前言

古代社會(huì)的婚姻制度常常被現(xiàn)代人所誤解和批評，而“納妾”更是引發(fā)了許多爭議和猜測。然而，真相往往遠(yuǎn)比表面看起來更加復(fù)雜。

在古代，納妾并非簡單的男尊女卑，相反，納妾的條件相當(dāng)苛刻，而且很多時(shí)候是由正妻主動(dòng)迎上門的。

納妾這一行為，在當(dāng)時(shí)是否也是一種身份的象征？又是出于何種原因而納妾？妻妾之間的關(guān)系又是如何？讓我們一一解讀。

納妾制度條件之高

在古代社會(huì)，納妾可不是件易事。想要納妾，必須要滿足幾個(gè)硬性條件:一是政策支持，身份達(dá)標(biāo)；二是經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。

身份達(dá)標(biāo)

古代社會(huì)等級分明，納妾權(quán)力也是分等級的。在很長一段時(shí)間里，只有王公貴族或朝廷官員才可以納妾，普通百姓是沒有這個(gè)資格的。比如周朝規(guī)定只有士大夫以上階層才可納妾，春秋時(shí)期諸侯國也只允許國君最多納八個(gè)妾室。

到了漢代，情況才有所改觀。漢朝規(guī)定了"功成受封，得備八妾"的政策，也就是說除了達(dá)官顯貴可以納妾之外，立有大功的平民也可獲此殊榮。如果既沒立功，又是個(gè)普通百姓，那就只能遵循"一夫一妻"的婚姻制度了。

元代之后，朝廷對民間納妾這件事才漸漸放開，但也是有前提條件的，那就是男子到了四十歲，仍然沒有子嗣，才允許"以為宗祀計(jì)"而納妾。私自擅納妾者，明朝就有"笞四十"的處罰規(guī)定?？梢姡糯募{妾制度門檻之高，并非想納就能納。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚

除了身份達(dá)標(biāo)，想要納妾還得有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)。因?yàn)榧{妾可不是件便宜的事。就拿《紅樓夢》中的一個(gè)情節(jié)來說吧。書中描寫，賈赦原本想讓丫鬟鴛鴦當(dāng)自己的小老婆，卻被母親一頓訓(xùn)斥而作罷。

后來賈赦只好掏出800兩白銀，買了一個(gè)姑娘充當(dāng)小妾。800兩銀子對于顯赫的賈家來說不算什么，但對于普通百姓來說，那可是一筆買房置地的巨款了。

再看看當(dāng)年的清官海瑞。作為一名廉吏，海瑞的年俸只有50兩白銀左右，卻因?yàn)榍昂蠹{了兩房妾室，基本上把他的家底掏空了。所以當(dāng)時(shí)有人看到他在母親的壽辰才買了一次肉就傳為佳話，由此可見他的清貧。

由此可見，納妾可不是件便宜的事，需要極高的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，這對于普通百姓來說無疑是一種奢侈。盡管納妾條件之高，但古人仍是趨之若鶩，可見納妾之初衷是何等重要。除了滿足男性私欲之外，更多的是出于傳宗接代的需求。

傳宗接代之重

在古代社會(huì)，傳宗接代是婚姻的最高目的。"不孝有三，無后為大"的觀念早已根深蒂固，子嗣綿延是每個(gè)家庭的夙愿。正所謂"孤掌難鳴"，生兒子這件事上，丈夫急，妻子同樣也急。

海瑞就是一個(gè)典型例子。他與正室許氏結(jié)婚多年，卻只生了兩個(gè)女兒，為了延續(xù)香火，海瑞不得不納妾。后來他雖然有過3個(gè)兒子，但命運(yùn)多舛，這3個(gè)兒子還沒到成年就相繼夭折了。

