一切的來(lái)處，叫做混沌、常寂光、絕對(duì)世界。這個(gè)地方不存在于任何時(shí)空，因?yàn)闀r(shí)間與空間在這里不成立。所以不在任何地方，又無(wú)處不在。因?yàn)橛钪嬉仓皇撬囊徊糠帧?/strong>

這里沒(méi)有空間，所以既無(wú)來(lái)處，亦無(wú)去處。沒(méi)有時(shí)間，所以即是瞬間，亦是永恒。這里只有無(wú)限、無(wú)形的頻率和能量。因?yàn)槭且粋€(gè)絕對(duì)完美的整體，沒(méi)有分別，所以是無(wú)極，是熱平衡。但又因?yàn)檫@里是一，單一性，所以又是高度有序的狀態(tài)。

最高的有序度就是最高負(fù)熵，最高負(fù)熵，即是最高意識(shí)。意識(shí)，為了感知自己是意識(shí)，就會(huì)起念，當(dāng)最高意識(shí)開(kāi)始起念，常寂光就會(huì)隨著意識(shí)生出異常波動(dòng)來(lái)區(qū)別和自觀。

無(wú)限頻率是一個(gè)整體，“異常”，就是生出有限頻率。有限頻率從無(wú)限中跌落一個(gè)維度。這一層維度只有一個(gè)波動(dòng)，這個(gè)波動(dòng)就是最高意識(shí)為了認(rèn)識(shí)自己存在而生出的一念，這一念沒(méi)有任何認(rèn)知，也沒(méi)有任何形象，所以叫非想。心中有了相，才叫想。但畢竟“有”一個(gè)念，這個(gè)念本身就是一個(gè)“有”的相。所以也不是沒(méi)有想。這個(gè)狀態(tài)就叫非想、非非想。整個(gè)維度，只有這一念，也叫先天一氣，也叫作太初。

這一念的波動(dòng)是從無(wú)限降頻而來(lái)，就好比液化放熱，當(dāng)無(wú)限頻率降成有限頻率，就會(huì)釋放出無(wú)限的能量，無(wú)限的能量隨著有限的頻率降維成更低的維度，這個(gè)維度里只有能量和最初的波動(dòng)，其它什么都沒(méi)有。所以叫無(wú)所有處。又叫太始。

在無(wú)所有處的維度，有限的頻率帶著無(wú)限的能量，依舊無(wú)法形成有形之物，因?yàn)闆](méi)有“形”的概念，只有“有”的概念。無(wú)限的能量隨著最初的頻率波動(dòng)，波動(dòng)之間互相影響就會(huì)產(chǎn)生有序或無(wú)序的分別，這叫“熵的漲落”。一部分區(qū)域有序度的增加，會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，有序度越高，意識(shí)越復(fù)雜。有序和無(wú)序生產(chǎn)了區(qū)別，高度有序的意識(shí)對(duì)有序和無(wú)序、有與無(wú)之間的對(duì)比，形成了對(duì)“我”的認(rèn)知。但依然產(chǎn)生不了形像，只有“意識(shí)”，而且熵的漲落，產(chǎn)生的是無(wú)數(shù)個(gè)有序意識(shí)。這個(gè)維度，叫識(shí)無(wú)邊處，又叫太素。

當(dāng)意識(shí)帶著無(wú)限能量去思考，需要有觀察的參照物，沒(méi)有任何認(rèn)知的意識(shí)首先思考出來(lái)的是“我”的認(rèn)知，我與非我的區(qū)別，就產(chǎn)生了空間的相。有意識(shí)，有空間的這一層維度，叫空無(wú)邊處。又叫太極。

形形色色，有形有色，經(jīng)典中，把形象，叫做色。

從常寂光的一念生，降維出下面四個(gè)維度，這四個(gè)維度，沒(méi)有形像，所以叫無(wú)色界。這四個(gè)維度中生出的眾多意識(shí)體，就是無(wú)色界的眾生。說(shuō)是眾生，其實(shí)只是常寂光的一念。

在空無(wú)邊處的維度，意識(shí)體帶著能量思考出各種形像，無(wú)限的能量有了宣泄口，隨著意識(shí)牽引變成各種有形的相，有形，即是有色，但只是一些光影的形狀，沒(méi)有實(shí)體的物質(zhì)，這樣的維度，叫色界。意識(shí)從常寂光而來(lái)，從一念，到生出形像，體驗(yàn)到自我的存在和偉大，這就叫大自在。這是生出一念的究竟目的。所以這個(gè)維度叫色究竟天。這個(gè)維度沒(méi)有善惡執(zhí)著，只有清靜喜悅，。這個(gè)維度的眾意識(shí)體，在體驗(yàn)過(guò)大自在后，應(yīng)該回到常寂光，但不可避免的對(duì)相產(chǎn)生了執(zhí)著和貪戀。每生出一份執(zhí)著、貪戀的念頭，意識(shí)體就就會(huì)變得渾濁一些，頻率就降低一些，就會(huì)跌落一層維度。