01

俗話說：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

善惡到了一定的程度，肯定會有善報、惡報降臨。一切，都只是時間的問題罷了。有的報應(yīng)來得早，而有的報應(yīng)來得晚。

究竟什么是報應(yīng)呢？我們做了什么，就會導(dǎo)致什么結(jié)果。就跟“一加一等于二”一樣，有“一加一”這個過程，才會有“等于二”的結(jié)果。

舉個例子。這人爬上了一定的位置，就遭到別人的仇視和針對。爬上這個位置，是因；而被人仇視和針對，就是果。

其它的問題，也是如此。惡人如此囂張，但他們囂張不了多久，因為他們會遇到更強大的惡人。所謂“惡人自有惡人磨”就是這個道理。

人這輩子，不論多有錢，也不論多有本事，都逃不過“因果報應(yīng)”。

02

先說一段歷史。

春秋初年，齊國有一公子，姜小白。由于卷入到大位之爭，所以他被一眾仇家追殺。中途，他還被管仲射了一箭，差點就死了。

姜小白很聰明，裝死，打消了一眾仇家的防備之心。事后，他快馬加鞭回到齊國，在世家大族的支持下，登上了王位，史稱“齊桓公”。

初登王位的時候，姜小白就問大功臣鮑叔牙，如何治理齊國？鮑叔牙向姜小白推薦了一個人，管仲，就是差點射死姜小白的那個人。

姜小白聽到后，就有點生氣了。鮑叔牙卻說，大王，如果你只想管理小小的齊國，那任用一般人就行了?？扇绻肟锓鎏煜?，非管仲不可。

為了實現(xiàn)自己匡扶天下的理想，姜小白任用了管仲。君臣一番勵精圖治，終于得償所愿。齊桓公九合諸侯，一匡天下。

可人總有糊涂的時候。到了晚年，姜小白有點松懈了，任用了易牙、豎刁、開方等小人，不聽管仲的話。等管仲死后，更是騷操作不斷。

齊桓公是怎么死的？聽信小人，而被活活餓死。死后，也沒有人給他收尸，以至于尸蟲爬滿了整個房間。晚節(jié)不保，不得善終。

03

根據(jù)齊桓公姜小白的一生，我們就能明白什么是因果報應(yīng)了。

還是齊國公子的時候，姜小白卷入到了大位之爭，這是因；以至于招惹來仇家的追殺，這是果。

當(dāng)了齊國國君之后，任用賢臣，這是因；九合諸侯，一匡天下，成為春秋第一任霸主，這是果。

齊桓公上了年紀，就變得糊涂了，不聽管仲的話，任用小人，這是因；晚節(jié)不保，被活活餓死，沒有人收尸，這是果。

這，就是所謂的因果報應(yīng)。當(dāng)事人做了什么，就會收獲什么樣的結(jié)果。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”就是這個道理。

你想想，連齊桓公如此厲害的大人物，都逃不過因果，又何談是我們這些普通人呢？

普通人的一生，也充斥著因果報應(yīng)。當(dāng)然了，大人物的因果報應(yīng)，涉及到歷史的走向。而小人物的因果報應(yīng)，只涉及到自己的生活。

04

談到普通人，就不得不談及“人善被人欺”這一點。

老實人過分善良，就跟軟綿羊一樣，被小人欺負。這，就是因果報應(yīng)。過分善良，不懂得保護自己，這是因；被小人欺負，處境卑微，這是果。

老實人多管閑事，從而被身邊人嫌棄，人緣愈發(fā)不好。這，就是因果報應(yīng)。多管閑事，這是因；被人嫌棄，人緣不好，這是果。

對此，不少人會說，不是“善有善報”嗎？確實是“善有善報”，不過有一個前提，我們需要有強大的實力，來保護自己的善良。

正如楊絳先生所言：“你有不傷別人的教養(yǎng)，卻缺少一種不被人傷害的氣場，若沒有人護你周全，就請以后善良中帶點鋒芒，為自己保駕護航。你要知道，在這個世界，你若好到毫無保留，對方就壞到肆無忌憚！”

在自然界，吃草的綿羊被吃肉的大灰狼干掉，這就是“物競天擇，適者生存”的天道。如果綿羊足夠強大，懂得反擊大灰狼，那它們可能就會改寫命運。

善有善報，并不是一句空話，但它有一個前提，需要我們具備一定的實力。有實力的善良，才會得到別人的尊重。

05

因果報應(yīng)，究竟是什么問題呢？我覺得，因果報應(yīng)，就是一個“邏輯問題”。

舉個例子。為什么自然界會存在春夏秋冬？

地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，并且地軸是傾斜的，方向和角度也不變，導(dǎo)致陽光有規(guī)律地直射或斜射某一地區(qū)，因此氣溫也有規(guī)律地變化，形成四季。

地球圍著太陽公轉(zhuǎn)，這是因；地球存在春夏秋冬，這是果。

對于因果報應(yīng)，我們沒必要覺得玄乎其玄，其實它就是一個“邏輯演變”的過程。做了啥，就需要承受啥；走了什么路，就需要承擔(dān)什么后果。

如此而已。

文/舒山有鹿