只因?yàn)樵谶^(guò)去舅舅在家庭中擁有很高的地位，老話說(shuō)“天上雷公，地上舅公”，舅舅也是母親娘家人的代表，這樣的重大事情必須要娘家人也參與進(jìn)來(lái)，這也是對(duì)母親和她娘家人的尊重。有了舅舅的坐鎮(zhèn)，也能更好的確保喪事的順利進(jìn)行。

（5）寧借人停喪，莫借人成雙。

       這句話則體現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的道德觀念。在農(nóng)村地區(qū)，房屋是人們最重要的財(cái)產(chǎn)之一。然而，在面對(duì)他人的請(qǐng)求時(shí)，即使是涉及到停喪這樣的大事，人們也愿意伸出援手。

       因?yàn)橥手皇菚簳r(shí)的，而且是對(duì)逝者的尊重和對(duì)生者的安慰。相比之下，如果借出房屋供人結(jié)婚或居住，則可能會(huì)涉及到更多的糾紛和麻煩。因此，人們寧愿選擇借出房屋供人辦理喪事，也不愿意借出房屋供人結(jié)婚。

（6）冷棺莫入村，熱孝莫登門(mén)。

       所謂“冷棺”指的是沒(méi)有及時(shí)下葬的棺材，這樣的棺材進(jìn)入村莊會(huì)給村民帶來(lái)心理上的不適和恐慌。因此，在辦理喪事時(shí)，家人需要盡快將逝者下葬，以避免給村民帶來(lái)不必要的困擾。

       而“熱孝”則是指剛剛失去親人的孝子孝女，他們還處于守孝期，這個(gè)期間是不宜去他人家串門(mén)的。在過(guò)去有一種說(shuō)法，就是要進(jìn)來(lái)避免參加白喜事，就是因?yàn)檎J(rèn)為這樣不吉利。

       而有孝在身的話，就不宜去他人家串門(mén)，比如在喪事期間，他們應(yīng)該盡量避免外出或拜訪親友，以免給他人帶來(lái)不便。

       在過(guò)去還講究守孝三年期間是不能辦大喜事的，比如不辦壽宴，不能結(jié)婚等，甚至在春節(jié)期間也是不能貼春聯(lián)，如果要貼的話就只能是貼“白”春聯(lián)。

       類似的規(guī)矩還有很多，比如“人死忌諱三六九，燒紙要躲三個(gè)七”、“喜不送傘，壽不送煙，喪不后補(bǔ)”和“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”等等，這些都是在農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳的老規(guī)矩。

       如今隨著農(nóng)村的老人逐漸老去，很多的傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀也在消失。在我村里就是這樣，而且現(xiàn)在很多的農(nóng)村老人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，可是有些老規(guī)矩還是不能遺忘的。

       因此村里的老人在近些年也很重視對(duì)年輕人的教育，就是遇到紅白喜事了，也會(huì)讓年輕人去挑大梁，并且告訴他們一些紅白喜事方面的規(guī)矩。

       總之，農(nóng)村“白喜事”的規(guī)矩雖然看似繁瑣和復(fù)雜，但實(shí)際上它們都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和道德觀念。

       對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，了解并遵守這些規(guī)矩，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和尊重，更是對(duì)人際關(guān)系的維護(hù)和和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的意義。

農(nóng)村喪事的5個(gè)老規(guī)矩，越早知道越好

一、村里老人去世了，如果被邀請(qǐng)去幫忙了，最好不要拒絕！

       在農(nóng)村，老人去世不只是家族的大事，對(duì)于村民來(lái)說(shuō)也是大事情。當(dāng)家中有人離世，家屬往往會(huì)邀請(qǐng)村里的鄉(xiāng)親鄰里前來(lái)幫忙。畢竟喪事是比較繁重的，也是需要大量人員幫忙的。

       因此，當(dāng)被邀請(qǐng)參與喪事時(shí)，如果條件允許，最好不要拒絕。這不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)家屬的關(guān)心和支持。

