“五十而知天命”是孔夫子的話，原文見于《論語·為政篇》：“子曰：'吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙螢槿说奶烀?？其實(shí)很簡單，就是天生我才，我最適合干什么，我應(yīng)該怎么干。

“五十而知天命”是孔子對自己人生階段的總結(jié)之一，不是說每個(gè)人都是五十歲時(shí)知天命。人與人的差別很大，有的人也許臨死都不會知天命，也許有的人在五十歲之前就早已知天命了，比圣人孔子還早些?？鬃訛槭裁凑f自己“五十而知天命”呢？這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。

孔子前期熱衷于從政出仕，并以恢復(fù)周禮作為自己最高理想追求。他說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉﹗吾從周?！笨鬃由钤诙Y崩樂壞的春秋時(shí)代，霸道代替了王道，諸侯爭霸，周室衰微。孔子推行以恢復(fù)周禮為目標(biāo)的政治主張，在當(dāng)時(shí)是逆社會潮流而動，所以得不到諸侯的支持，很難推行下去，然而孔子“明知不可為而為之”，帶領(lǐng)弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，雖顛沛流離，卻終不為所用?？鬃訜o奈地發(fā)出了“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”的千古哀嘆。鳳鳥至，河圖出是圣王治世，天下太平的象征，圣王既沒，孔子的政治主張不得伸，英雄無用武之地矣。究因原因，就是孔子對自己的人生目標(biāo)定位不準(zhǔn)，未知天命也。那么孔子是如何知天命的呢？

《周易乾鑿度》記載：“仲尼，魯人。生不知《易》本，偶筮其命，得《旅》。請益于商翟氏，曰：'子有圣智而無位?！鬃悠唬?天也，命也！鳳鳥不來，河圖不至。嗚呼！天命之也?！瘒@訖而后息志，停讀《禮》，止史削。五十究《易》。作《十翼》，明也?！笨鬃游迨俊兑住?，明白了許多過去不明白的道理，補(bǔ)齊了自己思想的短板，使儒家思想更趨完備。他說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”（《論語.述而》）這句話的意思就是，我五十歲時(shí)開始學(xué)《易》，再給我?guī)啄陼r(shí)間，我就會基本掌握《易》理，那樣我按照《易》理行事，以后就不會有大的過錯(cuò)了。這句話還有潛臺詞，那就是孔子習(xí)《易》之前，曾有過“大過”。那么孔子的“大過”是什么呢？筆者認(rèn)為，“明知不可為而為之”就是孔子的大錯(cuò)，不撞南墻不回頭是不明智的，是未知天命也。

春秋爭霸，周室衰微這是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，禮崩樂壞，崇尚武力也是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，奴隸制等級制度的王道逐步被封建割據(jù)的霸道所取代，封建制度在奴隸社會井田制中開始萌芽，這是社會發(fā)展的必然，無法阻擋?？鬃又驹诨謴?fù)周禮，“明知不可為而為之”，這就是在開歷史倒車，注定會失敗?？鬃恿?xí)《易》后，明白了《周易》“天道輪回，陰陽消息”的道理，懂得了事物興衰成敗的規(guī)律，方知其過去“明知不可為而為之”的做法為大過也。子在川上曰:逝者如斯夫!當(dāng)是大徹大悟后的感慨。周禮雖好，逝者如川矣;恢復(fù)周禮，志向雖好，不適時(shí)宜也。唯順其自然，乃為知義知宜的智者。“時(shí)也，命也”，時(shí)間就是天命，天命如此，人力難以扭轉(zhuǎn)。于是孔子息志而致文，終成千古文化圣人。

孔子知天命當(dāng)從筮得《旅卦》，“嘆訖而后息志，停讀《禮》，止史削，五十究《易》”之時(shí)開始，故曰“五十而知天命”?？鬃釉谕砟昕偨Y(jié)自己時(shí)說：“吾七十而從心所欲，不逾矩”，這句話說得很自豪，很有底氣，就是因?yàn)榭鬃訌奈迨畾q開始專注于文化典籍，尤其精通了《易》理，故七十歲后言行隨心所欲卻不會逾矩，思想已由必然王國進(jìn)入了自由王國。

（圖片來自百度，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）