一、草書的分類

草書

草書可分為章草、今草和狂草。

章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連。利用符號(hào)，一筆萬同，是漢隸行書之變體。

今草即現(xiàn)今所通行的草書，通稱為草書，傳說為後漢張芝（伯英）所創(chuàng)始?！敖癫荨笔鞘∪ァ罢虏荨钡牟?，上下牽連，是速寫“章草”而成的。

狂草創(chuàng)始于唐朝，唐人張旭是狂草的開山祖，故有“草圣”之稱。后來的和尚懷素亦是狂草大家。狂草比今草更加簡(jiǎn)便快速，且筆勢(shì)更加連綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁不羈，一瀉千里之勢(shì)

二、草書的發(fā)展

初期的草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，是一種草率的寫法。稱為“章草”。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢(shì) 。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。

漢末，章草進(jìn)一步“草化”，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢(shì)牽連相通，偏旁部首也做了簡(jiǎn)化和互借，稱為“今草”。今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇 變百出，稱為“狂草”，亦名大草。

到了今天，草書的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。草書符號(hào)的 主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢(shì)傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。章草筆法用“一”形，今草筆法用“s”形。這是兩者的根本區(qū)別。運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫狼藉的又稱大草或狂草。

三、章法原則

1、氣勢(shì)貫通

要使靜止的字活起來，就必須講“勢(shì)”。勢(shì)是發(fā)展的、流動(dòng)的、變化的，這“勢(shì)”就是“血脈”、“筋脈”，是章法氣勢(shì)形成的根源，也是草書章法形成的原因之—。

唐張懷瓘在《書斷》中說得很透徹：“字之體勢(shì)—筆而成，偶有不連而血脈不斷。雖有時(shí)點(diǎn)畫不作連寫而仍需氣脈相貫。一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顧，意氣相聚，神不外散。

清梁同書說“氣須從熟中來，有氣則自有勢(shì)，大小、長(zhǎng)短、欹正，隨筆所至，自然貫注成一片段?！?/p>

2、錯(cuò)綜變化

草書章法之錯(cuò)綜變化難以名狀，錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜、疏密錯(cuò)綜、用筆輕重錯(cuò)綜，欹正錯(cuò)綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩(shī)四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規(guī)則，規(guī)則中有不規(guī)則，視覺上是動(dòng)的。

細(xì)審之，每一字又靜靜躺在紙上，并不曾動(dòng)，這就是因其錯(cuò)綜變化所致的藝術(shù)效果。形成草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內(nèi)氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止

3、虛實(shí)相生

草書章法理應(yīng)“虛實(shí)相生”?！皩?shí)”指紙上的點(diǎn)畫，也即有墨的黑處；“虛”指紙上點(diǎn)畫以外的空白，也即無墨的白處。

在書法上，就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系，太黑則墨氣一團(tuán)，氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠，氣懈而有松散感。

草書章法中還應(yīng)有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虛”處來體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和高雅之情。

鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！痹诓輹路ǖ奶幚砩?，要“虛者實(shí)之”，“實(shí)者虛之”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，互補(bǔ)互生，使字與字，行與行之間能融為一體，縝密無間。

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草書分為章草今草狂草行草四大類：草書在秦末漢初伴隨著隸書而產(chǎn)生。張伯英是草書之祖，今草為張芝所創(chuàng)，是其苦心孤詣之結(jié)果。王羲之拋開張草的筆法，將張芝的一筆書與行書相結(jié)合，將其發(fā)展到今草。張旭和懷素將張芝今草發(fā)展到狂草頂峰。

