夫天地之間，萬物并生，皆有所謂“天機(jī)”者存焉。非肉眼凡胎所能盡窺，唯有悟性高潔，心志堅(jiān)定者，方能洞察其妙。天時者，乃宇宙之節(jié)律，陰陽之更替，非人力可扭轉(zhuǎn)，但可順應(yīng)而為，事半功倍。天賦者，乃生而有之，各不相同之才能也。善用天賦，如順?biāo)浦?，自然而行。天命者，乃人生之大道，命中注定之軌跡也。踐行天命，則能成就一番事業(yè)，名垂青史。

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。然如何悟道，實(shí)現(xiàn)天人合一之境界乎？當(dāng)以四句話為綱，層層深入，方能悟透天機(jī)。

首曰“看破天機(jī)”

洞察天機(jī)，明心見性。

天地之間，浩渺無垠，眾生迷于五欲六塵，鮮有能洞察天機(jī)者。欲看破天機(jī)，須得先清空心靈之塵埃，滌除雜念，使心如明鏡高懸，映照萬物之真相。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。心之空明，方能洞察天機(jī)，明了宇宙之奧秘。

夫悟道者，如登高山，遠(yuǎn)望四方，萬象皆在眼底。世間紛擾，皆因心之不明，情之不淡。故曰：“大道至簡，大音希聲?！蔽ㄓ行撵o如水，方能聽見天地之和鳴，感受萬物之呼吸。

天地之間，有陰陽之變化，有五行之相生相克。此乃天地之大道，萬物之綱紀(jì)。然世人往往被物欲所迷，忘卻了天地之真諦。故曰：“物有本末，事有始終?！蔽ㄓ卸床焯鞕C(jī)，方能明了事物之本末始終，把握天地之大道。

夫悟道者，如飲清泉，洗滌心靈之塵埃。世間紛擾，皆因心之不凈，念之不純。故曰：“清凈之心，乃悟道之本?！蔽ㄓ行那迦缢?，方能洞察天機(jī)，明了宇宙之真理。

天地之間，有風(fēng)云之變幻，有日月之交替。此乃天地之節(jié)奏，萬物之律動。然世人往往被名利所牽，忘卻了天地之節(jié)奏。故曰：“天人合一，方得始終?！蔽ㄓ信c天地同步，方能把握天地之節(jié)奏，領(lǐng)悟萬物之律動。

夫悟道者，如游仙境，領(lǐng)略天地之美麗。世間紛擾，皆因心之不靜，神之不寧。故曰：“心靜神寧，乃悟道之境。”唯有心靜如水，神寧如月，方能洞察天機(jī)，明了宇宙之美麗。

悟道者，明心見性，洞察天機(jī)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。唯有清空心靈之塵埃，滌除雜念，方能映照萬物之真相，領(lǐng)悟天地之大道。故曰：“悟道者，洞察天機(jī)，明心見性?！贝四颂斓刂胬?，萬物之綱紀(jì)。愿眾生皆能悟道明心，洞察天機(jī)，共享天地之和諧與美麗。

次曰“洞察天時”

觀天之道，順時而動。

夫洞察天機(jī)者，非觀星象、卜卦象之謂也，乃洞察世間萬物之規(guī)律，明了天地之間陰陽五行之變化。天時者，宇宙之大道，萬物之根本，順之者昌，逆之者亡。故智者以洞察天機(jī)為悟道之要，因時而動，因勢而利導(dǎo)，方能立于不敗之地。

天地之間，四時更替，寒暑往來，此天時之常態(tài)。春生夏長，秋收冬藏，此乃天道之循環(huán)。順此天道，則萬物生長，國泰民安；逆此天道，則萬物凋零，國敗家亡。是以明者洞察天機(jī)，順應(yīng)天時，以成其事。

世事如棋，乾坤莫測。世事之變化，亦如天時之難料?；蝻L(fēng)云際會，或波濤洶涌，或風(fēng)平浪靜，或雷霆萬鈞。明者洞察天機(jī)，于風(fēng)云變幻之中，把握時機(jī)，因勢而動，因時而變，因利而導(dǎo)，因害而制，無往而不利。

夫洞察天機(jī)者，非一日之功，須久經(jīng)沙場，歷經(jīng)風(fēng)雨，方能明辨是非，洞察秋毫。世事紛擾，人心叵測，唯有心如止水，方能洞察天機(jī)。洞察天機(jī)者，胸有丘壑，腹有乾坤，不為物欲所動，不為名利所累，專心致志，方能洞察天機(jī)。

然則洞察天機(jī)，亦非一味順應(yīng)天時，更須發(fā)揮人之主觀能動性，因時而動，因勢而利導(dǎo)。如孔子曰：“時也，命也，慎始而善終，民之所以為道也。”故智者不僅洞察天機(jī)，更須因時而動，以人之智慧，駕馭天時，方能成就一番事業(yè)。

三曰“善用天賦”

