導(dǎo)語

“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”是指人們認(rèn)為曾經(jīng)的某些記憶出現(xiàn)了錯(cuò)誤,這些記憶的錯(cuò)誤可能是由于人們“穿越”到了平行世界，而且由于這個(gè)平行世界和他們?cè)旧畹氖澜绱嬖谖⑿〔町?所以人們的記憶出現(xiàn)了錯(cuò)誤。
這種說法在中文互聯(lián)網(wǎng)上傳播甚廣，而且不少人對(duì)這種說法深信不疑，認(rèn)為自己的確曾經(jīng)記錯(cuò)過一些事情，而且聽說了這個(gè)“平行世界”的說法之后，突然覺得自己的記憶變得合理起來。

那么，這種“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”是真的存在嗎?
如果存在的話，人們的記憶為何會(huì)出現(xiàn)這種問題?
是因?yàn)槿藗冋娴摹按┰健钡搅藙e的平行世界嗎?
如果人們真的“穿越”了的話，那么這些平行世界是如何出現(xiàn)的?
他們和我們的世界又存在怎樣的關(guān)系?

一、平行世界的概念。

其實(shí)人們所說的“平行世界”并不是一個(gè)天馬行空的概念，而是源自于量子力學(xué)的一個(gè)理論。
量子力學(xué)是一門研究微觀物理世界的學(xué)科，通過對(duì)微觀粒子進(jìn)行研究，揭示了微觀粒子在行為上的一些非常規(guī)律的特性。

在量子理論中，有一條非常重要的觀點(diǎn)叫做“不確定性原理”，它指出:在量子世界中，我們無法同時(shí)準(zhǔn)確地確定一個(gè)微觀物體的位置和速度。
因此，這也就意味著，當(dāng)我們想要研究一個(gè)微觀物體的過程時(shí)，除了要考慮其所受到的外力影響，還需要考慮它的隨機(jī)性。

隨著量子理論的不斷深入研究，研究者們發(fā)現(xiàn)，如果只是將量子世界中的“微觀粒子”延伸到宏觀世界中，那么這個(gè)“不確定性原理”也可以被進(jìn)一步拓展。
人們可以想象，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)選擇時(shí)，他會(huì)做出兩種不同的選擇，于是，他所在的這個(gè)世界就會(huì)分化成兩個(gè)不同的世界，這兩個(gè)世界之間就產(chǎn)生了分支。

因此，人們將這種觀點(diǎn)進(jìn)一步拓展，提出了“多世界”理論，它認(rèn)為:當(dāng)一個(gè)人所在的世界面臨選擇時(shí)，會(huì)根據(jù)他的選擇產(chǎn)生一個(gè)分支，這個(gè)分支就是一個(gè)新的世界。
在這個(gè)新的世界中，這個(gè)人會(huì)繼續(xù)生活，而這個(gè)世界也會(huì)延續(xù)下去，人們所在的世界會(huì)隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生越來越多的分支，這些分支會(huì)形成一個(gè)巨大的“多世界”系統(tǒng)。

在這個(gè)“多世界”系統(tǒng)中，每個(gè)分支都會(huì)有自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡，這也意味著:“多世界”系統(tǒng)中存在著無窮多個(gè)不同發(fā)展的世界，人們所在的世界可能只是“多世界”系統(tǒng)中的眾多世界中的一個(gè)。
“多世界”理論所描述的這種情況也叫做“平行世界”，它是指有許多和我們的世界類似的世界，但是這些世界都存在微小的差異，因此也形成了自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡。

雖然“多世界”理論聽起來非常夢(mèng)幻，但是科學(xué)家們認(rèn)為，這個(gè)理論并不是毫無根據(jù)的，它可以很好地解釋人們?cè)谏钪兴龅降囊恍﹩栴}。
例如，有一種叫做“薛定諤的貓”的思想實(shí)驗(yàn)，它描述的是這樣一種情況:有一只貓被放到一個(gè)封閉的箱子中，并且箱子中還放有一個(gè)毒藥瓶，當(dāng)這個(gè)毒藥瓶中的毒藥被釋放出來的時(shí)候，貓就會(huì)死。

在封閉的箱子中，人們無法觀察到貓的情況和毒藥瓶中毒藥的釋放情況，因此我們無法知道貓的生死，也無法知道毒藥瓶中的毒藥是否被釋放出來。
然而，根據(jù)“多世界”理論，當(dāng)貓所在的世界面臨這個(gè)選擇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)分支，一個(gè)分支中貓活著，另一個(gè)分支中貓死了。

這樣一來，人們所在的世界就被分成了兩個(gè)不同的世界，一個(gè)世界中貓活著，另一個(gè)世界中貓死了，人們也就處于這兩個(gè)世界之一，無法知曉另一個(gè)世界的情況，因此，我們就無法知道貓的生死。
科學(xué)家們認(rèn)為，這種情況和量子世界中粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是一樣的，因此也將“多世界”理論應(yīng)用到了宏觀世界中，認(rèn)為這種情況是有可能存在的。