先說“章草”，章草名稱的由來，據(jù)說是三國(guó)曹丕時(shí)，用這種書體寫奏章，所以叫做章草，當(dāng)然還有其他幾種說法。章草實(shí)質(zhì)就是隸書的草寫體，其藝術(shù)特點(diǎn)是“橫”畫上挑，環(huán)轉(zhuǎn)如篆，“捺”畫如隸，筆畫之間縈帶相連接。因此，學(xué)好章草應(yīng)該先寫好篆和隸書，打下基礎(chǔ)。參看《平復(fù)帖》--西晉.陸機(jī)；《出師頌》--西晉.索靖；《急救章》--吳.皇象。學(xué)習(xí)章草有很多帖子可以選擇，例如皇象的《急就章》、張芝的《秋涼平善帖》和《延居漢簡(jiǎn)》等，從實(shí)際操作來看皇象的《文武帖》是一個(gè)比較適宜學(xué)習(xí)的帖子。今世僅存《急就章》石刻，相傳為皇象書。又有數(shù)種，文字多少有異同，以松江本最為著名。此帖點(diǎn)畫簡(jiǎn)約、凝重，亦較含蓄，又多隸書筆意。結(jié)字工整，法度森嚴(yán)。整篇觀之，氣息古樸溫厚，沉著痛快。對(duì)喜愛章草的人來說，是學(xué)習(xí)章草的優(yōu)秀范本。因章草是早期的草書，到了皇象時(shí)代，已十分成熟，且為眾多書家所擅長(zhǎng)。而皇象所書《急就章》，形體已經(jīng)很規(guī)范化了。隸書鼎盛期是在桓、靈時(shí)代，其發(fā)展有三階段：秦時(shí)的濫觴，東漢章帝時(shí)的發(fā)展，桓靈帝時(shí)代的昌盛頂峰期，隸書產(chǎn)生過程約350年。較成熟的隸書典范代表作為「史晨碑」「乙瑛碑」「上尊號(hào)碑」「受禪碑」。漢字發(fā)展到隸書，象形味逐漸減少，雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，但點(diǎn)畫形態(tài)卻日趨豐富多彩，這一簡(jiǎn)一繁的發(fā)展，使?jié)h字書法藝術(shù)開始注重以自由多樣的線條變化運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造來表現(xiàn)字體結(jié)構(gòu)，抒發(fā)創(chuàng)作者的情感，從而告別「書畫同源」的混沌時(shí)代，升華到高度抽象的線條藝術(shù)境界，它標(biāo)志著中國(guó)書法作為獨(dú)立的藝術(shù)形式已經(jīng)走向成熟。

再說“今草”，今草也有人稱它獨(dú)草，是區(qū)別章草的一種名稱。據(jù)說這種體是后漢張芝創(chuàng)造的，應(yīng)該說是張芝總結(jié)歸納出更為準(zhǔn)確些，這個(gè)不必過多去考證啦。 今草產(chǎn)生在漢代中期，成熟在東晉。今草是在章草的結(jié)體基礎(chǔ)上改變而來，把橫折、豎挑、撇捺變?yōu)榄h(huán)轉(zhuǎn)，字畫中的方折，大都用圓轉(zhuǎn)去代替，同時(shí)基本上去掉了撇捺的隸書筆意，筆畫之間有的以意勾通，意到筆不到，以細(xì)如游絲的縈帶相連接。想寫好今草，首先要學(xué)好章草，因?yàn)檎虏菔墙癫莸幕A(chǔ)。今草法書碑帖很多，王羲之的《十七帖》、《遠(yuǎn)宦帖》，智永的《真草千字文》，孫過庭的《書譜》，以及明朝韓道亨所書《草訣百韻歌》等，為歷代人們學(xué)習(xí)今草的范本?！恫菰E百韻歌》把通行的草字集中起來，按照結(jié)字與行筆的某些規(guī)律，巧妙地編成五言韻文，便于初學(xué)入門者記憶，如說：“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”，指出草寫三點(diǎn)水與言字旁的區(qū)別;“玉出頭為武，干銜點(diǎn)是丹”，指明草寫玉與武、干與丹的不同。因此，建議初學(xué)草書者，先學(xué)《草訣百韻歌》，作為草書的入門，了解草字的筆意和結(jié)構(gòu)，然后再學(xué)智永的《真草千字文》、懷素的《草書千字文》、于右任等人編定的《標(biāo)準(zhǔn)草書(范本千字文)》。

第三“狂草”，狂草不同于今草的地方較多，總體來說它要求飛勁游走通篇混成。字與字，行與行之間要有拱揖向背，分間布白，顧盼呼應(yīng)，有時(shí)上下字大小懸殊，方圓斜正不一，借上字之終，而為下字之始，強(qiáng)調(diào)上下一氣貫通。學(xué)狂草要先學(xué)今草，因狂草從今草發(fā)展而來，有其內(nèi)在的聯(lián)系?？癫輦魇赖膹埿瘛豆旁?shī)四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。

最后是“行草”，行草的形成較晚，它是在楷書字結(jié)體的基礎(chǔ)上，汲取，融匯了今草的結(jié)體和用筆方法而派生出來的一種書體。行草比起簡(jiǎn)約流速的今草來，要遠(yuǎn)遜一籌。寫好行草一般來說先練好楷書是基礎(chǔ)，但也有些書家獨(dú)辟蹊徑，也達(dá)到了一種書法藝術(shù)美的境界。