“

笑看所有的沉浮得失，

才是面對生活最好的姿態(tài)。

”

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作者：每晚Leyla

來源：每晚一卷書原創(chuàng)

1600多年前的一個暮春，一眾圣賢來到蘭亭，集會宴飲。

彼時，周圍都是茂盛的竹叢，清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞。

參與宴會者，紛紛把酒言歡、即興賦詩，氣氛歡快而熱烈。

為了把這些酒后佳作保存下來，眾人決定把詩編撰成集，以此紀(jì)念此次盛事。

可光有詩，誰來做序呢？

于是有人提議讓德高望重的王羲之寫一篇序文，記錄這次的雅集。

半醉半醒的王羲之趁著酒意，揮毫潑墨，隨手寫下了遒媚勁健的三百二十四字。

這就是大名鼎鼎的《蘭亭集序》的由來。

只是當(dāng)時的王羲之或許也沒有想到，自己醉酒后寫下的序文，竟然流芳千古。

千百年來，《蘭亭集序》以優(yōu)美的文字，被無數(shù)文人騷客奉為“天下第一行書”。

唐太宗更是對其情有獨鐘，他曾說：“求見此書，勞于寤寐?！?/strong>

意思是，當(dāng)他心事重重、夜不能寐的時候，讀一讀《蘭亭集序》，則憂愁盡散。

如果你此刻心中煩悶，不妨讀讀這篇千古好文。

它能驅(qū)散你所有的陰霾，讓一切悲喜都隨著輕風(fēng)拂面而消散無蹤。

關(guān)于痛苦

人為什么痛苦？

很多時候，是因為我們總是執(zhí)著于眼前的成敗，卻忽視了內(nèi)心的平和與寧靜。

白巖松在中山大學(xué)演講時，曾提到一個學(xué)生。

學(xué)生說自己正在遭遇人生中最黑暗的時刻，幾度想要尋死。

一問才知道，是他沒有考上清華的研究生。

聽罷，白巖松問他：“你以為這叫挫折嗎？其實不是，真正的挫折是跟生命相關(guān)的大悲大落。

學(xué)業(yè)、事業(yè)乃至情感歷程中遭遇的一些不如意，放到生命的長河中，不過是一段經(jīng)歷而已。”