其中有一個(gè)兒子，更是海瑞年過七旬時(shí)，一個(gè)姓邱的小妾讓他老來得子，但這個(gè)兒子三歲時(shí)也因病去世。

可見，海瑞之所以屢納新妾，就是為了能生一個(gè)兒子來傳宗接代。這不僅是他個(gè)人的愿望，更是整個(gè)家族的期盼。

客觀需求所迫

除了主觀意識的作祟，古人納妾還有客觀需求的驅(qū)使。在那個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)力(男丁)才是第一生產(chǎn)力，人口數(shù)量是一個(gè)家庭發(fā)展的重要指標(biāo)。

而當(dāng)時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生條件落后，新生兒死亡率和產(chǎn)婦難產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)都很高，再加上戰(zhàn)爭和天災(zāi)人禍的影響，人口自然增長緩慢。所以，無論是主觀意識還是客觀條件，都迫使女人要多生兒子。

一旦一個(gè)家庭沒有生兒子，那就相當(dāng)于"絕戶"，周邊的親戚們就虎視眈眈地等著分家產(chǎn)了。一旦男主人先去世，妻子將無處容身，家產(chǎn)也要被親戚瓜分。

正妻主動(dòng)納妾

有鑒于此，很多正妻為了保住自己的地位和生活，不等丈夫開口，就主動(dòng)將物色好的小妾送進(jìn)丈夫的房中。

比如《紅樓夢》中的香菱，就是被薛蟠強(qiáng)買進(jìn)門的。后來正妻夏金桂不滿香菱，薛姨媽就要叫人將香菱賣掉?？梢姡℃耆?買賣"的對象，沒有任何地位和尊嚴(yán)。

而正妻則不同，她們是經(jīng)過"三書六禮、三媒六聘、八抬大轎、十里紅妝"隆重迎娶進(jìn)門的，寫入了家譜，地位尊貴。

更重要的是，古代有明文規(guī)定，妻妾地位一旦固定便不能輕易改變。如果男人"寵妾滅妻"，不僅會(huì)受到道德譴責(zé)，還會(huì)受到法律嚴(yán)懲。所以正妻們才會(huì)大大方方地讓丈夫納妾，毫無顧慮。盡管正妻主動(dòng)納妾，但妻妾之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。

嫡庶有別

古代社會(huì)講究嫡庶有別。正妻的兒子是嫡子，妾室的兒子是庶子。庶子有兩位母親，一個(gè)是生母，一個(gè)是主母(正妻)。按照宗法，主母的地位在前，庶子必須尊重主母，與她無血緣關(guān)系。

常遇春就是一個(gè)典型案例。朱元璋賜給他兩個(gè)小妾后，常遇春的正室就將其中一個(gè)妾室的手給斷了，可見妻妾之間的矛盾有多深。

家庭悲劇

妻妾之間的矛盾常常會(huì)演變成家庭悲劇。比如海瑞的兩個(gè)妾室，就因?yàn)槭艿秸业睦渎涠p雙自縊身亡。

當(dāng)然，也有一些例外。比如詩人白居易晚年納了兩個(gè)小妾樊素和小蠻，三人相處和睦，白居易還留下了"櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰"的名句來贊美她們。

不過，這種例子畢竟是少數(shù)。大多數(shù)時(shí)候，妻妾之間還是存在著矛盾的，甚至?xí)葑兂杉彝ケ瘎　?/p>

結(jié)語

通過分析，我們可以看到古代納妾制度條件之高，既需要政策的支持和身份的允許，也需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)。

而納妾的主要原因，除了滿足男性私欲外，更多的是出于傳宗接代的需求，這不僅是主觀意識的作祟，也是當(dāng)時(shí)客觀條件的迫使。

正妻們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱牡匚缓蜕睿３?huì)主動(dòng)將小妾納入家中。盡管如此，妻妾之間的關(guān)系還是錯(cuò)綜復(fù)雜的，嫡庶有別，矛盾也時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至?xí)葑兂杉彝ケ瘎　?/p>

可見，古代的納妾制度絕非一件簡單的事，它折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級制度、價(jià)值觀念，以及人們對于延續(xù)香火的執(zhí)念。納妾，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，值得我們深入探討和反思。