某乎上有一個(gè)爆款問(wèn)題：很多人表示死后不麻煩兒女墓前盡孝，骨灰撒入大海，你怎么看？

這個(gè)問(wèn)題，引起了無(wú)數(shù)人的討論和共鳴。不少人都感慨，如果可以的話，離開(kāi)后，自己的骨灰就不要保留了，撒掉就好。

以往，傳統(tǒng)的老一代人都重視入土為安。而在今時(shí)今日，人們的觀念發(fā)生了變化，已經(jīng)不再重視所謂的入土為安了?；鸹?，成為一抔黃土，才是真相。

有人提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：后事的處理從來(lái)跟死者沒(méi)什么關(guān)系。若有人愛(ài)你，揚(yáng)了他們也愛(ài)你。若無(wú)人愛(ài)你，再盛大的葬禮，也只是表演。

生前，如果沒(méi)有過(guò)好自己的一生，也沒(méi)有被人所愛(ài)，那死后，是否保留骨灰，又有什么區(qū)別呢？

離開(kāi)后，不愿葬在墓地，只想撒掉骨灰的人，有這些心理。

一、重視真情實(shí)感，而愈發(fā)討厭偽裝。

農(nóng)村有一句俗話：“生前不孝，死后亂叫?！?/span>

父母在世的時(shí)候，孩子并沒(méi)有孝順父母。隨著父母離開(kāi)，卻大哭大喊，還大擺宴席。說(shuō)明孩子并沒(méi)有孝順之心，只想裝給外人看。

這些事，在農(nóng)村很常見(jiàn)。不僅紅事大擺宴席，就連白事也大擺宴席。在吃席的時(shí)候，每個(gè)人都?xì)g聲笑語(yǔ)，吃得津津有味，又有誰(shuí)思念過(guò)已經(jīng)離開(kāi)的老人呢？

現(xiàn)代人，正是因?yàn)榭赐噶诉@一點(diǎn)，所以才會(huì)反感“死后亂叫”的行為。父母活著的時(shí)候，不對(duì)父母好一點(diǎn)。死后，哪怕給父母燒再多的紙錢(qián)，也不過(guò)是糊弄鬼罷了。

所謂“孝子床前一碗水，勝過(guò)墳前萬(wàn)堆灰”就是這個(gè)道理。虛偽的儀式感，始終比不過(guò)對(duì)于父母的真情實(shí)感。

對(duì)于眼前人，我們要珍惜，千萬(wàn)不要等到他們離開(kāi)了，才后悔。一旦離開(kāi)，不論我們做什么，也變得毫無(wú)意義了。珍惜眼前人，珍惜生前事，才是真相。

二、一種浪漫的人間情懷。

雖然說(shuō)這是一個(gè)金錢(qián)至上、唯利是圖的年代，但是，人們內(nèi)心深處的浪漫主義，依舊沒(méi)有任何的變化。

看到一些網(wǎng)友的回答。有的人認(rèn)為，死后，就不要麻煩子孫了，將骨灰撒到江河湖海里邊就好，生前不能自由，死后終于可以自由了。

有的人認(rèn)為，死后，直接將自己的骨灰撒到山上就好，與自然融為一體，滋養(yǎng)花草樹(shù)木生長(zhǎng)，也是一件不錯(cuò)的事。

有的人認(rèn)為，死后，將自己的骨灰撒到天地之間，回蕩在天地當(dāng)中，跟日月星辰交融，不再受到人世間的束縛。

......

我一直覺(jué)得，不論生活如何辛苦，人們的心中，依舊有著一定的浪漫主義情懷。這種浪漫主義情懷，不僅貫穿了生前，還貫穿了死后。

正如《增廣賢文》所言“來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵”。以微塵的姿態(tài)，與天地萬(wàn)物交融，貌似也不錯(cuò)。

三、到哪都是“魂歸地球”的心理。

古時(shí)候，人們都強(qiáng)調(diào)安土重遷，盡量不要離開(kāi)家鄉(xiāng)。如今，交通方便了，無(wú)數(shù)人都離開(kāi)農(nóng)村，到了不同的城市生活。

對(duì)于這些離開(kāi)農(nóng)村的人，他們會(huì)有“回到老家安葬”的心態(tài)嗎？以前有。而在今時(shí)今日，貌似越來(lái)越少了。

不少人都認(rèn)識(shí)到，埋在哪，不都是魂歸地球嗎？故鄉(xiāng)有故鄉(xiāng)的風(fēng)貌，城市有城市的特點(diǎn)，只要此心安處，便是吾鄉(xiāng)。

安土重遷的思想，隨著老一代的離開(kāi)，已經(jīng)逐漸成為歷史。不然，就不會(huì)有那么多人選擇逃離農(nóng)村，到新的城市生活。

為什么人們的觀念，會(huì)發(fā)生變化呢？首先，如今城鄉(xiāng)的交通方便了；其次，人們所重視的，是自己的小家庭，而不是宗族。家人在哪，自己的家庭就在哪，不再受到地域的束縛。

天地?zé)o極限，人生有窮時(shí)。讓自己消散的粒子，融入到地球的自然環(huán)境當(dāng)中，便無(wú)憾了。

四、不希望子孫負(fù)擔(dān)太多。

網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)段子：活著的時(shí)候，需要為了一套鋼筋水泥的房子，而負(fù)債累累大半生；死后，為了一塊小小的墓地，而苦了子女后人。

說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，如果一個(gè)人沒(méi)有錢(qián)，那他活著的時(shí)候，就會(huì)居無(wú)定所。死后，也沒(méi)有存放骨灰的立錐之地。

如果總是這樣想，未免就會(huì)覺(jué)得生活現(xiàn)實(shí)，人間殘酷。所以，無(wú)數(shù)人都會(huì)改變自己的想法，與其葬在墓地里面，不如將骨灰撒掉，自己自由了，子女后代也輕松了。

在城市，一塊小小的墓地，就需要十幾二十萬(wàn)，不是普通家庭可以負(fù)擔(dān)的。哪怕買(mǎi)了墓地，如果家人不再交管理費(fèi)，那骨灰也會(huì)被人丟掉。

更重要的是，以前有很多墓地，如今都被夷為平地了。不論人們是否選擇葬在墓地里面，未來(lái)的結(jié)果，都是被開(kāi)發(fā)商夷為平地。

對(duì)于普通人而言，死后如何，一切從簡(jiǎn)就好?；钪鴷r(shí)候的真情實(shí)感，才是最重要的。

文/舒山有鹿