       在農(nóng)村社區(qū)中，互幫互助是一種傳統(tǒng)美德，拒絕邀請(qǐng)可能會(huì)被視為冷漠或不尊重。

       而且如果你這次不幫他們，下次自己需要?jiǎng)e人幫忙了，一樣也會(huì)被拒絕。所以古人早就約定成俗了，那就是“白事到，紅事叫”。

二、報(bào)喪是不能說(shuō)“死”字的。

       當(dāng)家里有親人去世了，第一件事就是去報(bào)喪。即便是現(xiàn)在已經(jīng)有手機(jī)了，距離再遠(yuǎn)一個(gè)電話也能及時(shí)通知到對(duì)方，但是在報(bào)喪的時(shí)候，就要注意了是很忌諱直接說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)死了”。

       而是用一種更委婉的方式來(lái)告知對(duì)方，比如“老了”、“過(guò)世了”、“走了”、“不再了”等。當(dāng)知道了以后，對(duì)方也不能說(shuō)“死”字等，要及時(shí)安慰。

       這種避諱不僅是對(duì)逝者的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏，更是一種說(shuō)話的藝術(shù)。如果直接這樣說(shuō)，可能得罪人不說(shuō)，而且還會(huì)被人認(rèn)為你太不會(huì)說(shuō)話了。

三、有孝在身的話，不能去別人家串門(mén)。

       在中國(guó)的孝道文化中，孝順是為人子女的基本道德要求。當(dāng)家中有人去世，孝子孝女需要在家守孝，以示對(duì)逝者的尊敬和懷念。

       在這段期間，他們通常不會(huì)外出串門(mén)，更不會(huì)參與娛樂(lè)活動(dòng)。像古代都有守孝三年的傳統(tǒng)，但是現(xiàn)在基本沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩了，一般“頭七”后就結(jié)束了。

       只是要注意，在守孝期間是不能去別人家串門(mén)的，這一規(guī)矩體現(xiàn)了孝道文化中的“哀戚之情”，也是對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種遵循。

       在農(nóng)村地區(qū)，這種習(xí)俗更是深入人心，人們普遍認(rèn)為在守孝期間外出串門(mén)是對(duì)逝者的不敬，也是對(duì)家族和村莊的不尊重。

四、“夫妻不送葬”。

      “夫妻不送葬”這一規(guī)矩，在農(nóng)村地區(qū)尤為常見(jiàn)。它指的是當(dāng)夫妻中的一方去世時(shí)，另一方不宜參與送葬儀式。之所以這樣的規(guī)矩，其實(shí)更多的是對(duì)活著的一方考慮。

       夫妻是相伴一生的伴侶，當(dāng)一方離世時(shí)，另一方往往沉浸在巨大的悲痛之中，而送葬就是喪事的最后一個(gè)程序了，就是送逝者上山安葬了，則對(duì)于活著的一方來(lái)說(shuō)是要承受巨大的痛苦。

       因此，為了避免對(duì)活著的人造成過(guò)大的心理壓力，也為了讓他們有時(shí)間和空間去慢慢接受這一現(xiàn)實(shí)，在很早以前就有了“夫妻不送葬”的習(xí)俗。

五、農(nóng)村喪事講究“狗肉不上桌，桌上不擺三盤(pán)菜”

       在農(nóng)村喪事的宴席中，有一些特定的飲食禁忌。其中，“狗肉不上桌”就是，在很多地方都是忌諱紅白喜事吃狗肉的。

       而“桌上不擺三盤(pán)菜”則有兩種說(shuō)法，第一種是認(rèn)為不能擺放單數(shù)的菜，尤其是三，或者是三的倍數(shù)，這是因?yàn)椤叭痹跐h語(yǔ)中與“散”諧音，人們認(rèn)為在喪事期間擺放三盤(pán)菜意味著家庭將要散裂，因此會(huì)避免這樣做。

       另外一種說(shuō)法就是這里的三是指實(shí)際的三盤(pán)菜，分別是指紅燒肉、湯圓和豆腐等。這里小編比較疑惑的一點(diǎn)是不上紅燒肉、湯圓也比較好理解，為何豆腐也不能上桌呢？你家鄉(xiāng)有這種說(shuō)法嗎？

       當(dāng)然了，在農(nóng)村喪事期間的規(guī)矩還有很多，而這五個(gè)老規(guī)矩是比較有代表性的，并且很多地方都有流傳。這些規(guī)矩不僅約束著人們的行為，也表達(dá)了對(duì)逝者的敬意和懷念。