天賦之光，悟道善用。

天賦如星，生于蒼穹，各有其璀璨。人或聰明伶俐，或過目不忘，或膽識過人，或慈悲為懷。此皆天賦之異，非人力可致。天賦之美，如春之花，秋之月，夏之陽，冬之雪，各有其時，各有其妙。然而，天賦之光，非自然之照耀，而需人心之領(lǐng)悟，方顯其輝。

善用天賦，猶如農(nóng)夫耕田，需知時節(jié)，明地勢，方能收獲滿滿。天賦乃人之資本，善用之，則如駿馬馳騁于無垠之草原，如游魚戲水于深邃之江海。若棄之不顧，則如明珠投暗，美玉蒙塵，可惜可嘆。

天賦之善用，在于自知之明。知己者，方能揚(yáng)長避短，如將將之御兵，如樂師之操琴。知己者，方能于萬千紛擾中，尋得自我之方向，如指南針之定南北，如北斗之指星辰。知己者，方能于困境中尋得出路，于逆境中覓得生機(jī)，如梅花之于嚴(yán)寒，如松柏之于風(fēng)雪。

天賦之善用，更在于不懈之努力。天賦如磨刀石，努力如磨礪之功。無磨礪，則刀不利；無努力，則天賦不顯。故曰：天賦如礦，努力如掘；天賦如珠，努力如磨。只有持續(xù)不斷地挖掘和磨礪，才能使天賦之光綻放其最耀眼之華彩。

天賦之善用，亦在于勇于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)者，方能突破自我之局限，如鷹擊長空，如虎嘯山林。挑戰(zhàn)者，方能于困境中崛起，于挫敗中重生，如鳳凰涅槃，如蛟龍出海。挑戰(zhàn)者，方能于人生之舞臺上，演繹出最精彩之篇章，如詩人之吟詠，如畫家之潑墨。

天賦之善用，亦在于善于合作。獨(dú)木難支，單絲難系。天賦雖異，但各有所長，各有所短。唯有相互學(xué)習(xí)，相互支持，方能共同進(jìn)步，共創(chuàng)輝煌。如樂隊(duì)之和諧，如舞蹈之協(xié)調(diào)，各展其長，方能奏出最美之樂章，跳出最炫之舞姿。

天賦之光，非自然之照耀，而需人心之領(lǐng)悟。善用天賦，則如駿馬馳騁，如游魚戲水；棄之不顧，則如明珠投暗，美玉蒙塵。故當(dāng)自知之明，了解自己的長處與短處；當(dāng)努力不懈，持續(xù)挖掘和磨礪；當(dāng)勇于挑戰(zhàn)，突破自我之局限；當(dāng)善于合作，共創(chuàng)輝煌之未來。如此，則天賦之光可照耀人生之路，成就一番輝煌之事業(yè)。

終曰“踐行天命”

天命之行，無畏之征。

夫天命者，乃天地之間，賦予人之大道也。每個人皆有其獨(dú)特的天命，如星辰之軌跡，非人力可改。然，天命非空中樓閣，需身體力行，方可顯現(xiàn)其光輝。故曰：“踐行天命”，乃人生之真諦。

天命之行，非坦途也。或需為民除害，身先士卒，冒死而戰(zhàn)；或需安邦定國，運(yùn)籌帷幄，決勝千里；或需傳道授業(yè)，化莘莘學(xué)子為英才；或需濟(jì)世救人，懸壺濟(jì)世，救死扶傷。無論何種天命，皆需堅(jiān)韌之志，毅力之心，方可成就。

然，天命之行，亦非孤軍奮戰(zhàn)。需眾人拾柴火焰高，齊心協(xié)力，方能完成。故曰：“團(tuán)結(jié)就是力量”。眾人一心，無論何種困難，皆可迎刃而解。此乃天命之行所必須之品質(zhì)也。

夫踐行天命，當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，不畏艱險(xiǎn)。前路雖漫漫，但心中有光，何懼風(fēng)雨？故曰：“勇者無畏”。只有勇往直前，方能完成自己的天命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

同時，踐行天命，亦需智慧之光。非蠻干之力，而需審時度勢，智勇雙全。如此，方能應(yīng)對人生之種種挑戰(zhàn)，完成自己的天命。

故，踐行天命，是人生之大道。需堅(jiān)韌之志，毅力之心，團(tuán)結(jié)之力，勇者之無畏，智者之光芒。只有如此，方能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。故當(dāng)珍惜天命，認(rèn)真踐行，方能不負(fù)此生，不留遺憾。

愿吾輩皆能悟道此理，勇敢前行，完成自己的天命，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。此乃人生之真諦，亦是吾輩之使命也。

悟道四境，乃實(shí)現(xiàn)天人合一之奧秘?？雌铺鞕C(jī)，洞察天時，善用天賦，踐行天命，缺一不可。唯有悟透此四境，方能洞悉天地之奧秘，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就一番事業(yè)。愿諸君共勉之！