二、曼德拉效應(yīng)和潘博文效應(yīng)。

人們將“多世界”理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，就產(chǎn)生了“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”這兩種說法。
“曼德拉效應(yīng)”指的是人們相信南非前總統(tǒng)曼德拉在1990年去世的說法，但是他直到2013年才真的去世，甚至還曾經(jīng)獲得過諾貝爾和平獎(jiǎng)。
在2013年之前，南非的政府和曼德拉本人都明確表示過，曼德拉還活著，而且曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的報(bào)道，但是人們都忽略了，直到2013年曼德拉真的去世了，這才引起了人們的重視。

另一個(gè)例子就是“潘博文效應(yīng)”，它指的是人們相信潘博文在2012年參加了奧運(yùn)會(huì)，但是實(shí)際上他并沒有參加。
人們甚至還記得潘博文在2008年奧運(yùn)會(huì)上取得了三枚金牌，但是潘博文在2008年并沒有參加奧運(yùn)會(huì)，甚至在2008年的時(shí)候，他還在坐牢，因?yàn)樗?jīng)開著一輛法拉利和朋友在南非約翰內(nèi)斯堡的街上兜風(fēng)，結(jié)果撞死了一名行人。
這個(gè)事件也導(dǎo)致潘博文被控以謀殺罪名，于是他被判處了5年的有期徒刑，而潘博文真正參加奧運(yùn)會(huì)并取得獎(jiǎng)牌是在2012年。

由于這些記憶都出現(xiàn)了錯(cuò)誤，因此人們就認(rèn)為自己是進(jìn)入了平行世界，而且這個(gè)平行世界和自己原本生活的世界存在非常細(xì)微的差異，因此人們的記憶才會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
而“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”也被認(rèn)為是“多世界”理論的證據(jù)，因?yàn)樗鼈兛梢院芎玫亟忉屓藗兊挠洃洺霈F(xiàn)錯(cuò)誤的原因，而且還可以解釋為什么人們?cè)谟洃浿袝?huì)出現(xiàn)時(shí)間線的錯(cuò)亂。

三、曼德拉效應(yīng)的解釋。

然而，雖然“多世界”理論可以很好地解釋“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”的出現(xiàn)，但是人們并沒有找到驗(yàn)證“多世界”理論的方法，這也就意味著“多世界”理論并沒有被證明是正確的理論，它只是一種假說，因此也有許多人對(duì)這種說法持懷疑態(tài)度。

心理學(xué)家認(rèn)為:“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”出現(xiàn)的原因可能是因?yàn)槿藗冊(cè)诳吹竭@些信息的時(shí)候，產(chǎn)生了“既視感”，也就是說，人們?cè)跐撘庾R(shí)中留下了不符合現(xiàn)實(shí)的信息。
這些不符合現(xiàn)實(shí)的信息可能是由于人們?cè)诳吹竭@些信息的時(shí)候，產(chǎn)生了一些主觀印象，而這些主觀印象又會(huì)和人們之前所存儲(chǔ)的記憶相結(jié)合，于是就會(huì)產(chǎn)生一種“既視感”。

盡管這種“既視感”只是一種瞬間的感覺，但是人們卻會(huì)認(rèn)為這種感覺是自己真實(shí)的記憶，因此就會(huì)產(chǎn)生了“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”這兩種現(xiàn)象。
心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn):人們所記憶的信息是可以被改變的，因?yàn)槿藗兊挠洃浭怯纱竽X中的神經(jīng)元進(jìn)行存儲(chǔ)的，而大腦中的神經(jīng)元又會(huì)隨著人的年齡和經(jīng)驗(yàn)不斷地發(fā)生變化，因此人們所記憶的信息也會(huì)發(fā)生變化。

然而，盡管人們所記憶的信息會(huì)發(fā)生變化，人們卻認(rèn)為自己的記憶是不會(huì)發(fā)生變化的，因此這就產(chǎn)生了“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”。
除此之外，心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn):人們的記憶是有主觀性和可塑性的，因此人們所記憶的信息也會(huì)受到他人的影響。
例如，當(dāng)人們?cè)诼牭剿说男畔⒅?，他們就?huì)將這些信息和自己之前所記憶的信息相結(jié)合，于是就會(huì)產(chǎn)生一種“新的記憶”，這就是所謂的“信息傳遞”。

結(jié)語

“信息傳遞”可以很好地解釋“曼德拉效應(yīng)”和“潘博文效應(yīng)”出現(xiàn)的原因，因?yàn)樵谛畔⒈ǖ臅r(shí)代，人們可以輕松地獲得各種各樣的信息，而且這些信息還可能是不準(zhǔn)確的，因此人們就很容易產(chǎn)生“信息傳遞”。
對(duì)于記憶失真的問題，心理學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該采用跨學(xué)科的方法，結(jié)合心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的研究，從多個(gè)角度去研究這個(gè)問題。

當(dāng)然，人們?cè)谘芯俊奥吕?yīng)”和“潘博文效應(yīng)”時(shí)，也應(yīng)該考慮到個(gè)體的認(rèn)知偏差和信息處理方式的差異，因?yàn)檫@些都可能會(huì)影響到人們所記憶的信息。
因此，盡管“多世界”理論聽起來非常夢(mèng)幻，但是它只是一個(gè)假說，并沒有被證明是正確的理論，因此我們?cè)诮忉尙F(xiàn)實(shí)生活中的問題時(shí)，也應(yīng)該采用更多基于實(shí)證研究和心理學(xué)原理的解釋。