Alexei Antonov作品

　　5月24日，我推送了《談婚論價(jià)是可恥的》一文，文中有一個(gè)句子：“彩禮是對法律的踐踏，對文明的強(qiáng)奸?！庇腥吮硎静荒芙邮埽袊怯形迩隁v史的文明古國，彩禮是代代相傳的中國特色，怎么就強(qiáng)奸文明了？

　　我為什么反對彩禮？請容我先說一個(gè)故事。

　　山哥和英姐是大學(xué)同學(xué)，幾年下來，同窗之誼化為同心之愛。可是，山哥是大山的兒子，雖然會讀書，人也長得帥，卻太窮；而英姐，不僅俊俏，還是個(gè)富二代。山哥若要娶英姐，彩禮這一關(guān)他都過不了。山哥猶豫再三，再三猶豫，終于被愛情鼓起勇氣，去英姐家求婚。而此時(shí)，官二代馬哥已先一步向英姐求婚了，英姐她爸還笑嘻嘻收下了馬哥的天價(jià)彩禮。雖然有愛情做基礎(chǔ)，英姐也不好悔婚，一則，悔婚需賠雙倍彩禮，二則，窮小子山哥根本就付不起彩禮她爸她媽堅(jiān)決不同意。最后，山哥與英姐結(jié)為異姓兄妹，把衣袖揮了又揮，揮淚而去。山哥回到家里，寫了許多要把過去丟進(jìn)河里埋在土里的詩歌，想要忘記英姐，卻怎么也丟不下忘不了，終至抑郁而死。英姐出嫁這一天，寶馬車經(jīng)過一座新墳，好好的突然熄火。英姐一看墳是山哥的墳，心中悲慟，失聲痛哭，哭著哭著，墳?zāi)沽验_，英姐跳進(jìn)去，墓又合攏，然后，飛出來兩只讓全中國傷心一千多年的蝴蝶。

　　據(jù)說，這是1700多年前發(fā)生在晉朝的真實(shí)故事，經(jīng)過千百年的演繹，成了家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》，如今，一曲小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，仍能讓癡情男女潸然淚下。

　　我也曾是為梁祝落淚的人，其時(shí)我還是個(gè)不諳人情世故的小學(xué)生，在打谷場上看老電影《梁山伯與祝英臺》，看到最后，號啕大哭，恨死了嫌貧愛富之人。

　　自古以來，嫌貧愛富就是可恥的。

　　可是，不知何時(shí)，也許是全面脫貧之后吧，我們似乎全都成了自己當(dāng)年唾棄的惡心之人——嫌貧愛富的人。

　　彩禮高調(diào)歸來，是專家千言萬語也說不清楚的社會現(xiàn)象，以我爸我媽的老眼光看來，說穿了就是四個(gè)字：嫌貧愛富。世界上沒有免費(fèi)的午餐，也沒有免費(fèi)的老婆，會寫情詩會唱情歌會掏心掏肺卻掏不出彩禮來的窮小子，你活該打光棍。

　　看電視我愛看動物世界，看雄性動物為爭奪交配權(quán)而撕咬，總讓我頭皮發(fā)麻。好在，人類文明多了，他們用彩禮代替了廝殺。

　　我一直追求文字的平心靜氣，說起彩禮的話題，卻忍不住越說越激動越說越難聽。算了，到此打住。就算說到這兒，我已經(jīng)得罪了不少人，其中還有我的至親我的好朋友，他們都是新近結(jié)婚的，多少都給了彩禮。對不起，我一不小心得罪的人。我無意影射任何人，我恨罪惡，卻憐憫被罪惡綁架之人，我知道他們的無奈，不得不身不由己隨大流。

　　不說不說又想再說兩句，如果我的女兒還在，我一定會一遍又一遍向她灌輸，無論世道如何改變，請相信自己相信愛，相信自己不會看走眼，相信愛能讓你成為最富有的人，心中沒有愛，僅靠彩禮脫貧暴漲底氣的人，骨頭縫里都會往外冒窮氣。

　　以下是朋友易道的文字，他先是在《談婚論價(jià)的人是可恥的》一文后面留言，說得太多，拎出來就成了一篇文章。易道兄是大學(xué)老師，隨口而出的文字也有條有理，我必須好好學(xué)習(xí)。

　　《巨額彩禮嫁妝風(fēng)俗不合乎現(xiàn)代文明規(guī)則》

　　作者/易道

　　羅兄此文，似乎引起了不大不小的波瀾。評論區(qū)眾說紛紜，有贊有彈，筆者仔細(xì)閱讀，有感而發(fā)，也談?wù)効捶ā?/p>

　　“靠彩禮維系婚姻是靠不住……難道不要彩禮就一定靠得??？”

　　這種極端立論是邏輯論證所摒棄的，這是中國式抬杠！這是以極端不合理對沖極端不合理的同歸于盡的思維與心理。

　　彩禮，從文明進(jìn)程和文明分布來看，只是前現(xiàn)代農(nóng)牧文明時(shí)代，女性體力弱，成為生活附屬品，女兒出嫁需固定巨額彩禮嫁妝，娘家損失養(yǎng)育成本、婆家收益不大、加上沒有自由戀愛只靠媒妁之言的落后狀態(tài)下雙方父母對低級物種議價(jià)的結(jié)果。

　　從文明分布來看，江西、河南、印度、極端穆斯林等地區(qū)，彩禮和嫁妝成為婚姻市場的惡性毒瘤，既損害了女性自主地位、也損害普通男方家庭經(jīng)濟(jì)狀況，這是惡性循環(huán)，這是女性不能自主的畸形的達(dá)摩克利斯之劍。

　　顯而易見，文明發(fā)達(dá)國家，彩禮嫁妝沒有成為不言自明的社會規(guī)則。自由戀愛，男女雙方真心摯愛是婚姻最穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

　　家庭倫理是天然秩序，是自發(fā)秩序，家庭成員情感，發(fā)自血緣，是最深厚最強(qiáng)大的，任何外力和風(fēng)俗的力量都是比不上家庭血緣情感的強(qiáng)大與及時(shí)，國家法律和社會規(guī)則是不敢隨便進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的，比如親親相隱，任何文明體都法律默認(rèn)。所以，兒女婚姻家庭的經(jīng)濟(jì)支持，雙方父母根據(jù)自己能力一般能得到最大最及時(shí)供給。

　　所以，兒女婚姻家庭的經(jīng)濟(jì)支持，雙方父母根據(jù)自己能力一般會有最大最及時(shí)供給。

　　如果沒有！或者不夠！

　　那就是雙方父母的經(jīng)濟(jì)能力不夠，或者父母子女情感不夠！

　　這種情況下，外在壓力的介入，強(qiáng)行要求供給，既破壞了親情，又加大經(jīng)濟(jì)壓力之下的心理壓力，這種情況下，由于彩禮或嫁妝導(dǎo)致雞飛蛋打、撕破臉成仇人，這種鬧劇，反過來顯示當(dāng)事人的落后，社會風(fēng)俗的惡劣丑陋。

　　在工業(yè)文明時(shí)代，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何一家合法規(guī)范的企業(yè)、公司、單位里面，女性社會貢獻(xiàn)、女性社會待遇，與男性完全相同。男女有別，但男女已經(jīng)平等：貢獻(xiàn)平等、待遇平等、人格平等、經(jīng)濟(jì)平等、法律地位絕對平等。

　　還把未婚女性作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)籌碼來討論彩禮與嫁妝，這種情況不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代文明社會中。