生活中，我們或多或少都會像這位學(xué)生一樣，遭遇種種不如意。

但我們之所以受困于痛苦，往往是因為眼界太窄。

總是執(zhí)著于一時得失，總是沉溺于眼前成敗，就終將畫地為牢。

余秋雨說：“人的生命格局一大，就不會在瑣碎裝飾上沉陷?！?/strong>

當(dāng)你見過大海的波濤洶涌，就不會驚訝池塘里的點點水花。

因為你會明白，年輕時遭遇的種種不幸，不過是歲月長河中最微渺的一粟。

既然如此，不如用更廣大的格局，去面對生命中的不如意。

古語有云，胸有天地寬，自有渡人船。

以平和的心態(tài)看待世事變遷，那么你抬眼看見的是遼闊天地，低頭發(fā)現(xiàn)的都是閃亮美好。

生活固然有萬般刁難，但當(dāng)你放大格局，所有的瑣事都不值一提。

關(guān)于遺憾

《紅樓夢》中有一首曲子《恨無?！罚骸跋矘s華正好，恨無常又到?！?/span>

想那高門賈府，曾經(jīng)言笑晏晏，卻在頃刻間大廈傾頹。

人這一生，總是處在不停的變化中。

昨日的歡聲笑語，今日已物是人非；而今日的遺憾，也將在歲月的沖刷下逐漸淡去。

蘇軾說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！?/strong>

人生猶如白駒過隙，所擁有的一切終將在時間的洪流中消逝。

在歲月的長河中，那些曾經(jīng)的榮耀與失落、歡笑與淚水，都將成為過往云煙。

若知一切終將逝去，我們又何必為得失而耿耿于懷？

生死輪回、得失起伏，都是生活的自然法則，何須為此黯然神傷？

既然遺憾是生命中必有的經(jīng)歷，那么就不要為之傷感，只管盡興快活好了。

懷赤誠之心來這人間走一趟，體會千百種生活之味。

經(jīng)歷過，體驗過，珍惜過，便不負這人間韶華。

關(guān)于焦慮

中國人不分男女老少，總而言之集體陷入了一個焦慮、忐忑的年代。

人心介于有盼頭與放棄了盼頭的、無為的焦慮與忐忑之中。

擔(dān)憂自己沒錢，害怕自己變老變丑，恐懼自己一事無成……

然而，隨著歲月的流逝，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，有些事情是無論如何也無法改變的。

傳說，寺廟內(nèi)有兩株樹。

一株生機勃勃，另一株卻凋零破敗。

禪師問他的兩個弟子：枯的好，還是榮的好。

一個弟子回答：“當(dāng)然是榮的好?！?/span>

另一個弟子卻說：“枯也由它，榮也由它。”

禪師贊道：“世間萬物，生長凋零皆有定數(shù)，無需過分執(zhí)著其中的差異。”

在這個不確定的世界里，有太多事情是我們強求不來的。

就像春來草會青，秋來葉會落，人的命運也逃不過造化的安排。

如果執(zhí)著于際遇好壞，人生只能陷入痛苦。

既然如此，不如順應(yīng)天意，坦然面對命運的安排。

努力改變能改變的，坦然接受不能改變的。

當(dāng)我們不再反抗那些不可避免的事實時，我們能省下精力，創(chuàng)造出一個更加豐富的生活。

關(guān)于煩惱

佛陀說過：人生總是與煩惱相伴。

換言之，只要人身處紛繁世界，就需明了生存與煩惱如影隨形的事實。

觀今之世，我們現(xiàn)代人的煩惱，與數(shù)千年前的古人相比，又有何異？

大英博物館內(nèi)，曾經(jīng)珍藏著一卷人類最古老的歷史文獻。

那紙莎草上的日記，記載了3200年前一位埃及官員的日常點滴。

少年時，這位官員總被父親諄諄教誨：“若不用功求學(xué)，將來恐成無用之人?！?/span>

后來，身居書記官之位的他，同樣面臨著職場的紛繁復(fù)雜。

下屬的狡黠與上司的苛刻，皆使他倍感壓力，甚至夜不能寐，飽受失眠之苦。

你看，即便在遠古時代，人們也需面對學(xué)業(yè)的困擾與工作的苦悶。

時代變遷，但人類的煩惱卻始終如一。

當(dāng)年杜甫成名之后，依舊在長安、秦州、成都各地種植藥草，辛苦維持生計。

多年后，陸游亦步其后塵，過著同樣的生活。

時移事易，日月變遷，兩千多年前的困境，至今依舊束縛當(dāng)代人的日常。

有人為生存所累而憂慮，有人為買房買車而迷茫。

這世間，本來就是各人下各人的雪，各有各的皎潔。

在波瀾壯闊的歷史長河中，無論是顯赫一時的風(fēng)流人物，還是平凡的販夫走卒，皆有其自身的困境與掙扎。

與之相較，我們當(dāng)下的煩惱不過是滄海一粟，微不足道。

明白了這一點，你將能以更開闊的視野，去看待生活的瑣碎，從而活得更加輕松。

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中華文化有三大國寶——《蘭亭序》《文心雕龍》《紅樓夢》。

皆屬極品，后人永難企及。

而這些所得，足以讓困惑者從中看見生活的脈絡(luò)，讓失落者找到心靈的港灣。

如果有一天，你覺得心情太差、生活太難，就讀一讀《蘭亭集序》這幾句話吧。

你會發(fā)現(xiàn)，在浩渺的天地之間，在歲月的長河之中，沒有走不出的困境。

只要內(nèi)心足夠從容，那么所有的艱難險阻，終有一日都將變得云淡風(fēng)輕。

點亮在看，和朋友們共勉。